[大学生思想境界提升]大学生思想境界随笔

　　导语：一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。下面是随笔网小编整理的《大学生思想境界随笔》，欢迎阅读。

　　大学生思想境界随笔【第一篇】：大学思想境界

　　思想，一般解释是这样：思维活动的结果，属于理性认识。一般也称观念。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。有的也有这样的解释：思想是一系列的信息，输入人的大脑后，形成的一种可以用来指导人的行为的意识。而在文章里面，通常把作者想表达的意思观点称之为中心思想或主旨在实际生活中，我们常常把考虑一个问题，看到一个社会现象后从感性认识到理性认识后综合的得出的观点见解称之为个人思想。所以思想一词在生活中随处可见，随处可闻，而在此，我想谈谈个人思想。为什么我要谈个人思想呢，因为它是哲学和哲思的起步，是一个重要的基础。由此可见个人思想的重要性。

　　如今社会，如今生活！人云亦云，很多人都不再拥有个人思想，人家说什么，自己觉得就是那么一回事，就没有了属于自己的观点见解了。思维活动也随之越来越少，很多错误的观点源自于他们道听途说，从而在思想上不再受自己控制，却被他人所主宰！在生活中，难免有些思想是一致的，不管怎么说，两个人的思想是绝对不可能是相符合的。多多少少都有自己个人的见解，而这就是你的过人之处，因为思想上你比别人超前了，或是别人没想到得，你却想到了。这都是你的闪亮之处。一些名人名言并不是随口就说来的，也得经过思考，才说得出这么有思想哲理的话来！我们来看看吧！

　　一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

　　写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。

　　大学生思想境界随笔【第二篇】：大学随笔

　　我是一个书虫，不愿意让任何好书与自己擦肩而过，加之开复先生在我心目中一贯的良师形象，使得《做最好的自己》成了我当然之选。在我看来，一本好书的价值并不仅仅仅在于阅读过程的片刻愉悦，更是为人打开一扇通往新世界的大门。在这一点上，《做最好的自己》没有辜负我的厚望。

　　书中，开复先生提出了“成功同心圆”，即以正确的价值观为核心，辅以用心、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、发奋学习、人际交流、合作沟通六种行为方式构成同心圆的最外一环。

　　这本书大多的观点在开复老师先前的文章中已有阐述，对于拜读过那些文章的我来说，这本书并没有太多全新的观点。但这本书的价值就在于，将所有散落于各处的观点系统化，汇集成册，让人一次领略，就如同转瞬之间遍览名山大川一般，痛快！

　　在阅读过程中，我总会情不自禁用自身与之比较，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼。对我而言，这是一次很好的自省，让我对自己的优势与不足有了一个相对清醒的认识，也让我得以重视自己以前忽略的一些东西。课前的预习能够让人更好的明白老师所讲的资料，反之，仅仅被动理解一本书带给你的资料并不意味能够深刻的明白。一本好书，不一样的人品味，感受差之甚远。工作的几年，我学会了思考，而这本书上的资料恰好是我近一年多时刻里思考的问题，许多道理都是付出相当的代价才得以悟出，无意间的预习让我从阅读中得到了更多的震动。虽然感叹开复先生没有早点完成此书，但转念，即便那时我读到此书，没有一些刻骨铭心的东西，对于开复先生的箴言，我不可能有这天这样的体会。

　　读过这本书后，我对成功有了新的认识，成功就是不断的超越自己，让自己的人生快乐、充实、有好处。事业进步是成功，给家人快乐是成功，广交朋友是成功，帮忙他人也是成功。成功不遥远，不虚度此生就是成功。成功就是做好每件事，快乐每一天。

　　大学生思想境界随笔【第三篇】：思想境界随笔

　　人所处的位置是不相同的，社会给每个人带给了不一样的生活环境，只要正确找准自己位置发奋去做，不盲目的比较，不管是出类拔萃，还是默默无闻，那都是一个成功者。比如：拿自己的优点与别人的缺点比，可能会比出上进心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺点与别人优点比，可能比出自卑，也可能比出发奋奋斗。其实，成功有大小之异，无轻重之别，何必在意是否超越了别人，要在乎的是超越自己。正因，这个社会需要居里夫人、爱因斯坦，也需要李素丽、徐虎，只要敢于和不断超越自己，就有资格，也有可能成为最好的自己。

　　选取成功的道路是多样的，成功给每个人带给了不一样的途径，只要综合思考各种因素的利弊，选取一条最理想、最适合自己的道路，不管是功成名就，还是身败名裂，那都是一个成功者。比如：中庸就是要在复杂、多变的环境中，审慎而冷静地选取最好的解决方案；中庸就是要在诸多对立统一的因素中，敏锐而智慧地寻找最佳的均衡状态。其实，无论抉择正确与否，无论结果如何，已经做出的决定就无法收回了，只有坦然理解。正因，现实社会上不是每个人做每件事情都能到达自己理想的目标，只要到达择前“重重”思考、择后“轻轻”放下，那就能成为最好的自己。

　　如此，我期望自己能成为一个“德才兼备、以德为先”的人；一个能够从思考中认识自我、从学习中寻求真理、从独立中体验自主，从计划中把握时刻、从表达中锻炼口才、从交友中品味成熟，从实践中赢得价值、从兴趣中攫取快乐，从追求中获得力量的人；一个有勇气来改变能够改变的事情，有胸怀来理解不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不一样的人。

　　结合当下的工作，首先，摆正工作心态，这是成功的基础。在平时工作中，不管做任何事，都就应把心态回归到零，始终抱着学习的态度，将每次任务都视为一个新的开始，一段新的历程。在刚工作的时候，我热情满怀，踌躇满志，但是随着时刻的推移，不但当初的热情减少了很多，而且有时怀疑自己当初的选取是否正确。这样的心态首先让我失去了对工作的用心性，显得很消极，没有正确的心态，连成功的基础也没有，如何到达成功？因此，只要我争取摆正心态，用心应对一切，每一天都有进步，每一天都做得更好，必须会有所收获。

　　其次，在生活、工作中要诚信待人，发奋做到言行如一、言出必行。尤其在对待老同志方面，老同志每个人都有自己的个性，每个人都期望得到他人的尊重。作为一名为老干部服务的工作人员，要用真心换真心，只有充分明白老同志的情绪和要求，得到他们的尊重和支持，才能体验到其中无穷的快乐。

　　做最好的自己，强调的是自己和自己比，昨日的自己和这天的自己比，不断地超越自己。我这天工作是不是比昨日更认真？我这天对待老同志是不是比昨日更诚恳？书中说：“每一天都不是最好，甚至每一天都有遗憾，但每一天都这样自己和自己比，坚持不懈，便会不断地向最好的自己的境界靠拢。”

　　大学生思想境界随笔【第四篇】：大学生思想

　　大学生是个即将从校园学习步入到社会工作的一个群体。在大学四年或三年里要完成从学生阶层到工薪阶层的转变，不仅仅要认识自我，而且还要完善自我。认识自我能够认清自己善长什么，不善长什么。这样才能够制定相应的职业目标，才不至于在即将进入职场的大门时，感到茫然无措。而完善自我则是以认识自我为前提的，只有认清了自己各方面的状况，才能像医生一样对症下药来完善自我，使自己得到一个较大的提升，更好的适应自己所定职业目标的要求。

　　而现实中，这看似简单的两句话却不知困扰了多少大学生。有人只有一腔热情，他们为自己制定宏伟的目标，树立了远大的人生理想。然而却没有在认识自我的道路上迈出了一步，到头来只能是乌拖邦而已。另外有些人在认识道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而却缺乏持之以恒的耐心和勇气，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感叹人生易逝，自己却无一番作为。

　　但是认识自我看似简单，其实也有不少人在认识自我的道路上走了许多的弯路甚至走错了。有些学生在认识自我时，总时拿自己的缺点与别人的优点去比，因而产生了自卑与逆反心里。他们感到失望与悲观，尤其是大一新生，刚入学不久，一些曾在高中是十分优秀的学生在竞选学生会干部失利或者由于环境的变化导致学习吃不消。在这种状况下，如果不能正确认识自我，那么极易产生不良情绪。调查证明：由这种状况产生心里问题的案例占了相大的比重。而与此相反的一些人，则是喜爱拿自己的优点与别人的缺点比较，从而产生了自己是"人中龙凤"不正常的优越感。这种状况也是极其危险的，也是容易产生心里问题的根源。当他"目空一切"，他不仅仅会引起周围同学的反感与孤立，而且他们自身的缺点会被忽略。这样一来，他们就不能正确认识自我了，就更谈不上完善自我了。

　　认识自我，然后再完善自我能够让我们找到自己人生奋斗的准确方向；认识自我，然后再完善能够使我们把自己准确的定位；认识自我，然后再完善自我能够让我们不断提高自身的道德修养水平。

　　大学生思想境界随笔【第五篇】：思想随笔

　　着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系。儒家思想以“礼乐”为主线，以“仁义礼智信”的三纲五常教化人们遵守伦理道德。儒家思想认为，社会不安定的缘由在于人们伦理道德的缺失，和纲常礼教的混乱。开篇便提到，要以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。做到“明明德”，每个公民都是光明正大、光明磊落，大家都遵守三纲五常伦理道德教化，大家都以德为荣，都自觉鄙弃不道德的行为。同时，以“三纲五常”为主要内容的道德礼教是统治阶级所确立的一套为统治人民思想的工具，让人“明明德”最大的目的就是维护封建统治。鼓励人们达到弃旧图新的“亲民”境界，每次的改朝换代都会伴随着思想文化的改革，统治者鼓励人们弃旧图新是为了适应新时期统治的需要，这可以看出来在中国古代很早以前思想家便是鼓励人们思想革新，鼓励人们思想紧跟时代步伐。在“明明德、亲民”的基础上，还要达到更进一步的空间，便是“止于至善”。人们达到最完善的境界，是个人性情道德、政治主张等方面都符合当时主流思想，可以成为当时的标杆和模范。可以看出，提出的“明明德、亲民、止于至善”是统治者为更好统治人民、维护社会稳定的需要。现在也提倡要追求“明明德、亲民、止于至善”，为社会所接受，传递真善美的良好品德要弘扬；与时俱进，传承革新，弃旧图新，对于现在我国全面深化改革无疑是个思想前提；达到“至善”的境界便是人类完美的境界，这是人类无穷无尽的追求，这个追求也是激励着人们不断完善自我、不断前进奋斗。

　　提出实现天下大治的八个步骤，即“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。其中每一个都以前一个为先决条件，而“修身”处于中间的一个条件和步骤，是最根本的、具有决定意义的一步，前四个是“修身”的方法途径，后三个是“修身”的必然效果。再次强调个人道德修养，即“修身”在社会中的重要性，从天子到庶人“皆以修身为本”，每个社会成员特别是统治者道德修养的好坏决定着社会的治乱，主张在无人监督的情况下诚心诚意地恪守道德规范。反对统治者贪得无厌，不择手段地聚敛财货，提出“德者本也，财者末也”，“财聚则民散，财散则民聚”，“货悖而入者，亦悖而出”。

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