为人处世差的人表现16篇
为人处世差的人表现16篇
为人处世差的人表现(1)
你为什么不容易获得别人的帮助_为人处世有人爱特我，让我帮忙转发一条微博，我去看了，没看明白，问，给我一个链接，我打开了，是错误页面，又给了一个链接，是一条微博，这回，稍微明白是怎么回事，但是没有详细的资料。
原微博是篇非常好的文章，引经据典，恣肆汪洋，才华横溢，我隐约能够感到事情之间的联系，但是不明确，让我花太多时间去查证，我也觉得不值得，所以，在确认基本事实后，我先帮忙。
但这个事例是有点特殊的，更多的时候，我可能不帮忙。
因为我不清楚到底怎么回事。
我遇到过很多求助，有的帮有的不帮。
我自己，也求助过很多人，有的被帮有的不被帮。
不被帮的原因，我也总结过，比如人微言轻、对人无用，这是一种，比如所求助的事和对方的风格不同，不容易出手，这也是一种。
被帮与否的关键原因，我觉得不外乎如此：
1、礼貌
求人帮忙，姿态要低，这是肯定的。所以我写邮件，通常很有礼貌，“拜托”、“可否”、“诚请”都是常用词，末尾，通常是“顺颂春祺”，落款秋水上对方懂不懂这种古式礼仪可能不重要，重要的是能够感觉到我的诚恳态度。
礼貌出于真诚，礼仪重在细节。有人请我帮忙时叫我“肖老师”，我虽然本姓不是萧，但无论如何给人改姓是个不够专业的表现。
不管别人是否帮了忙，道谢，这也是个礼貌问题。没有谁贪图那声谢，但这代表了一个人的素质。
2、专业
前述的改姓是其一，如果求助的内容写得就语焉不详，既让别人觉得无从下手，也让别人觉得，此人做事不专业，不可靠——虽然，不成熟才会导致需要很多帮忙，但是帮人，是要看专业与否的，因为这样的人有可能越帮越砸，最终，把帮忙的人也给陷进去。而且，由于不专业，很多时候，这样的人会有依赖性，比如给个简历你看看，你给了意见，最终，他可能让你直接给改。你提议做个PPT进行说明，他做不出来，最终，他希望你来做。
谁都不希望帮忙是个惹火上身的事。
要请别人帮忙，用简短清晰的语句，描述是什么事，为什么需要帮忙，需要别人怎么帮忙，最好把准备工作都做到位，这样别人可以在短时间内衡量要不要帮，而不是别人需要查大量资料才能够确定，很多人也不会愿意去查资料。尤其是有些背景，自己清楚，别人不清楚，而你不能要求别人象你一样清楚。
3、时间管理
其实，在帮忙中的时间管理和礼貌、专业都分不开。
约好了人，但自己晚到甚至不到，这都很失礼。我遇到过朋友十万火急地请我帮忙介绍人，我也很上心，早早约好了时间，到时间后，自己去了，约的介绍的朋友去了，唯独发起人没有到，电话打过去问，说是一早感冒了，出不来了。这事让人没办法不恼火，一早感冒，可以一早电话取消，等人都到了，再道歉也晚了。那件事情，我连续请朋友吃了两顿饭才算了事。至于请我帮忙的朋友，我是不敢再把他当朋友了。
另一种时间管理的误区是：把自己的事情放到第一位，不管别人在忙什么，提要求、催促。
4、功利
用到人的时候，热情。用不到人的时候，冷淡。这样的人，能帮一次，不敢帮第二次。
曾经有人粉我，问我问题，我回答了，对方没有回音。过了一段时间，看到有人转他的微博，我当时直觉是，这个人已经取消对我的关注了，看了一下，果然。也许我的回答不能让他满意，但我也是认真负责地回答了的——我在线下认人不行，但对于数字ID的记忆会比较深刻，不过现在我真忘了这个人是谁，只记得这个事，事可做案例，因为有启迪，人可以忘记，因为不重要。
5、带给别人麻烦
提出要求的人往往简单，开口就行了，帮忙的人却往往需要付诸行动。比如从A地到B地，怎么去？可能要花多长时间？人都会衡量投入产出比，如果让我为了帮个忙，需要花四五小时往返两城，这我真不见得做得了，路费是小事，我要衡量这几小时用在其他地方的效果。
6、小利诱之
比如请吃饭小礼品什么的，可能是看多了《影响力》吧，所以会觉得这是技巧，但是忽略了：谁也不缺一顿饭吃，没有情感基础而怀有明确目的性的吃饭，会让人警惕，所谓吃人家的嘴软，如果根本不想帮忙，那不如直接拒绝，何况吃饭还需要花时间。对很多人来说，时间真是比饭值钱多了——这样说显得势利，但时间和金钱的确也是可以类比的。
反过来的情景也有，就是吃饭从不懂得买单。曾经与一位小朋友吃过数次饭，每次都是我买单，唯一一次说要请我客，我点了菜又被对方一直抱怨这个不好吃那个不好吃，为了避免以后再有机会一起吃饭，我赶紧抢着买单。我年长、收入比小朋友高，买单是正常的，但我也要避免别人对我的依赖。
7、上进
我觉得这个因素非常关键，即：这个人到底值不值得帮。
一个上进的人，帮他的人并不是想要从他身上获得什么，帮，也可能出于对社会的回馈，谁都乐见上进的年轻人，这是世界的希望，这样的人，是让人愿意赔钱赔时间赔精力来帮忙的，就象《PayitForward》。
有些人看似谦虚，其实听不进别人的意见，说几句就恼火了，以谦虚的语气反驳，对于这样的人，要的是夸奖和鼓励，不能提意见，提了意见，好意都可能收获反感。
佛渡有缘人，就是这个道理。
很多人帮我，我想也是因为我是一个上进的人，知进展，懂分寸，积极、热情，而我帮的很多人也是如此，帮过的人大部分都忘了帮过，但是相信，他们会懂得我的善意，去帮助更多的人，这是一种传递、光和热的发散。
为人处世差的人表现(2)
你为什么不合群_为人处世
你为什么不合群，低头是一种诚恳，说话是一种诚意，人有格局，才有耐力，人有度量，才能大气。
读一个人，不是看他的语言表达，而是看他的能力范围。
合群的人，未必懂得外交的能力，
不合群的人，未必看不透人生的态度。
人有虚伪，也有贪婪，为人处世如果成为谎言开始，人生的价值就贬低了。
态度决定一个人的格局，大度决定一个人的放纵。
恭维的话，少说，说多了伤人。
敷衍的词少用，用多了，让人害怕。
输出不能太强，学会低头，才能学会看透。
人的格局放不下，就拿不起来人生的权衡，人的态度找不对，容易一败涂地。
求人三分冷，吃苦七分寒，冤枉和愿望都是两个字，差距十万八千里。
学人就学好态度，看人就看好格局，说人就说八面风。
合群的人，看不透人间的冷暖，不合群的人，读懂了麻烦和顾虑。
人在穷的时候学看人，人在苦的时候学做人，
人未必锦衣还乡，但必须学会厚德载物。
高山流水，人不富贵先问自己，十面埋伏，人若贫穷，找找原因。
渡心，需要一种手法，技巧，看人，需要一种思维组合，人生勾画。
人算一群人，心算十层天，勾画的速度，加上才华的历练，读出活着的含义。
寒三年，未必出人头地，苦十年，未必一将功成，
有努力，找对自己的团队，有付出，找对自己的能力。
关系是磨练的，态度是度化的，
修心的时候，多想想，聆听的时候，找找技巧，说出细节去问。
话语里面的刺，音声并茂的感知，能拒人千里，能拉近距离，分寸不是多说，而是多听。
人有心神，能凝聚思维的周旋，人有态度，能格局自己的命运。
分身术，是思维的除非，定位路，是人生的格局，去思维的曲线勾画人生的每一个步骤。
人的一生，注重合群是因为想学的多，
要想合群，先懂自己适不适合，要想离群，先得知道下一步的结果。
一辈子，赌别人赢，不如让自己努力去赢，
一瞬间，让别人来找，不如自己用思维周旋台词和为人处世。
人守心魂定格局，心守格局定未来。
为人处世差的人表现(3)
提笔写下这些只为那些刚走入社会或者即将走入社会的年轻人一点忠告.
！！！！！刚走出校门的大学毕业生，个个豪气满怀，踌躇满志，高歌出玉关，驻马天山侧，自以为可立功异域，功名利禄、事业爱情手到擒来。结果一进入社会，才发现工作之单调，人情之复杂，职场气氛之压抑，上司主管之骄横，如同当头一棒，敲得人头晕脑胀，眼冒金星。面对八面来风，颇有动止得咎，手足无措之感。年轻人走出校门，须知客观世界是按照客观规律来运行的，“不为尧存，不为桀亡”，既不会因你不如意而改变，也不会因你认为不合理而终止。要学会理智些看问题，单纯些看人生，学会控制自己,善于把握自己,能从眼花缭乱的事物中，清楚自己的处境，梳理自己的情绪，理智的应变，用自己的智慧，拨去遮日的黑雾，使自己的人生显得愈来愈光明、灿烂。现将此文转载如下：
对于一个刚参加工作的大学生来说，干活卖力，还无偿加班，即使上司苛刻，我看也不是赖事。任何一个单位领导有点“偏心”是正常的，你这样做既是一种锻炼和适应的过程。也是赢得同事们好评的基本条件。你工作努力，什么事都干，不但能学习工作中的各种技巧，慢慢的单位就离不开你了，离了你，单位的工作就不能干或干不好，这不正是说明你在单位的地位提高了嘛！所以，对目前的现实要学会忍耐。我说的忍耐并非是让你一味地忍声吞气，而是要把握一定的方法和技巧。
根据我过去的经验，一是要和主要领导配合好，替主要领导着想，及时向领导提供有益单位的情报、忠实执行主要领导的命令；二是凭自己的判断，勇下决策，千万不要在职权范围内的事情事事请示领导，否则就是削减权威；三是不要认为只有领导才表扬人，你应该明白上司也是人，也需要鼓励的道理，适时赞美领导的业绩，你才能让领导高兴；四是加强学习最新的书本知识和别人的经验，巩固专业知识，时机一旦成熟，要立即表现学来的技能，使领导明白你除了工作态度和管理能力外，还有别人无法代替的本领。
除此之外，神通的关系网、良好的人缘、精明能干的形象等也是领导很重视的，你通过各种途径把它表现出来，领导就会觉得只有倚重你才能把事情办好。
●学会适应社会
人生之路是由许许多多的问题铺垫，充满了艰辛，也充满了欢乐，更充满了梦想！不论是工作或是生活，往往事与愿违，谁不受人生之路的颠簸？当遇到这种情况时，要么奋斗解决问题，要么沉沦被问题解决。
达尔文有一句经典的理论，那就是适者生存。适者生存也就是随着社会的发展趋势解决遇到的问题。一个人不能左右社会发展的趋势，社会更不能按照一个人的意愿发展。我们每个人，都不能脱离人群，脱离社会而生活，如果不适应社会，就会被社会所遗弃。只有适应别人，适应社会，才能长大，变得成熟。
在现实社会中，不平事不讲理的时有发生生，似乎有许多看不惯和不习惯，心中愤懑充盈。遇到问题怎么办？躲避不是办法，你躲了这问题躲不了那问题 。遭遇问题是正常的，谁能一生一帆风顺地永远走下去呢？人生一世，草木一秋。短暂的人生岁月，等不得我们去抱怨人间世态炎凉，更等不得我们牢骚满腹，消极悲观，等待观望。 适应是一种放弃，放弃固有的行为习惯，得到了新的思维模式。自古有“伯乐识马”一说，但在现今这个充满机遇与挑战的大环境中，持才等待“伯乐识马”犹如守株待兔，何不适应社会转变观念，主动出击，来个“千里马找伯乐”呢。即使一时遭受挫折，也不应该妄自菲薄，动摇信心，没有“天生我才必有用”的自信，何言到社会上去打拼呢？ 适应是一种接受，是有辨别，有选择地接受。也许我们会在改革的浪潮中失去原有的职业，也许我们会下岗，也许我们会从一个岗位转到另一个岗位。如果在这时抱着“从一而终”的想法，犹豫不决，等待工作，不如勇敢作出选择，接受现实，主动寻找职业。
一个人若失去了财产，只失去了一点儿，若失去了适应社会的勇气，就把一切都失掉了。对青年人的成长来说，适应是一种痛的磨练，更是一种财富，关键是怎么看待和接受，怎样做到越挫越勇。石匠调石，智者调心。只有积极地调整心态，学会适应才有利于个人的发展，才能山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
●用平常心做事
人生是一个花开花落的自然过程,我们生下来就要面对一个花花绿绿的物欲横流世界，其中的悲悲喜喜使每个人都产生了无止境的欲望。欲望是生命本身,是人生命力的表现。但在欲望中,能以平常心拂去名利的积尘，牵引自己回归生命本身，淡泊名利而不逃避现实，执著努力而不注重得失，顺应自然之道，荣辱不惊,这才是激发幽默活泼内心世界的根本。
······
在残酷的职场生涯中，用平常心做事，不随烦恼起舞，泰然处之，保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，在夹缝中得以生存。
人不能脱离现实而存在，大学毕业生初涉职场“干的是杂活，做的是杂人，”吃亏是常事。但是，吃亏并不一定都是坏事，从吃亏中，可以磨练忍耐性格，从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。对于工作中由于争端而吃点亏，要“大事化小，小事化了”。工作中遇到不顺心的时候，应尽量忍让，不惹事端，多考虑到同事的感受，多感谢他们平时对自己的帮助，你的能力及工作态度就可能被领导和同事认可，你优良的个人形象也在潜移默化中构造，这其实就是在给你自己加分，也是将来“享福”的基础。
胸怀雄心壮志，被委以重任，施展抱负，不甘于庸庸碌碌、平平凡凡了此余生无可厚非。但是，每个人所做的工作，都是由一件一件的小事构成的。所有的成功者，他们与我们都做着同样简单的小事，唯一的区别就是，他们从不认为他们所做的事是简单的事。听来平实无华却意味深长。其实，人生就是由这许许多多的微不足道的小事构成的。“不积跬步，无以致千里。不积细流，无以成江海”。成功从来都不是一蹴而就的，成功是一个不断积累的过程。“千里之堤毁于蚁”。对待平凡琐碎的工作，缺少热情，敷衍了事，也许就因为一次失误从前所作的种种努力都付之东流。如果一个人，真的能放下急功近利的浮躁，顺应自然之道，以关心服务他人为已任，认认真真地做好力所能及的事，最终往往会给我们意外的惊喜。
为人处世差的人表现(4)
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、一个人的所作所为，能显示他的品格。
3、道德的营养不良和精神的中毒对心灵的危害，正如身体的营养不良
对于身体健康的危害一样。
4、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品质。
5、自私自利之心就是无知无识和错误认识的产物。
6、不朽之名誉，独存于德。
7、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。
8、衡量人，要观其行而不是任其言。
9、怀着善意的人是不难于表达他对人的礼貌的。
10、 一切不道德的事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。
11、 与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
12、 不应单纯仿效文明的外形，而必须首先具有文明的精神。
13、 懦弱愚蠢的人喜欢激动喜欢大嚷，聪明能干的人什么时候都应该
保持自己的尊严。
14、 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人
类进步的阶梯上倒退一步。
15、 坦率是批评最灿烂的宝石。
16、 宁可因为真话负罪，不可为了假话开脱。
17、 不要过分地醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害
处与危险实在不少。
18、 吾善养吾浩然之气。
19、 以铜为镜可以正衣冠；以古为镜可以知兴替；以人为镜可以明得
失。
20、 一事不谨，即贻四海之忧；一念不谨，即贻百年之患。
21、 玩人丧德，玩物丧志。
22、 宁可正而不足，不可邪而有余。
23、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天
下顺之。
24、 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱
心不可有。
25、 灵魂的孤独是人生最可怕的，最难挨的。
26、 浮躁一分，到处便是招尤悔；因循二字，从来误尽英雄。
27、 人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。
28、 凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。
29、 一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和；被别人打了，就非常气
愤。
30、 自爆者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
31、 仰不愧于天，俯不作于人。
32、 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
33、 人不知而不愠，不亦君子乎？
34、 君子求诸己，小人求诸人。
35、 古之学者为己，今之学者为人。
36、 君子坦荡荡，小人长戚戚。
37、 在你一切见解与深思方面，以及在你举止与其他事情方面都一
样，要保持稳健与含蓄。
38、 毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必然一败涂地。
39、 只要有空气和光亮，以及朋友的爱留下来，就无需胆怯。
40、 热情有极大的价值，只要我们不因此忘乎所以。
41、 激情不过是一种强化了的好的或者坏的品质而已。
42、 男儿立身需自强。
43、 在小事情上也应该感到自己是个顶天立地的人，要学会做到这一
点。
44、 人的理想粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
45、 最困难的职业就是怎样为人。
46、 做一个谦虚的人是好的，但不要做一个冷漠无情的人。
47、 冷漠无情就是最大的残忍。
48、 江山易改，本性难移。
49、 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
50、 心底无私天地宽。
51、 真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。
52、 求学不为虚名，只求学以致用。待人不在圆滑，但求无愧于心。
53、 原谅是容易的，忘却则是困难的。
54、 宽宏大量是一种美德。
55、 小不忍则乱大谋。
56、 一忍可以制百勇，一静可以制百动。
57、 先天下之忧而忧，先天下之乐而乐。
58、 冰冻三尺非一日之寒。
59、 一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。
60、 最会原谅自己的人是最没出息的。
61、 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
62、 如果你勤勉的话，无聊、粗暴和贫穷这三个恶棍就跟你无缘了。
63、 做一个成功者的首要条件，即每天趣味盎然地努力工作，不虚度
光阴。
64、 世界上很多伟大的事业都是在濒临绝望时仍然努力不懈才做成
的。
65、 首先要确定计划，然后再彻底实行，不可稍感厌烦就松懈了实行
决心。
66、 只要我们喜欢做好事，我们一定可以做到我们所喜欢的那么好。
67、 节俭是穷人的财富，富人的智慧。
68、 越多做，我们越能做；越忙碌，我们越有空间。
69、 失败是什么？失败是教育，是走向成功之路的阶梯。
70、 一个人失败的最大原因，是对自己的能力不敢充分信任，甚至认
为自己必将失败无疑。
71、 世界最大的麻烦是：愚者十分肯定，智者满腹狐疑。
72、 才能只是一种恒久的耐心。
73、 你应该向大自然学习，它的秘密是——忍耐。
74、 不管人家是恨你还是爱你，都要检查你自己的行动。
75、 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。
76、 嫉妒的人常常自寻烦恼，这是他自己的敌人。
77、 能自制的人就是最强有力的人。
78、 一心想赚大钱的人，绝不可能成功，必须先立大志。事业上成功
的秘诀非常简单，只要不断地努力做好事情，遵守“商业法则”，头脑清醒，成功就指日可待了。
79、 不仅不关心做事，而且很讨厌做事的人，不如干脆什么都不做，
而坐在庙门口，等着接受喜欢做事的人的施舍吧！
80、 自己是自己命运的创造者。
81、 要冷静地考虑自己的才能，选择适合本性的工作。
82、 不管有没有人发现、承认、推举，你都不要怀疑自己的存在和自
己劳动价值的存在。
83、 不要因为屋子而尊敬主人，而是因为主人才尊敬屋子。
84、 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源
于人。
85、 得其所利，比虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
86、 有教养的人才是真正主张平等的人。
87、 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两个也就毫无意义
了。
88、 名誉是你得到的东西，个性是你付出的东西；当你醒悟了这个道
理，那么你便开始活着。
89、 你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于世，仅仅一个人独善
其身，那实在是一种浪费。
90、 聪明人决不袖手闲坐，嗟叹他们的不幸；他们总是立刻防御当前
的祸患。
91、 别担心您无事可做，一个有能力做好自己事情的人绝不会找不到
工作。
92、 一件事完成之后，随之而来的是它的收益，它将一直为自己旋转
的车轮加油。
93、 我想起一个聪明的朋友常常这样说：“人人都管的事，实际上没
有人管”。
94、 礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
95、 彬彬有礼是高贵的品格中最美丽的花朵。
96、 不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。
97、 深刻而执着的思想家是穷于应付公众的。
98、 凡是无法改变的就忍受，凡是无法拯救的就庄严地放弃。
99、 不能克服自己的人，便没有自由。
100、 一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。
为人处世差的人表现(5)
小故事大道理：为人处世
一、罐中的老鼠
哲理故事：某天，一只肥肥的老鼠在觅食的时候发现了一个装满美味的罐子，它尝试着钻进去品尝美闻，但奈何身体太过肥硕，罐子开口太小，只能作罢。后来老鼠索性饿了自己三天，给自己饿瘦了然后非常轻而易举的就钻进去了。在罐子里他大快朵颐尽情享受美味时光，三天的饥饿使它很快的就把罐子里的食物吃得一干二净。但等到它吃饱喝足想要重新出去的时候却发现自己已经吃成了大肚子，又出不去了。
感悟：为了能有更好的生活，我们努力拼搏，透支时间和健康来换得金钱，但金钱却再也买不回青春时光，健康的身体，陪伴家人的时光。余生学会享受生活，学会休息，学会给自己留一些快乐时光吧。
二、平平常常地活着
哲理故事：橄榄树嘲笑无花果树说：“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我终年翠绿，美丽无比。”
不久，一场大雪降临了，橄榄树身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了，橄榄树的美丽也遭到了破坏。而无花果树由于叶子已经落尽了，全身轻松，雪穿过树枝落在地上，结果无花果树安然无恙。
感悟：外表的美丽往往是一种负担，有时还会为生存带来麻烦。相反，平平常常倒能活得自由自在。所以，放下你外表虚荣的美丽，踏踏实实地去体会真实简单的生活，这样你将获得更多的乐趣。
三、你不需要我度
哲理故事：一个人在屋檐下躲雨。看见一个和尚正打伞走过，这人说：“大师，普度一下众生吧！带我一段如何？”
和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
和尚说：“我也在雨中，你也在雨中。我没有被雨淋，是因为有伞；你被雨淋，是因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。所以不必找我，请自找伞！”说完便走了。
感悟：自助者有天助。命运掌握在自己的手中，要想拥有成功的人生，首先应该对自己负责，否则谁也帮不了你。
为人处世差的人表现(6)
为人处世三十六计详解
2009-12-11 14:25
第1计 施恩计在人际交往中，见到给人帮忙的机会，要立马扑上去，像一只饥饿的松鼠扑向地球上的最后一粒松籽。因为人情就是财富，人际关系一个最基本的目的就是结人情，有人缘。要像爱钱一样喜欢情意，方能左右逢源。求人帮忙是被动的，可如果别人欠了你的人情，求别人办事自然会很容易，有时甚至不用自己开口。做人做得如此风光，大多与善于结交人情，乐善好施有关。施恩术是人情关系学中最基本的策略和手段，是开发利用人际关系资源最为稳妥的灵验功夫。帮助别人时，要掌握以下基本要领：1.施恩时不要说得过于直露，挑得太明，以免令对方感到丢了面子，脸上无光；给别人已经帮过的忙，更不要四处张扬。2.施恩不可一次过多，以免给对方造成还债负担，甚至因为受之有耻，与你断交。3.作为领导要培养下属对你的感情依赖，让他们心甘情愿为自己效力。4.给人好处还要注意选择对像。像狼一样喂不饱的人，你帮他的忙，说不定还会被反咬一口。第2计 迂回计远行之人，前有高山挡路、石头绊脚，自然会想办法绕过去，或动脑筋另辟蹊经。这种做法应用在人情世故里，便是绕着圈子达到目标。换个说法就是不走直线走曲线。有些话不能直言，便得拐弯抹角地去讲；有些人不易接近，就少不了逢山开道、遇水搭桥；搞不清对方葫芦里卖的什么药，就要投石问路、摸清底细；有时候为了使对方减轻敌意，放松警惕，我们便绕弯子、兜圈子，甚至用“王顾左右而言它”的迂回战术，将其套牢。生活中不少人是“直肠子”，“一根筋”，为人处世“不撞南墙不回头”，十头公牛也拉不回来。这样的人最该学点迂回术，让自己的大脑多几个沟回，肠子多几个弯弯绕，神经多长些末梢。一言以蔽之：绕几个圈子可使你能在人情关系中得到实惠。第3计 借口计人做事情总是要名正言顺，要有个说法给个交代，要找个托辞做个解释，仿佛有了理便一切有了着落。有时人们迷恋理由甚至到了掩耳盗铃的程度。所谓借口，其实是“没理找理”，所以找借口时便要绷起脸来，一副“理直才气壮”的样子，方能得逞。而时机未到便慌慌张张地辩解，只会勾起人们的怀疑和警惕。第4计 旁敲计和人打交道，善听弦外之音，又会传达言外之意，是最奥妙的人际关系操纵术。老于世故之人大都擅长话里有话，一语双关，精明之人无须多言直语，即让你心里明明白白：“高明”的小人惯会含沙射影，指桑骂槐，用话中之刺让你身败名裂。不管说话之人是否故意暗藏玄机，听话者必须弄明白他的真实意图，方能应对恰当。脑子不清，耳朵不灵，一定会多遇难堪。话里藏话、旁敲侧击是聪明人的“游戏”，笨人玩不了。脑子不灵光，煞风景自不必说，落笑柄更是常有的事。话里藏话、旁敲侧击其实是一种迂回，可它既重迂回策略，更重隐含之术，较之迂回更主动，更微妙。是“妙接飞镖又暗中回掷”的高超人际交手术，是机智聪明者才能驾驭的玄妙功夫。第5计 奖赏计人生在世，“名”最为紧要。为了脸面，人可以“打肿脸充胖子”。伤了面子人会和你结仇，意图报复；给了体面则会结出友谊之花。谁要忽视了脸面问题，他自己也断不会混得“有头有脸”，不去尊重别人，谁会给你好脸。给人面子是领导者专用术，不是上司没有“赏”别人脸的资格。有了资格，便无须恭维、讨好，只须稍加表示，便会让人受宠若惊，鲜有失灵。我们应强调，给人面子者不可与人过于亲近。亲近滋生轻慢，令人丧失神秘，且缺点也会明显。给人面子，最难之处便在于在威严和亲近间求得微妙平衡，此所谓“远了不亲，近了不敬”。第6计 恭维计戴高帽的做法常被人耻笑，主要是因为：一来做高帽子的确很不费力，可以日产万项；二是人人喜欢，趋之若鹜；三则是因为品味低俗、令人生厌的伪劣“马屁”随处都是。其实恭维分有三六九等不同质地的类别。上等品被称为“赞美”、“赞扬”、“赞许”、“称颂”等，下等品则被贬为“讨好”、“阿谀奉承”、“溜须拍马”、“献媚邀宠。”上等的恭维有几个主要规范：1.无论真假却令人乐于信2.不着痕迹，不动声色，使人浑然不觉3.气味芬芳宜人，远离点头哈腰；4.富有新意，而非陈词滥调；5.尺寸恰当，份量适中，正中下怀。可见，戴高帽看似简单，其实最难。上下之分在于品味，奥妙之处存乎于心，不一而足。要想脱开令人生厌的廉价低俗，又不能过于提高成本，没有好的生产技术是无法完成的。所以当小心谨慎、全力对待，否则非常容易弄巧成拙。第7计激将计激将术主要是通过隐藏的各种手段，让对方进入激动状态（愤怒、羞耻、不服、高兴）导致情绪失控，然后无意识中受到操纵，去干你想让他干的事。说到底，人是感情的动物。所以在人际交往中，必须想方设法调动感情的力量，来激发人的积极性，调动其热情和干劲儿。“激将”就是一种很好的策略。激将术一般有下列几种：1.用高帽赶鸭子上架；2.故意贬低，挑起好胜之心；3.吹胡子瞪眼睛，敲桌子点鼻子，惹人发怒；4.冷冷冰冰，或佯装不信，使人吐露真言。对垒之中，一是看忍功耐心，谁更冷静；二是看谁扮演得更天衣无缝，使对方察觉不到自己的真实意图。第8计贴金计在当今激烈竞争的人际关系中，如果不懂得为自己“评功摆好”，即使肚子里真有货色也是黄枉然。要实干，更要会往自己脸上贴金。贴金术的核心技术有如下几点：1.闪光不太经常，却能总有新鲜才华示人，让人觉得你是不可多得的宝贝。2.有粉向脸上抹，平时便多找机会，看似不经意地露一手，或敢于说一鸣惊人之语。3.得不到的东西既然最好，你便应深居简出，保持神秘，不随便允诺请求，让他人“胃口”常开。4.发掘自身特点，所谓“不沾富贵就讲品味”，扬己之长，避己之短。第9计遮羞计人穿衣裳一为御风挡寒，二为求得美丽，三为遮羞。为人处世，谁都会有羞于启齿的隐私。因此，善于遮羞不可或缺。人言家丑不可外扬，自己的难言之隐谁也不想示人，落下笑柄。然而除非已莫为，才能人不知。所以遮羞术一是要尽量保守秘密，二是要在丑事曝光后，使其产生的不良后果变得小一些。别人出丑，不能幸灾乐祸心溢于言表，否则会结下仇家，并为众人不齿。如能主动为别人打圆场，遮丑事，就能顺水推舟般地落下人情。世事难料，隐私绝非不会泄露。每个人都会有出丑露乖的那一天。首先要保持冷静，不能手忙脚乱，丑上加丑，推倒瓶子洒了油。其次要学会顺力借力，切莫生遮硬挡，此地无银三百两。第三可以“王顾左右而言他”，分散人们的注意力，避其锋芒。千万不要让一个小小的把柄被人揪住，带出更大的丑事，使对手一鼓作气害得你身败名裂。莫因丑小而不遮。第10计捧场计一个“捧”字暴露了我们的从属身份和地位。我们是那些下级、“低辈”、“服务员”、求助者等弱光小个的“众星”，所以才会有“捧月”的念头和需要。“捧”好“月亮婆婆”的大驾，想方设法维护其面予和尊严，因为我们势不如人，有求于他，不敢得罪或想主动讨个好。于是我们不可“居功自傲”；不能只顾下棋不分对手；不能不长眼色不会变色；甚至还要说好不说歹，报喜不报忧，或替人背黑锅。一句话，对“太岁岁’要敬畏有加，投其所好，更不能去动他的一点“土”。说白了，“太岁”们便是上司以及类似上司的准上司。我们身为“小星星”，不但要“捧月”，还得去捧“大星星”。看“太岁”们脸上是否有光，便知你是否“捧”到了“场。第11计借光计借光由来已久，中国自古有很多诡智谋略与之有关，比如狐假虎威、攀龙附凤、借刀杀人、拉大旗作虎皮等等。我们略加留意就会发现，传统上对借光术评价不高，为君子不齿。诚然，小人惯会沾光行骗，欺世盗名，狗仗人势，但这并非借光本身的错误。只要动机纯正，借助各种外力提高自己的知名度和办事效果，是被社会承认的方式之一。我们不可妄加指责，斥其一无是处。很多人都有一个误区，似乎一提借光便是借某人的势力，其实这是片面的误解。借权贵名流为自己所用，只是借光的常见形式，实际上凡是能让我们为人做事增光添彩的人、物、事、情，都是借光的范围，比如祖宗、衣服、籍贯、才智、言论等等，不一而足。第12计圆场计做人受欢迎其实就是深谙人际交往中的方圆之术。在需要“圆”的时候圆通一些，便能在复杂的人情关系中，取得顺畅生活的通行证。这种做人的技术就是善于四场，它的功能可用十六个字来概括：调解纠纷，化解矛盾，避免尴尬，打破僵局。从主动的角度说，是别人出乖露丑了主动打打圆场，为人数场；他人陷入窘境，主动解围，去给他找个台阶让他下得了台。从被动的方面讲，自己造成失误时，要善于扑救，自圆其说；不幸落入社交僵局，通权达变，打破冷场坚冰；与人很有可能产生不快时，更少不了和和“稀泥”，让对方少丢些面子，保持体面，从而把事情摆平，甚至变坏事为好事。为人处世欲功德圆满，有一个良好的人缘资源，少了圆场术的技术支持，很可能会是个“豆腐渣工程”，是只能说说而不能达到的幻觉，顶多像肥皂泡一样“一圆即灭”。第13计退让计如何在人际关系中以退求进？以跳高为例，退得远，可跳得更高。人际关系中暂时的忍让吃亏，可以获得长远的利益。关键是要不露声色地迎合对方需要，即以对方的利益为重，又为自己的利益开道。求人帮忙，要求可先提得很高，结果适得其中，对方会因为没帮上你大忙而内疚，进而较易答应你较小的要求；或者循序渐进，从让他做小事开始过渡到帮大事。因为他已对你有好感和依赖，养成了对你说是的习惯。先高后低，可造成你大步退让的假像；由小到大，让对方无法察觉你“先得寸后进尺”的真正意图。日常交际，多非对立。要切记“两虎相争，必有一伤”的古训，切勿火上浇油，酿成“烧了大屋”的悲剧。让人一步不为低，如果你占理又能相让，众人不但会承认你是对的，更会称道你的宽宏大量，令你达到众望所归的完美地步。第14计自嘲计如何妙用幽默这副“润滑剂”？幽默一直被人们称为只有聪明人才能驾驭的语言艺术，而自嘲又被称为幽默的最高境界。由此可见，能自嘲的必须是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技术，因为它要你自己骂自己。也就是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说，取得一笑。没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做到的。可想而知，自以为是、斤斤计较、尖酸刻薄的人难以望其项背。自嘲谁也不伤害，最为安全。你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公共场合获得人情味；在特别情形下含沙射影，刺一刺无理取闹的小人。第15计观色计如何准确地揣摩他人心理？察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。不会察言观色，等于不知风向便去转动舵柄，世事国通无从谈起，弄不好还会在小风浪中翻了船。直觉虽然敏感却容易受人蒙蔽，懂得如何推理和判断才是察言观色所追求的顶级技艺。言辞能透露一个人的品格，表情眼神能让我们窥测他人内心，衣着、坐姿、手势也会在毫无知觉之中出卖它们的主人。言谈能告诉你一个人的地位、性格、品质及至流露内心情绪，因此善听弦外之音是“察言”的关键所在。如果说观色犹如察看天气，那么看一个的脸色应如“看云识天气”般，有很深的学问，因为不是所有人所有时间和场合都能喜怒形于色，相反是“笑在脸上，哭在心里”。“眼色”是“脸色”中最应关注的重点。它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。第16计双面计如何在特殊关系中唱“红白脸”？要在人世间做到见机行事、可刚可柔，需要的脸孔不止成百上千，它需要惯会逢场作戏的好演员，去担当差距很大的角色。变脸功夫何能止于二、三。人际交往，谈判交涉，官场商场，必须懂得自保方可主动而取胜。一味地“软”，粉红脸，无异于纵人欺侮，总是黑着脸强硬或白着脸使诈，又会激化对立、处处受防而落得敌人满天下。高明的操纵者，红黑相间，红白并用，追求软硬兼施的巧妙效果。你可以“说单口相声”，一会儿红脸，一会白脸，教人捉摸不定，高深莫测。扮着黑脸作莽汉可杀灭对手威风，作红脸好人可用以给人台阶，圆满收场。你可以“演双簧”、说“对口相声”，一唱一和，让对手如坠雾里。扮白脸者给对手造成压力，构成威胁，然后由红脸出场取得满意的结果。这种搭配效果，与一人又及面有异曲同—之妙。对于两面三刀的小人的招数我们不可使用，却不可不知。第17计恐吓计如何利用人性的弱点控制他人？人人都知道“撑死胆大的，饿死胆小的”。可大多数人都无法忍受恐惧，战胜怯意。这便是恐吓得以奏效的心理基础。恐吓多用于在较量的开端处，为自己建立心理优势，另外也可打草惊蛇，引出对手的弱点。要吓住人必须想方设法比常人多长几个胆子，比对手更为气势汹汹。以对阵为例有几个办法可以使人更容易产生勇气：1.找出蔑视对手的理由；2.大声说话，造出声势；3.以眼光作剑逼迫对手；4.身体摆出必胜的架势；5.背光站立。恐吓有几个常见的战术不可不知：一、善用法律这把“尚方宝剑”压人，是当代法制社会中不同于以往的重要方法。二、在捧场、恭维中夹杂“恐”字常常奏效，而有时则非此不可。三、先发制人，先声夺人，先下手为强，努力创造先机进而致胜。四、以平淡、低调使自己更显得坚定。这是较为圆熟的方法。五、以无言对恶语，用寂静生恐怖，对对手不理不眯。这是最为上乘的恐吓。另外应强调：恐吓是很难驾驭的技术，不知对手深浅极容易弄巧成拙，所以风险很大。第18计洞察计如何防止结交“危险的关系”？许多人对朋友不善测度及评价，在危机之中常常错择庇护之所，被人出卖甚至落井下石。用逆境、官位、利益这三个试金石测度朋友之心，鲜有不准的例子。当然这个办法代价高、耗时长，更兼有被动的缺憾。靠聪明世故来主动推断人心，付出现实代价不大，却是一般则又难驾驭的技术。这种方法有着捕风捉影之嫌，依每人情况不同，常会发生误差。用压力推断人心独树一帜。它靠正面的狂轰滥炸，摧毁对方心理防线，属于正面进攻型。减消压力，使其放松警惕也有可能让他原形毕露。此种办法适用于强大的操纵者。逆向推测，反触其意是很巧妙的背后进攻术，然后须选准对象，力避臆断的不良后果，即“以小人之心，度君子之腹”。张扬的敌手未必险恶，难对付的是外表柔弱的奸邪之徒，因为他容易让我们因疏忽而遭暗算。虽然柔弱之人未必心照，但对他们更应多多防范。第19计把柄计如何牵着他的鼻子走？生活中的许多日常用品、用具都安有把柄，方便使用。在人情关系学中，寻找把柄、制造把柄主要用于控制他人，使其为我所用，听我调遣。每个人都有弱点，这些弱点利用好了便是很好的把柄。性格急躁者可用激将法，连他的趣味、喜好也可以被用作打开其欲望之门的钥匙。只要拿他最喜欢或忌讳的东西去诱惑或打击他，他就必定上钩无疑，授你把柄。他人的隐私如绯闻、受贿、罪行等也可以使其受制于我。在谈判、竞选、纠纷中也常被使用，效力巨大无比。另外，有些把柄是随机出现的，如辩论之中的口误，应该及时抓住，穷追猛打。如果对手把柄难寻或没有漏洞，也可以发挥创造性制造或挖掘把柄，再安到他身上去。从中我们应该学学乖：朋友之间吐露真相是危险的，因为谁也不能保证日后会不会反目成仇。因此人际往来，交朋结友应懂得矜持之道及胸有城府，力免授人以柄而沦为受制于人的可怜下场。第20计蒙蔽计如何在竞争对抗的关系中占上风？蒙蔽术的要义所在是将自己的目的和意图深藏起来，使对方无法发现而麻痹大意；或者用假幌子使对方无从辩认，信以为真。然后，我们便有了条件和时机，从容完成原定计划。蒙蔽对于对手来说就是蒙住他的眼睛，或搅乱、误导其视线。主要的办法有：1.鱼目混珠：将假靶子树得一本正经，让敌人信以为真，尔后我方声东击西。2.障眼法：做很多动作让敌方难分真假，疲于猜疑与应付，或者熟视无睹而放松警惕。另外，掩饰我方弱点也是蒙蔽的功用。（孙子兵法）中的十二项战术总结了主要的蒙蔽方法，按原则可分为三大类：一、在外表上伪装己方的实力，以欺瞒敌人；二、误导敌人，使其陷入混乱；三、面对强敌，避实就虚，以计图之。应当特别强调的是：蒙蔽有善意恶意之分，意图良好而使用刀无可厚非之事。同时，懂得蒙蔽术之后方可识破、对付奸诈行骗者，不可因其多被贬斥而不屑一顾。第21计 攀缠计如何以“软磨硬泡”达到目的？攀缠术的形式表现为软磨硬泡，有些死皮赖脸的味道。然而，究其实质，它与沾边耍赖、无理取闹有着根本不同。它立足于韧性与耐心，着眼于感化对方，所谓“精诚所至，金石为开”。厚着脸皮而克服害羞和自卑，在交际处世中主动出击，不达目的誓不罢休。拿出耐心，妙示诚意。结果必须是胜利与感化对方同时而至，否则便会导致战争升级，双方反脸，事与愿违。笑脸相向、幽默开道，或者调动眼泪、苦苦哀求，正是从上面的意义上来说，是泡蘑菇最为有力的技巧。取得对方的认可、同情甚至赞赏才是我们所要达到的目的。如果不分对象、不顾自身条件一味纠缠，定会落个无赖之名，甚至惹祸上身。俗话说“一回生，两回熟”，与陌生人，尤其是异性打“第一回交道”，是值得潜心研习的艺术。和人家一点交情也没有，何谈去“泡”得他心软呢？人情，永远是关系学的核心所在。第22计钓鱼计如何与有用处的人套牢关系？建立和维护人际关系都需要有耐心，这和钓鱼的道理有点相似。钓鱼的基本要领，可通过其“三部曲”做简单介绍：1.做饵与下钩：单从鱼饵的选择或制作而言，需要极强的判断力：如要钓的鱼爱吃什么食（即要针对的人用什么能够激起其欲望）：即鱼饵是否更能奏效等等。下约要找对合适的“鱼塘”（即场合）及合宜的计机。2.守竿：此阶段第一要有耐心，为人不可急功近利得“一下钓就想见到鱼”。第二要冷静，给“鱼”一点点“甜头”还不足以使其上当，也许对方是在试探是否安全。3.收钩：这是最危险的时刻，到嘴边的肉却没吃到的事情大都在这个时候。此时务必要深藏不露，一旦稍露狰容或过于急促，便会功亏一篑。老于世故者，定会随机收放，张驰相宜，吊足对方胃口，让钩进嘴更深，钓得更牢。除基本要领外还应注意把钓到的小鱼喂大、线放长些等钓鱼术的策略，亦即不可忽视平时对于朋友同事等身边的感情投资。第23计 拆台计如何打消对手的嚣张气焰？凡风光而居台面之上者，都有其外在与内在的各种力量支撑才得以维持及扩张自己的威势。找到对手最主要的顶台柱，给他破坏掉或偷梁换柱，便是拆台的主要手段与内涵。来进攻你的人大都依托其“后方巩固”，所以危及他的大后方，叫他后院起火则是遣散自保的拆台手段之一。围魏救赵之计使是最典型的计谋。傲气之人都有各自傲气的资本，如果能对症下药，“冻结”他的生产资金，就如同釜底抽薪，定会让他变乖一些。大部分有头有脸者都死要面子，对准他的弱点，来个“你怕什么就跟你来什么”，就如同动摇了人的精神上的台柱子，任何铁板一块、软硬不吃的人都会绷不住劲儿。同理可知，打击对手的信心、勇气、幸福感等等，都能做到拆对手“心灵之台”，而其中最厉害的招术莫过于毁掉他的希望。一个毫无指望的人不会有什么心思搭台唱戏，苦心经营，他的台更是不拆自垮，不夺自弃。第24计 反悔计如何避免陷入他人的圈套？重信守诺是为人永久称颂的处世信条，反悔行为素为君子不齿。然而凡事过犹不及，我们的文化长久以来将我们教育成一个绝对与人为善的好人，使得在许多应该维护自己利益的时候我们都不去据理力争。因此，懂得反悔之道，是一个人通权达变，实现自我价值的必要开端。如果反悔对人对己都没什么坏处，而对于成功合作，玉成好事有促进之益，为何要执迷于愚忠之谬呢？具体的人际交往中，反悔术讲求“毁诺”要有礼有节。“我保证”是语言中最危险的句子之一，所以在许诺时就应该八成把握只说五成，而不应把话说绝说满，免得忽生变故时没有回旋余地。至于不能兑现的请求有时也可答应下来，但也应许诺巧妙，缓兵有术，更不应经常以拖延去反悔。第25计应变计如何适应人情关系的突然变化？宋代罗大经《鹤林玉露。临事之智》中云：“大凡临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变，足以得患济事者是也。”从一定意义上说，智者便是能随机应变，见风使舵之人。应变的最终目的是使自己永远处于主动地位，驾驭事态发展，以实现既定目标。具体一点说：应变从功用上讲不外乎保持主动和变被动为主动两种。人们生活中所要应变的境遇，大致可分为四种情境：1.远虑：人无远虑，必有近忧，对远虑的应变是最具战略意义的应变。一个人只有高瞻远瞩，拿得起放得下，能屈会伸，才能争到主动地位。2.近忧：远虑不及，必生近忧；并且，即使深谋远虑，但由于外部形势变化莫测，也难免不生近忧，比如工作变迁带来的陌生交际环境等。3.处危：进化不解，酿成急祸，于是处危又是应变的一种境遇。处危应变，或虚张声势，或以攻为守，或将计就计，不一而足。通常而言，处危应变最能反映一个人的应变智谋和胆略。4.临机：这是一种随意、温和的情境，在这种情境下，善于见机行事，处世变通，是一个人在日常交际中人情操纵水平的重要表现。第26计装傻计如何才能做到“大智若愚”？“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。只要你懂得装傻，你就并非傻瓜，而是大智若愚。做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。功高震主不知给多少下属巨子招致杀身之祸。与领导交往最重要的技巧就是适时“装傻”：不露自己的高明，更不能纠正对方的错误。人际交往，装傻可以为人遮羞，自找台阶；可以故作不知达成幽默，反唇相讥；可以假痴不癫迷惑对手。你必须有好演技，才能仅得可爱，“疯”得恰到好处。谁不识使中真相谁就会被愚弄；谁能不领会大智若愚之神韵，谁就是真正的傻瓜、笨蛋。第27计卖乖计如何以最简单的方式打动人？卖乖术是人情关系学中最为精明的一招。为人乖巧伶俐，做事多长眼色，谁都喜欢。而精明之人并不止于此，他们善于投机取巧，甚至能够制造错觉，像一个高明的魔术师。明明是在求人，而给人的感觉却是他们在施恩；本来了无功绩，却可两边落好，大落人情债权。人际关系存在着一个“成本”，用术则能降低成本或不用投入也可获得人心。可扮可怜博得同情；用廉价的称赞赚取高贵之物；赏个虚头衔鼓励干劲；对名人强者明贬实褒加深印象，都是极妙的卖乖之法。商业领域中卖乖常会出奇制胜，以小换大。比如捐助、义卖、让利等等公益活动，表面上资助非盈利甚至“倒贴”的社会公益事业，“无私地”奉献出爱心，实际上所起的广告效应，会远远大于同等成本的“硬性”广告。并且，“硬”广告只是让人知道，而“软”广告却在出名的同时获得好感与支持。企业家也应善于操纵人心，学会卖乖。第28计露丑计如何把“短处”变为“长处”？遮羞盖丑是人的本能，对于自己的缺点和过失强为掩饰，会欲盖弥彰，反致破绽百出。不妨主动露丑，一是增强自信和尾气；：可显得本色和人性化，对人的批评也会少要；三来表现出弱点并好好发挥，可使人更加喜爱。露丑有着主动进攻型的用法：①露一丑，遮百丑：利用人们的思维有三，主动露出一个丑处，可以让人忽略其余更多的丑处。②故露破绽设圈套：故作不经意犯下过失，让对方以为是把柄式真实信息，从而落入我方早已设好的圈套。③以丑扬名，大做广告：利用人们的好奇心、逆反心理，以及对丑陋的悲天怜人等，刻意家丑外扬，突出短处，宣传错误，可以达到出奇制胜的广告效果。总之，“丑小鸭"同样可以让人喜爱，成为”丑星“露丑主动可使短处变长处，甚至可以诱敌上当，以”丑“制胜。第29计反讥计如何“修理”刻薄的人？为人不可囿于宽厚，而应学会对他人的无礼攻击。吹毛求疵、嘲笑挖苦等以牙还牙，反唇相讥。对方成心让你下不来台，你怎能只张着口而不自卫还击呢？反讥让攻击者自食其果。首先要会借力使力，顺水推舟，借石反砸。其次要冷静沉着，一击即中要害，用力迅猛，使对方一下子就哑口无言。最后要注意区分对方的攻击性质。他是侮辱性的，便叫他自取其尽；他是讽刺，就让他“回收"讽刺。总之是要让攻击者的用力与其受到的反击力成正比。对付反讥，便应在我方发动攻击时，毫无疏漏，让对方无从还口；或掩藏弱点，让他一时寻不到破绽，没有反击点，借不上力。避免反讥，便应注意言行谨慎的重要。尤其在使用讥讽时，要多些自嘲和善意的抚慰，让对方感受到你的良苦用心而乐于受之。第3O计反语计如何让人际关系更加生动活泼？人们的语言表达有着约定俗成的习惯性规则。在特定的情况下，人们也出于表达的需要打破习惯的约束，并反其道而行之，便形成了反语。反语是一种极端的拐弯抹角，彻底的迂回表达。反语的用途主要有：1.直接表达禁止和压制时，以反话表达正面的意思。2.面对荒谬不硬加驳斥，而是谬上加谬，使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的。3.正面语言难以表述强烈情绪时，以及语表达加强效果。4.通过颠覆既定习惯，产生幽默。它的主要形式有：反话（正话反说）、反饥（反说正说）、骂话（以写示爱、明褒暗亵）、气话（明褒实贬）、俏皮话（反规则的幽默）等等。在人际交往中，我们应有“第三风耳朵”捕捉弦外之音，尤其是反话，才能免于被动。第31计 抱团计如何编织必不可少的关系网？做老板的，当领导的，结下生死之交是必须的，否则会因失去人心而垮台。善于拓展“关系”的人，是标准的社交高手，不管是在宴会、洽谈公事或私人聚会上，总是会掌握时机。对这些“沟通大师”而言，人生就是一场历险记——会议室、酒吧、街角、餐厅，甚至在澡堂里，处处都可以“增广见闻”，因此随时竖起耳朵，收听精彩的内幕消息或蜚短流长。只要你多走动必有收获。最会拉关系的人，不但口吐莲花、左右逢源，而且任何蛛丝马迹都逃不过他的法限。他们就是天生的侦探或是记者，不然也应颁给他们“社会学”荣誉博士。总而言之，人总是在心里想着身边的“关系”有无用处，看看是否能从双方的需要上做些文章，以使关系套牢。此乃人之常情，无可厚非。第32计施威计如何巧妙地给对手施加压力？一、借法律之剑压人，面对头脑发热的人，劝说者可以站在法律的立场上，以严肃的口吻，威严的神态，着力强调对方行为可能造成违法的危险后果，借以增强语言的威慑力，引起对方的警觉，能有效地避免事态恶化。二、用心理高压让他露真相，当人处于危机状态中时，会呈现出赤裸裸的自我，掩饰外表的理智也会丧失，不知不觉地会吐露出真心话。三、此时无声胜有声，对某些气势汹汹来找茬的人，如果你不动声色，不理不睬，便会产生比以硬对硬更大的震慑力量，也就是说沉默成为最为强硬的武器。第33计 下台计现实生活中，常常会有因说错话而陷入尴尬困境的情况。这或多或少会给人际交往带来负面的影响。因而错话说出以后如何进行补救就显得尤为重要了。为了使错误能够及时得以补救，创造良好的人际关系和心境，最要紧的是掌握必要的纠错方法。将错就错不失为一个好办法。这种方法就是在错话出口之后，能巧妙地将错话续接下去，最后达到纠错的目的。其高妙之外在于，能够不动声色地改变说话的情境，使听者不由自主地转移原先的思路，不自觉地顺着我之思维而思维，随着我之话语而调动情感。第34计 暗示计如何用委婉的语气使对方知趣？一.说话听声 锣鼓听音生活中有大量的话不用直接说出来，话里带出来就行了，更有不能直言的意思，得靠暗示来表达。于是便有一语双关、含沙射影、指桑骂槐等旁敲侧击的艺术性语言。二. 暗藏释说 以柔克刚在日常生活中，直接辱骂别人，听话人当然很容易能听出来，如果说话人是利用会话隐涵来侮辱人，听话人就更应注意了。听话人不仅要善于听出对方的恶意，而且必要时可以“以其人之道还治其人之身”，给对方一个含蓄的回击。三. 驳人面子 点到为止在人际关系中，出于各种原因有时我们会驳别人的面子，这种事情如处理不当，便容易得罪人，结仇家；别人有亏于你，也应该“得饶人处且饶人”，但“饶人”的表示又不能生硬；向心爱的人倾诉衷心，也要委婉含蓄，力戒鲁莽。利用话里藏话暗示他人，是时刻离不开的奥妙技巧。第35计 谈判计如何在冲突和争执中占上风？一. 谈判是一场耐心的较量激将法在施展过程中，往往是忍耐的较量，谁先失去耐心，谁便丧失冷静而败下阵去。二. 谈判之道 一唱一和不要以为对人笑脸相迎，给人面子，一团和气，就能赢得谈判。一味地唱红脸，会使人觉得你有求于他，有巴结之嫌。越是这样，对方越会强硬、傲慢，在谈判中占尽上风。在必要的时候，有必要给对方施加点颜色，用一些白脸手段刺激一下对方。当然，所谓刺激，并不是激怒或伤害对方，而是为了引起对方对某种事实的注意，更加重视自己，同时也提醒对方不要过分抬高自己的价码。三. 点一点对手的穴道任何一个谈判者，不仅应该清醒地意识到在议判中自己究竟要得到什么，而且还要明确自己究竟能够给对方什么。因为谈判是彼此利益、需要的交换。自己的要求自己最清楚，而对方的要求则难以把握。因此，就一场谈判来讲，最重要的或许就是发现对手的需要，有的时候甚至是要以有意识的行动创造对手的需要第36计 试探计如何用委婉的语言表明态度？一. 拐弯抹角的“探路法”。实话虚说，借机抒情。二. 学会“曲线救家”，小俩口过日子难免会磕磕绊绊，在处理这些矛盾时，不应过于任性，目无遮拦，而应顾忌自己的行为后果，有的时候不妨来一个“曲线救家”。三. 多兜圈子、少碰钉子。为人处世，求人办事也一样会碰到各种“刺儿”，这个时候便不能“直肠子”，而应该想办法兜个圈子，绕个弯子，避开钉子。这是做人应该具备的策略和手段。连没有相去羽毛的乌都会“把鱼倒过来吃”，聪明人怎能赤膊上阵，硬碰钉子，让“刺”卡在喉咙中呢？
为人处世差的人表现(7)
不要轻言永远，也不要轻许诺言_为人处世
这世上的许多承诺
在时间面前都是苍白的，
许多诺言在现实面前
根本就是不堪一击，
诺言，莫轻许。
人，不要轻言永远，
也不要轻许诺言。
失足，你可以马上恢复站立;
失信，你也许永难挽回。
有时一个承诺会影响一个人的一生，
一个承诺很可能会改变一个人的命运。
有时一个承诺会把别人推入深渊，
一个承诺会让自己引火烧身、玩火自焚。
在生活中，
诚信乃为人之道，立身之本。
小信诚则大信立，
如果你常轻许诺言，
却不履行，一再食言，
那么到最后你还能拿什么取信于人?
因此，凡事需要我们三思而行，
无论何事，只要我们用心去做，
尽力去做，便足够!
请别让诺言成空谈，别让承诺成欺骗。
为人处世差的人表现(8)
看透了一切的经典句子人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
诚实的语言不会太华丽，追求华丽的言谈往往并不诚实。善良的人从来就不狡辩。狡辩的人一定不是善良之辈。真正有知识的人并不一定见闻广博，见闻广博的人也不一定就有真正的知识。
人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。
刚开始对别人，听他的话，相信他的行为；而现在，不仅要听他所说的话，还要观察他的行为。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
有人在眼前时就干，没有人看得见时就歇手不干，这就叫虚伪，所以，要观察一个人，只需考察他什么时候干什么不干就明白了。
世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
懂得大道的有智慧的人，往往行不言之教，并不一定多讲话，而夸夸其谈的人，往往并不真正懂得大道。
真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
人生不只是只有艰险，它还时时充满了诱惑与遐想，充满了美的憧憬和渴望。诸如在步行间路遇一朵娇艳的野花，于是我们便驻足观赏却忘了前行。就这样，一朵野花便将我们迷惑，陶醉之中忘了自我。也许有一天我们会突然掉进爱的深渊，幻想着爱情的绮丽和美妙，于是我们便忘了肩上的责任，沉醉在爱情的憧憬里，迷失了方向，忘记了当初的誓言。
每个人都拥有一次生命，没有谁的生命比别人的更尊贵，也没有谁的生命比别人的更卑贱。问题在于并不是每个人都懂得生命的意义，懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人，懂得好好活着，生命对于他来说是恩赐；畏惧生命的人，撑着不死，生命对于他们来说反而成了负担。
降临到你身上的苦难，常常是上天要把你的心志磨励得得更加坚强，成长得更加更加挺拔。苦难对于一个乐意和迫切成长的人来说，是非常有营养的补品！
人生是复杂的，有太多理不清的思绪；人生是虚幻的，有太多的美妙的幻想；人生是凄美的，有说不尽、讲不完的壮丽；人生是幸福的，有享受不尽的爱的轻抚。人生犹如一个百味瓶，任你怎么闻辨终不知其味。纷繁复杂的气味混杂一起让我们难以澄清难以解释，这就是人生。
你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。
看破是理，放下是事。要解脱，就要看破。红尘看破了不过是浮沉，生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是聚散。看破了，才能放下，看不破就放不下。
生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；()在人之下，别拿己不当人。当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
人生说短不短，长寿者亦能活到百岁；说长不长，弹指一挥间。只是，青山遮不住，毕竟东流去，若是待走到生命的终点，才后悔所走过的人生，就为时已晚了。与其到那时后悔，不如今天多做一点，至少回首的时候苦乐参半，眼泪与笑脸并存。少一分遗憾，就多了一分回味。
因为生活，一些人消积地选择了哭泣；因为生活，一些人却积极地选择了微笑。其实，生活的本身充满苦涩，蕴藏不同的酸甜苦辣，但生活并没有拖欠我们什么，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间。所以，没有必要总苦着脸，荡羡哭泣的面容。
如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。
人生的奇妙常在细微之中，人生的多彩常在于刹那之间，唯有细细品味生活，认真留心身边的事物，你才会发现生活的美妙。
阳光总在风雨后，风雨之后见彩虹。人们风风火火来到这个世界，拥有同样的蓝天与白云，守望着同样的星星与月亮，不管失败还是痛苦，如果能快乐地笑一笑，拈花一笑，高歌生活的进行曲，赞美蓝天白云的烂漫，分享日月馨辉的静好，那么，我们就会获得微笑的幸福，就会心暖花开，甚至能拥有金灿灿的硕果。
人生瞬息万变让人难以捉摸，也许在你光辉耀眼之时，生活却给你突如其来的打击；也许在你沾沾自喜时，命运给你泼一盆冷水；也许在你举足无措时，却生机忽现，柳暗花明。这便是人生，人生的绚丽就在于此。它充满变化，它丰富多彩，用语言难以形容，用肢体难以表达。
生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了()。
好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。
生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。
生活里没有最好的选择，只要出现两种选择，不论选择哪一种都会后悔，你只能去承担你的选择。
当有人说“这对彼此都好”这句话的时候，你可以肯定这只有对他好。当有人说「钱不是问题」这句话的时候，你可以肯定就是钱的问题。当有人说「这和你无关」这句话的时候，你可以肯定就是你的关系。
这个世界上缺乏很多东西，但就是不缺评头品足的人。你要是想去找一个，就会遇到成百上千个。
能够哭一哭真的不是什么坏事。说起来，人生，还真的不是只要证明了就可以成立的这么一回事。
长大这件事最遗憾的，不是梦想越来越小，不是慢慢学会妥协，也不是渐渐甘于平凡。而是不得不对过去的自己说：“对不起，我没有成为你想成为的那种人。”
哪怕你再爱一个人，在该放弃的时候，还是应该放弃。因为相爱是一件相互的事情，不是你单方面爱就可以，更不是你一个人付出就有用。当对方一直在掠夺你的情感，甚至是根本不回应你的情感，那这根本不是爱情，而是单相思。所以，相爱的重点，是对方更爱你啊。
别再怨谁变了，你只是从始至终就未真正的认识过对方而已。
曾经爱过的人，你会偶尔想起。你会偶尔失眠，偶尔看看窗外，偶尔听到熟悉的歌曲。总会有一些人和事，重新浮现到脑海里。但也仅仅如此而已。你会瞬间清醒，或哑然失笑，或黯然神伤。因为每次想起，都会让你更明白，一切都无法挽回。所谓的回忆，不过是多一次的别离。
生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
最勇敢的事莫过于：看透了这个世界，却依旧还爱着它。
这个世界上，一个人和另一个人相遇，已是一场难求的机遇。遇到了的，不一定相爱。相爱了的，不一定能相守。所以，既然爱了，就好好爱吧。若是年轻，就大胆的爱吧。
比起怒骂，沉默才是最彻底的失望。
有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。
年轻气盛的时候如果被人欺负了，总会恨恨地想以后一定要混出个名堂来，好让人刮目相看。可当真有这么一天的时候，却又想不起去恨了。原来真正的强大是宽容的，不是原谅别人，而是放过自己。我们在时间里验证爱情，也在时间里把爱情碾得粉碎。爱情里有很多虚情假义，可我们的痛苦、心碎、绝望却总是真的。
时间不能减轻我们所受的伤害，但却能让我们变得不那么害怕伤害。时间也不会帮我们解决问题，只会把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要。
有人说过，这世界上两样东西最简单，一是花别人的钱，二是批评别人的东西。能随时掏出泥巴糊别人脸上的人，口袋里装的也都是泥巴。
有些人的性格就是这样：自带美图秀秀功能，不论身上有啥瑕疵，一键就给美化了。每当他们又认为别人都是为了嫉妒他才来到这个世界时，就闭嘴了。好吧，你赢了。但愿你运气好，也能赢过生活。
成长会让人明白，唯一后悔的只是那些自己不曾尝试的事。
为人处世差的人表现(9)
《为人处世之道》
精选阅读（一）：
星云大师谈：为人处世之道
谈勤劳
佛门法器中的木鱼，是用木头做成鱼的形状，诵经时敲打鱼头，其用意在于：鱼有一特殊习性，不管窘是在水中游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，敲打木鱼来策勉修道者蒙用功不好懈怠。另普贤警众偈的经文是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。也是期望大众精进用功的意思。
谈说话
目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声，故为人应慎言语以养其德。过头的饭能够吃，过头的话不能够说。聪明人想过才开口，愚蠢的人说后才回想。
谈交友
君子以道为友，小人以利为友，不管什么时候，人总离不开兄弟姐妹，故：对渊博之友，如读奇书异志；对风雅之友，如读明人诗文；对幽默之友，如读传奇小说；对谨慎之友，如读圣贤经传。财富并非永久的兄弟姐妹，但兄弟姐妹却是永久的财富。
谈相处
人处在现代的社会，要给人利用，才是有用的人，不好做个没有用的人，不计得失，无嫉妒心各守各的本分安心工作，把自我融和在大众里平等相处，才是做人处事之道。处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。
我常对徒众说：做难做之事，处难处之人。事情难做，因此我来做；能与不好相处之人融和无碍才是会做人。期望大家都能有这种承担力，有承担才有进步，肯付出才有收获。
谈情爱
人在世间上，最难做到的就是放得下，自我喜爱的固然放不下，自我不喜爱的也放不下。因此爱憎之念，盘住咱们的心房，哪能愉悦自主？如果对心爱的东西能够割舍，对违逆能够理解，进而做到无爱天无憎，就如《心经》云：远离颠倒梦想，究竟涅槃，那可就真正有功夫了。
谈发愿与立志
古今多少名人之因此能成就不世伟业，皆因胸怀壮志；正因有大愿心、有大企图心，故能有所成就。力量的来源要靠发心，咱们常说鼓励会增加力量，信心的建立会增加加力量，对未来有期望会增加力量，从人事有兴趣的事会有力量。学佛的入要在佛法中、禅悦里体会力量。有了力量，就能多一份心思去体谅别人。
谈潜能
人的潜能就像能源藏在海底、埋在深山里，需要开发才能显现出来。开发潜能，首先要肯定性命的价值，咱们每个人的性命都有无限的价值，切不好以为自我只有五尺、六尺之躯，能有多少潜质？能有多少作为？其实性命里面有无限的价值，即使小小一个平民百姓也能旋转乾坤，有时小兵也能立大功。
谈管理
人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽；人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。
谈时刻
昼坐当惜阴，夜坐当惜灯；遇言当惜口，遇事当惜心。
闲时要珍惜忙的一刻，忙时要珍惜闲的一刻。
谈生涯规划
过去种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。
人的生命要不断地更新，尤其在自我身心的调整上，要懂得规划人生，为自我订下一日的计划、一月的计划、一年的计划、生命的计划，为自我许下愿心。
谈财富
合理的财富叫净财，反之叫不净财。
金钱能够拥有，但君子爱财取之有道。
经云，积存储蓄金钱，并不必须是咱们的，但如果拿来种福田则享用不尽，要能舍才会有所得，肯布施必定会得到很多。金钱抓得太紧不会用是吝啬；二；太浪费不知节制也是不当，当赚则赚，当舍得舍，有来有去用得适当，是最好的人生观。
谈饮食
素食之因此优于荤食，在于素食能增长耐力，助益人的慈悲心，增进堡身体的健康。我常告诫弟子在佛门典座是菩萨发心，酥酡妙味、民以食为天是多么现实的问题。做菜不是说将生菜弄熟就了事，歹，尤其是素菜，务必用火功来煮出味道。从中培养兴趣，将做菜看成是写文章，在刀下、铲下，千变万化。
谈健康之道
人生种种病痛，只因外事外物太重要了，以致心不能静、气不能和、度不能宏、口不能默、瞋不能制、苦不能耐、贫不能安、死不能忘、恨不能释、矜不能持、惊恐不能免、争竞不能遏、辩论不能息、忧思不能解、妄想不能除，总因未淡未空之故。
真淡真空，一切以不执著三字了之，此乃拔去病根之神药也。
谈人生观
生活的真义为何？
生活艰难时，要应对它。生活安静时，要理解它。
生活辛苦时，要体验它。生活忧伤时，要克服它。
生活艰难时，要履行芘。生活满足时，要享受它。
生活迷蒙时，要揭开它。生活活跃时，要把握它。
生活完美时，要歌颂它。生活挫折时，要奋起它。
生活清闲时，要计划它。生活思考时，要完成它。
谈结缘
所谓化缘，并不是指金钱而言，而是在培植因缘，结对方的情意、佛法、服务等缘分；所谓化缘，其实就是化一个欢喜，给信者一个功德而已。你我见面算享有缘，美言称赞结人缘；面带笑容欢喜缘，人方便种善缘。误会伤害消业缘，看破放下了尘缘；果报顺逆皆因缘，慈悲喜舍是佛缘。
谈心念
重复的举止，会变成习惯；定型的习惯，会变成个性，而性的好坏，则往往会决定命运。故一个学道者，其举止言行，起心动念，能不慎乎？人体如村庄，住有六户人家（喻人的眼、耳、鼻、舌、身、意），他们犹如盗贼，心是统帅，心好则眼等就做善事，心坏则到处为恶。人的愉悦与否，常在心的一念之间，故学佛要在心地上用功，多往好的、善的、美的、真的、慈悲的方向去追求。
谈生死
生死是很自然的事，有生必有死，死了能够再生，故死并不可怕，如一江春水向东流，不管流到哪里去，仍会流回来；如换一件衣服（身体）；如换一间屋子；如木柴一根粳根地烧完了，但延续性命的火种仍然存在。因此死亡并不代表灭亡。人的寿命到底有多长？我觉得要随缘自在，活到适当时刻就好。人的性命是生生不息，轮回不已的，因此学佛者是坚信性命不死的。不好去里碍活多久，做一天人就要尽一天人道。
谈修行
我觉得一个人，随时随地都能够修行，抱着一种欣赏欢喜的心态，日子会过得很愉快。如塞车时，心不好急，正蛙好乘此机会欣赏平常看不到的各种车型。世界是一个展览会，到处都能够欣赏，如果有不喜欢的人、事，日子就会很难过。其实世间上，没有苜什么真欢喜的，欢喜是自我创造的，要将欢喜创造出来，以供养十方。
精选阅读（二）：
为人处世短文精选
人生的4种大智慧
一、因果法则
有舍才有得，有付出才有回报，有耕耘才可能有收获是因果法则。看似简单，可人们做事似乎只重结果，忽视了方法与过程。播的种子与方法错了，怎会收获理想的果实？成功必须有方法，失败必须有原因！懂得并运用因果法则，物质富裕、身心健康就会变得容易。
二、心有定力
由于意识到万事万物的本质不是永恒不变的，都是变化的，因此，对待周边发生的一切事物变化，从现象上就会以平和心理解。本着凡事内求的原则，以内省心探究其源，不论顺逆，皆是成长之因。心有定力，就会有性命圆满的力量！心有定力的具体体现是能够做到放下过去，珍惜此刻，发展未来，心灵即刻得到解脱，即是活在当下的愉悦。相反若是活在过去，不满此刻，只期望未来之人，则是缺少智慧的人，烦恼不断。心有定力就会清楚：只有此刻才是你唯一能真正拥有和掌握的！若把握的不好，此刻就可能变成不幸的过去；若把握得好，此刻就会造就完美的未来。
三、中庸思想
不是骑在墙上，是两条腿走路;不是折中调和，是不走极端;是辩证处事，而非偏激待人。中是做事准，恰到好处;庸是做事狠，坚定不移。中是智慧，庸是勇气，中庸之人是智勇双全之士!
四、道法自然
道是规律；法是效仿，依据；自然是规律的本源，宇宙运行的原则。做人做事就应求的就是个道自然。做人的道体现的是真诚、平等、清净、精进；做事的道体现的是看开、随缘、感恩、内求。
◇真诚：一心一意，不虚假。搞假骗的是自我，良心不安，真诚心是道。
◇平等：人与人的问题，包括国与国之间的战争，多是我大你小、我优你劣这种人心不平等造成。
◇清净：不沾染恶习，待人不分高低贵贱，处事不计较你我多少。
◇精进：不懈发奋，不停追求。所谓逆水行舟，不进则退。
◇看开：看透开悟，即明了世间万事万物没有一样是永恒不变的。人生的本质是体验中成长，目标设定后的过程体验是至关重要的，至于收获什么或多少，计算而不计较，所谓只求耕耘，莫问收获，才是愉悦的智者境界！
看开就不会去执著结果的不变，就会少生烦恼这个副产品。
看开的人做的事，都是自利、利他乃至无我利他的事！
看开的人追求的都是过程中的成长！
看开的人由于没有了名利结果的包袱，反而在体验愉悦的同时更易成功！
◇随缘缘是条件，做事成功离不开条件，有些条件，尤其是客观条件非主观发奋所能为。那么山但是来，我就过去善尽心力，随缘变化有多好！一向在发奋，又不执著条件，简单自在啊！智者会意识到外在环境是变化无常的，唯一能改变的是内心的状态。咱们不可改变事情的结果，但可改变对事情的态度！
心不随境转＝不随境起舞＝不随烦恼起舞。
◇感恩凡事感恩！好也感谢理所应当；坏也感谢亮眼明心；顺也感谢阳光是美丽的；逆也感谢成功总在挫折后。
别拒绝困难与挫折，困难在古希腊语中，意为上帝授予之物！接纳后才有惊喜，感恩心必须愉悦！曾国藩的成功秘诀：平生长进，全在承辱受挫之时。
内求：行有不得，反求诸己！将注意力只放在自我是否想得对、说得对、做得对上。真正的财富源自内心！世人做事不得要领的一个主要误区是向外求，顺则罢，一旦是逆、苦，心中便也跟着逆、苦起来，多可怜！真心不变，调整自我，适应外界，进而改造外界此适者生存之真谛！
遇事多做内省是一大成功秘诀。曾子（孔子的学生曾参）每日三省：
1 做事是否忠乎一心一意、竭尽全力。
2 与人交往是否信乎言而有信、行而守约。
3 传授习乎所学知识是否复习和练习。
在竞争中持续愉悦
■平心而论，咱们此刻的生活比以前好得多，但愉悦的人并不必须比以前多。生意场上人人想赢怕输，经商、经商，经常受伤；经理、经理，经常被修理。学生、孩子也愉悦不起来，一大堆功课压着，加之升学的巨大压力，很早就感受着成年人的艰辛。
■欲望高，与现实的距离大，就失落、痛苦。反之，欲望不高，就不会痛苦，还会时时喜出望外。什么叫欲，欲字，一个谷，一个欠，欠谷子，也就是没有饭吃。没饭吃，有欲，那还情有可原，但此刻是家有谷子。屋顶下有谷，是什么字呢？那就是容。有了容，就能易，因此叫容易。海纳百川，有容乃大；愉悦人生，能容则易。
■婴儿出生时都是握着拳头，仿佛是说我什么都要。但在离开人世时，人都是撒开双手，仿佛是说我什么也带不走。如果咱们能多认识一些自我的心灵，少一点名利的追逐；多一些境界的提升，少一些物欲的沉沦，就能过一个比较知足的愉悦生活。
■哲人说：生活像镜子，你对着它哭，它就哭，你对着它笑，它就笑。人生在世，犹如匆匆过客，难的是那份自在和悠闲，难的是那份可心和舒坦。把生活看透、看穿些，把日子看平、看淡些，你就会变得心平气和，随遇而安。
■送人鲜花，手有余香，你发奋使别人愉悦，也能使你自我愉悦。正因当你帮忙别人时，就很少想到自我，能使自我的心灵净化，使自我得到更大的精神满足，而且帮忙别人，不仅仅使别人解决困难，减少烦恼，还能够结交更多的知心兄弟姐妹，得到更大的愉悦。
■中国传统礼节中人们见面时都要相互鞠躬，为什么呢？正因，鞠躬就是放低自我，抬高别人。人不好学鹅，鹅看见人都不怕，原来鹅眼与人不一样，看出去的东西都是缩小的，那是过低估计了别人。但人也不好学牛，牛看见人都怕，正因牛眼与鹅眼截然相反，看出去的东西都是放大的，那是过低估计了自我。因此人既不好自卑，也不好自大，要有自信，不好迷信。
不少人的生命都十分忙碌，如何在忙碌的人生中学习并领悟内心调整追求愉悦？
有的人认为愉悦遥不可及，但也有人认为愉悦伸手可得，正因他知道打开愉悦之门的钥匙不在别处，就在自我手中。愉悦是物质的，更是精神的，不如确切地说是来自于人对外来东西的内在价值决定，来自于人的心灵对生活的感应。富有者有富有者的愉悦，贫困者有贫困者的愉悦，位尊权贵者有愉悦，身份卑微者也有愉悦。性命里，人人都有泪有笑；生活中，人人都有苦有乐。为了愉悦，人要发奋使自我活得更自在，为此，要找回人生的一些基本要素，寻求一种开阔的人生觉悟，这是一种内心的调整，这是一种用心的调整，这是一种根本有效的调整。
要学习并领悟做一个明白人，学习并领悟开通、开明、开朗、开心
人，要做一个明白人。所谓明白人，既能发奋改变环境，更能发奋改变心境。改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。智慧的人能悟出人生真谛，把握生活方向，知道自我的根本追求，不会为了一点琐事而恼。
开心的前提是爱心。所谓爱心，可明白为一个人要有爱人之善心，也可明白为人要爱自我的心。透过修身养性，纯洁心灵，随时调控自我的心境，持续用心、乐观、向上的心态。愉悦的反面是痛苦，消除了痛苦，人也就自然愉悦了，那么人为什么会痛苦呢？
产生痛苦的根本原因，一是想自我想得太多。大多数人在监狱中不会幸福，正因空间太小，没有自由。但你仔细想想，如果一个人心胸狭窄，凡事只想自我，这不等于将自我的心灵关在监狱里吗？怎样会不痛苦呢？天地多广阔，世界太奇妙，心胸放开些，眼光放远些，你就不会痛苦了。弥勒佛为什么整天笑呵呵？正因他大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。
产生痛苦的再一个根本原因是欲望太高。因此，心胸开阔、少欲知足就能使你更愉悦。人要学习并领悟在复杂的生活中持续一种单纯的心态，才不会被复杂的生活所累。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天际云卷云舒。
咱们倡导知足常乐，要用心地明白知足常乐。知足常乐不能成为不求上进的遁词，所谓知足常乐，是劝喻人要常持愉快的心态，它是人在不尽如意的现实面前，在无可奈何的挫败之后心理复衡的一种策略，而心理复衡的作用恰恰在于避免意志消沉，在于振奋斗志。知足常乐，能使人在任何困境前都能以一种平和心态更用心地对待生活，能使你掌握生活的遥控器，随时将自我的心境切换到愉悦频道。
当然，天有不测风云，生活不可能一帆风顺，坦然应对不幸，既是成熟的表现，也有助于不幸的减缓。要坚信时刻能够抚平伤痕，时刻能够减轻痛苦。同时，振作起来，集中精神，持续良好心态，采取用心行动，尽快走出困境。
帮忙别人能增进自我愉悦，愉悦能感染，爱心能沟通
人是社会人，工作中、生活中免不了要和方方面面打交道。人的愉悦也有两种，一是自乐，没事偷着乐，二是共乐，与大家同乐。自乐很短暂，而共乐则是持久的。因此，人既要知足常乐、自得其乐，还要发奋助人为乐。你帮忙了别人，别人感谢你，你从中也得到了精神的满足，认识了自我的价值，因此你也愉悦。互相帮忙，共同进步，那更是其乐融融。
开会听报告，先来的人可挑位置，这时，往往有两种状况发生，有的人很自觉，往中间位置坐，把方便让给之后者，也有的人图方便，占靠过道的位置坐，而结果呢，坐中间的人很安稳，坐在靠过道的人则要不断地站起来为之后者让座。这就告诉了咱们：当一个人只想到自我时，其实他把困难也留给了自我，而当他把方便让给别人时，其实别人也把方便给予了他，与人方便，就是与己方便。
得与失，舍与得，其实都是一回事，得失本一体，舍得，舍就是得。舍去时刻、精力，得到的是知识的长进，工作的成就；舍弃自身的烦恼，想得开，得到的是心灵的自在；舍出对人的关爱，得到的是别人的敬爱。正因你的舍弃，你豁然开阔的眼界里，将会发现人生更多的美景；但当你真正明白帮忙别人是一种享受，能增进你的愉悦时，你就会自觉地坚持帮忙别人，直正地到达助人为乐的境界，愉悦会感染，爱心能沟通。
没有合作者就没有生意圈
一个人怎样才能受人欢迎？道理很简单，那就是：缩小自我，放大别人；放低自我，抬高别人。
这个世界上，人与人的地位有高低，学问有深浅，钱财有多寡，但就其根本的人性价值而言，人与人都是平等的。人都是俗人，何为俗，人吃谷。因此，无论你有多大能耐、多高地位、多少钱财，你还是要怀平常心、说平常话、做平常事。人要正确对待自我，正确对待别人。人与人相处要学习并领悟宽容，要多想别人长处，多想自我短处，多记别人好处，站在对方立场上，设身处地为别人着想。如此，不仅仅能使他人愉悦，也能使自我愉悦。
中国是礼仪之邦，礼之用，和为贵。和的核心在于良好人际关联的建立。市场经济，处处充满竞争，但高明的竞争者则懂得竞争的最高境界在于不争，没有合作者就没有生意圈。
和商共赢，咱们要善于化竞争为竞合。合作的合，分开来是三个字，就是人、一、口。
每个人的利益都建立在别人利益满足的基础上，商场与其说是战场，更不如确切地说是生态。咱们要善用智慧整合资源，不仅仅要想到用勺喂给对方吃，还要发奋用勺整合资源。咖啡、奶粉、砂糖、白开水，分开来，味道不怎样样，但把各种资源调匀了，就是味道好极了。这一原理同样适用于咱们每个人的发展，有了良好的人际关联，你就有了取之不尽、用之不竭的财富。毛主席曾把《红楼梦》中的世事洞明皆学问，人情练达亦文章两句话亲笔书写成条幅送给他的女儿李讷。无论你在人生的哪一个阶段，拥有良好的人际关联，就能使你更愉悦。
避免无话可说的１２条推荐
你有过这种情景吗：与兄弟姐妹或同事交谈至某一时段时，双方突然都静了下来，这就是交流中最尴尬的局面双方无话可说了。
无话可说，有时候是正因一方对另一方说的资料根本不感兴趣，有时候是正因一方说的意思和对方的明白有偏差，有时候是正因双方缺乏在某些特殊情景下的沟通技巧。
良好的沟通需要双方在适当的时候分别扮演起发送信息者和理解信息者的主角。正因交流是两个人的事情，你不能指望等着对方为交流过程负起全部职责。
以下12条推荐能够教会你在无话可说的时候说什么，以及如何避免无话可说的情景出现：
1。避免决定
不好轻易地对某事某人做出道德决定或价值决定。正因即便这些决定不是针对对方的，也会使在座的每个人都有一些不安全感和内疚感并会让他们不舒服。没有人需要太多的决定和批评。
如果你确实要发表一些批评意见的话，你最好是以严肃的专家的姿态或值得信任的兄弟姐妹的姿态说话，这才会让对方愿意和你交流下去。
2。慷慨赞扬
人们通常都期望得到支持、表扬和赞同。对这些东西尽量慷慨一点。即便一个人很悲观，时常自责，他也至少需要别人的赞同，而不是空泛地鼓气。但注意不好变成一个老好人，不好虚伪地奉承，而是真诚地、实事求是地赞扬。
3。观点要个性
说话的主题要具体，多用自我的明白、自我的话，而不好用书面语，不好说套话，更不好泛泛而谈。
4。想好再说
花时刻和精力想想你想和对方交流些什么。不好不经过大脑开口就说，而又没有主题。当然了，没有刻意准备的交流是日常生活的一部分。但有时候如果你多思考一下交流的技巧会让你的生活更惬意。个性是当别人不明白你或不重视你的时候，为交流做些准备是必要的。
5。倾听
交流过程中要给对方一些时刻和空间。不好打断他的话或者接下茬。要知道你是期望和别人交流而不是演讲、独白，或争吵，要学习并领悟真正倾听别人。
6。别与感觉争辩
记住：对有些人来说，感觉就是事实。你的兄弟姐妹可能和你的感觉不一样，和他们的感觉争辩你永远也赢不了。如果他们是感觉型的人的话，去寻找你们的相同点才是让交谈友好继续的可能。
7。正视误解
应对这样的事实：你所明白的东西可能并不是人家要表达的。向你的兄弟姐妹重复一遍他的话，说出你的明白，并征求他的意见，这样才会解除误会，也能为深入交流打好基础。
8。想谈还是想赢
问自我，你是想要交谈还是想要获胜。你是否只想表露自我的观点，而让别人做你的忠实听众?你是否想操纵、控制整个谈话的过程?如果他人与你意见相左的时候，有必要想一想是不是正因你想要获胜而不是交谈。
9。想赢得什么
看看在交流中你究竟想赢得什么东西?也许你不仅仅仅期望控制别人的行为，正因咱们经常会想赢得一场争执的胜利，这能够明白为一场虚拟的诉讼!
于是情景中出现了控辩双方、证人、法官、陪审团、证据、线索不幸的是，如果按这种方法交流下去的话，一方胜利的同时另一方就失败，关联即告破裂，这下就真的无话可说了。
10。控制情绪
注意影响交流的愤怒和怨恨。
沉默发生往往是正因咱们害怕怒火爆发，你就应避免怒吼和威胁别人，但这并不等于你要压抑自我的愤怒，要学习并领悟合理表达你的愤怒。
11。要内外一致
说话不好含糊不清，个性要注意自身的表情、行为和言语的一致。想想，如果一个人恶狠狠地对你说：我没有发火!或者冷笑着对你说：好，你这样做很好!这会让你困惑的，到底该怎样做?如果你理解到双重信息，要及时指出，同时也要注意自我的外在表现和内心感受的一致。
12。澄清要求
澄清你的界限和要求，不好一味地退缩和忍让。从小家规很严的孩子尤其容易如此。
要知道，告诉别人你忍耐的极限和你的要求并不证明你就是魔鬼，你只但是是做一个真诚的人罢了。
尽情做自我
从欧洲旅行回来，不止一次回想起在德国慕尼黑街头见到的一个表演吹气球的小丑。
那个小丑的双手十分灵巧，轻简单松地一拉一吹，转眼间就扭转出各种花样的气球，做出可爱的小狗就送给小女孩，做出美丽的花朵就送给金发美女。
有一个十分精致的带着小鸭子图案的游泳圈，小丑轻简单松就将它套进一个小宝贝身上，小宝贝高兴地咯咯咯笑。小丑愉悦地穿梭在人群中，像花蝴蝶一样，边走边吹气球，吹好了就送给跟在他身后的男男女女。他的花招多得不得了，围观的人群笑声不断。之后他把帽子摘下来，有人投钱币给他，才看到他的秃头，想来是中年男子了。之后小丑停止表演坐在路旁休息，我和他聊了几句，才知道他是法国人，从16岁起就立志扮小丑，至今已经24年了。我对自我的工作很满意，打算做到老死。我是一个小丑，也愿永远做一个给人带去欢乐的小丑。听他这样说时，我内心感慨无尽。
这是一个人人都渴求成功的时代，也是一个人人都被告知依靠勤劳工作最后能够获得成功的时代。咱们总是很容易让一些无谓的成功计划蒙住咱们性命的欢乐和智慧的光芒。很多人就在这种对成功的追逐中落得心力交瘁、遍体鳞伤。阿甘的一句我累了，我要回家道出了所有现代人内心的疲惫与无助，不做自我，则是所有现代人疲惫的根源。
认识自我、扮演自我、实践自我，咱们也能够活得像鱼一样悠闲，像鸟一样轻快，像花一样灿烂。尽情做自我，就算是做一个毫不起眼的小丑，只要拥有了内心的愉悦和富足，你拥有的就是最美的人间天堂。
走出别人的脚印
18世纪末，欧洲政坛上出现了一位最没有规矩的人物：拿破仑。
他从政没有规矩：一个没有贵族血统，没有门第背景的人，却靠娶了一个有钱的寡妇，挤进了法国政坛。
他打仗没有规矩：别人都是列着队敲着鼓走到跟前了再放枪，可他打仗是先用大炮轰，然后再让骑兵冲上去一顿乱砍。拿破仑曾下达过1条著名的指令：让驴子和学者走在队伍中间。在拿破仑的远征军中，除了2000门大炮外，还带了175名各行业的学者以及成百箱的书籍和研究设备。
他用人没有规矩：除了法国，当时没有任何一个欧洲国家的元帅是鞋匠木工小摊贩，可他的26位元帅中，有24位出身于此类平民。
他甚至连加冕都没有规矩：别的皇帝都是跪下让教皇把王冠给他戴上，他竟然是站起来抓过王冠，自我给自我戴上的！
总之，如同当时欧洲的贵族们怒斥的那样：拿破仑这个土匪是世界上最没有规矩的人！
但是他们又不得不臣服于拿破仑，并且按照拿破仑给他们制定的规矩生活，正因按照他们自我的规矩，他们打但是拿破仑。拿破仑的铁蹄踏遍了整个欧洲，欧洲历史上所有的军事强国全都一一败在他的手上
规矩是一种标准、法则和习惯，合乎标准和常理的人总是规矩最忠实的践行者，但他们终生踏着别人的脚印走路，毫无创意可言。
只有被苹果撞头，想到万有引力的牛顿，看到太阳，质疑天圆地方的哥白尼，才是社会发展的推动者。他们忍受着不被人明白的困扰和庸碌者无知的嘲笑，以孜孜不倦的科研热情证实了自我的猜想，奠定了自我不可撼动的地位，并为之后者指明了1条创新、创业的发展之路。唯有这些敢于打破陋俗，勇于质疑陈规的人，才能在历史中脱颖而出，成为时代进步的先锋。
走出别人的脚印，另辟1条蹊径，你的人生也会因此不一样。
做人要主动一点
有一家保险公司曾对20岁至49岁的人进行人生课题的意识调查，结果发现，不一样年龄层的人都认为，结交兄弟姐妹是人生最重要的课题。
但是，搞笑的是，人都有惰性、怯性，都习惯于待在一个舒适区里，而疏于主动结交兄弟姐妹、也少主动与兄弟姐妹们联系；每个人都渴望认识好兄弟姐妹，却吝于先给予、先付出、先主动伸出友谊之手。很多人不愿意主动打个电话问候兄弟姐妹。
小娟已超过适婚年龄，但一向孑然一人独处。其实，她十分喜欢某一位男士，而男士对她也有好感，但他们两人一向持续若即若离的平淡关联。
兄弟姐妹曾告诉她：你能够主动一点，约他吃饭、看电影、逛街啊，你总要为自我制造点机会啊！但是，小娟却回答说：这不是我的风格！
是的，这不是你的风格，但你知道吗，'你的风格也许会让你一向等，等到你变成老姑娘！兄弟姐妹说。
没错，每个人都有自我的风格，但那些风格就是对的吗？如果不主动亲近别人，不主动结交兄弟姐妹，只等待别人来发掘我的优点，那么，你的人际关联就很难突破！
有人委屈地说：我不是不友善，我只是太害羞了！或我很好相处，只是不好意思找你！
的确，害羞、不好意思，都是咱们与别人沟通的心理障碍，咱们必须要把它除去啊！
曾有一职员，在工作上犯了错误，当上司指责他时，他反驳说：没有人告诉我不能这么做啊！
上司听了，很生气地说：什么叫'没有人告诉你？你主动问过其他同事或来问过我吗？如果你懂得主动请教别人，你会犯这么严重的错误吗？
智慧之光：咱们要善于与别人合作、善于主动认识别人、主动请教别人、主动关怀别人，只有这样，咱们才可能获得良好的人际关联。而良好的人际关联是咱们人生成功的关键所在。
赢得欢迎的妙招
如果你要交兄弟姐妹，就要以高兴和热诚的情绪去迎合别人。当你接电话时，声音要显出你很高兴他打电话给你，纽约电话公司在训练他们的接线生时，要求口气要显露出愉快的情绪：您好，我很高兴为你服务。
如果你期望别人喜欢你，就要抓住其中的诀窍：了解对方的兴趣，针对他所喜欢的话题与他聊天。
记住别人的名字很重要，记住对的名字，并把它叫出来，等于给对方一个很巧妙的赞美。若是把他的名字忘了，或写错了，在交往中会对你十分不利。
赞扬别人是给予的过程，情商高和懂得移情的人总是记得，别人的赞赏曾给予他们多么大的欢乐，他们也总是记得，在萎靡不振时，别人的一句赞美给予他们多大的帮忙。
他们同样记得，别人的赞扬，以前多么神奇地帮忙自我克服了自卑情结，他们认识到，周围的人也都渴望别人的欣赏和赞扬。因此聪明的人从不吝惜自我真诚的赞美。
一个能够慷慨给予别人赞美和认可的人，必须是一个充分自信的人，他们从不认为赞美别人是助长他人的气势。
他们从不担心给了别人亮，遮住了自我的光。正因他坚信自我是太阳，是光和热的源泉，故而从不吝惜用自我的光亮来照亮别人。他能够创造一个充满鼓励的环境，其中的人们会舒心开怀。
人际关联就像播种一样
一位在商界颇有建树的商人说：人际关联就像播种一样，播种越早，收获越早；撒下的种子越多，你收获的也越多。
一种人际关联能否给你带来利益，需要你精心播种与培育，就像农夫在田里播种一样，之因此这样说，是出于以下几种原因：
一、要长成一棵果树，务必先有种子。
播种是长出一棵果树的首要条件。虽然有些种子会腐烂，不发芽，但不播种，就绝不会有果树长出来！人际关联也是如此，你的用心是人际关联的首要条件，虽然不必须会有好的回应，但没有用心，就不能建立人际关联。
虽然也有人主动和你建立关联，但也要你做出回应，这样关联才会持续下去！你若冷淡以对，他还会来找你吗？
二、有些种子会在节气到时发芽，但有些却不会。
像有些干燥的地方，种子能够在下方深埋十数年，但雨水一来，就迅速发芽。人际关联也是如此，你的用心有时很快就会从对方得到回馈；但有时却不必须如此。他都不必须会放在心上。至于什么时候才能得到回馈，你不必花心思去期盼，反正你已种下了一粒种子，机缘一到，它自然会发出芽来！而这发芽的时刻，有可能是在你40岁时、50岁时，甚至一辈子都没发出芽来，但总是有期望的！种子发芽后，你得留意勤快地灌溉、除草、施肥，它才会长成大树，开花结果。人际关联也是如此，你也务必以热心、善心来经营它，尤其不可拔苗助长急于收获果实，这样只会破坏你的人际关联！
三、播的种子越多，发的芽也越多。
播的种子越多，发的芽也越多，经过一段时刻后，必定大片成林，那时收获的果实将令你感到欣慰。人际关联也是如此，平时用的心多，交的兄弟姐妹当然多，纵然有一些不发芽的，但长时刻累积下来，你的兄弟姐妹还是很多，那时这种人际关联就是你的果树林，而你必然能享受这些甜美的果实！
为了事业的顺利发展奠定良好的基础，就要尽快播种你的人际关联。只要你精心播种，而且越早播种越好，那么，剩下的事就是等着收获了。
你的品牌就是你的身价
几年前，巩俐在一则广告里笑了一笑(一句话都没说)，价值100万元人民币。这天，一个名叫姚明的大个子身价超过了5亿美元。
如果换作你、我，也能有这样的价值吗?不能。正因咱们没有他们那样的品牌，因而咱们就没有那样的身价。
你的品牌就是你的身价！美国电影业大腕伍迪艾伦说，只要在工作中为人所知，那么，你就成功了90％。对一个演员来说，这是至理名言。对其他行业来说，个人品牌同样重要。20世纪美国钢铁大王安德鲁卡耐基在一次演讲中这样说：一个人若想升迁，务必做出一些与众不一样的事情，一些超越自我部门范围内的事情。他务必引起人们的注意。
在生活或工作中，你必须会遇到这样的人：他们谦虚谨慎、全力以赴并且勇于承担职责，更重要的是，他们在全身心地投入工作中去的同时，不好求什么荣誉，对公司是否给他们以足够的承认和赞赏也毫不在意。
这些人无疑值得尊重。但是很不幸，正是这些很有潜质而且忘我工作的人，在公司一旦面临困境时，他们往往首先被炒鱿鱼。正因你没有足够的品牌，就意味着没有人知道你到底干过什么，也没有人知道你到底有多重要。
1997年，管理学大师汤姆彼得斯在《你就是品牌》一文中这样写道：与年龄无关，与职位无关，与咱们偶然进入的行业无关，咱们每一个人都务必认识到塑造品牌的重要性。咱们是咱们自我的公司Me公司的执行总裁。为了在这天的竞争中生存，咱们最重要的任务就是推销自我这个品牌。
咱们都是Me公司执行总裁
从道理上讲，经营自我的品牌和经营企业是一回事。咱们这些Me公司的执行总裁应当把自我的人生当做企业一样经营，应当有梦想，有计划，有营销方案，有形象策划，有智囊机构，有外援支持，有现实精神，更有方法远见。
经营自我的品牌至少有三点需要明确：
1．确定你要做什么。
许多人埋头苦干，做了许多事，可谓任劳任怨，但是，他们所做的，大部分都是一些智力含量很低，甚至没有什么智力含量的低水平重复的工作。如果说最初工作时，这样跑龙套的工作非干不可，那么，时刻一长，如果还继续从事这样的工作，那你就务必警惕了。
此刻，请检查一下自我所做的工作它是一件有挑战性的工作吗?它是一件有创造性的工作吗?它能提高自我的工作潜质吗?如果不能，那你就去干那些值得干的工作吧。
2．精益求精地完成工作
在确定一件工作值得干以后，应当精益求精地去完成它。毫无疑问，它将提升你的潜质，当然，还有你的品牌。
3．让你的成绩为人所知。
永远不好做那种笨人他们像老黄牛一样作了许多贡献，但从不为人所知，因此，想办法让别人知道你在干什么，你能够干什么，最重要的是，你能够干好。
每一个成功的人，都是善于经营自我品牌的人。只有把自我的品牌经营好了，他才可能得到别人的承认，才会在公司乃至业内有一席之地，也才能有更高的身价。
塑造自我品牌的方法
下方的方法，据说能够有效提升自我的品牌含金量：
1。成为专家
在咱们这个时代，全才但是是天方夜谭，于是，专家出现了。专家其实只意味着你对某个细节了解得比别人多一点罢了。既然你已经无法成为全才，那么，试着去了解某些细节吧，越细越好。这样，当别人有疑问时，首先想到的会是你。
2．成为业内的活跃分子
从来如此，一声不响的专家除了让人敬而远之，不会有好结果。成为业内的活跃分子，不仅仅能帮忙你提升专业技能，而且有助于建立良好的人际关联。独行侠时代已经一去不复返了，每一个人都生活在一个又一个的团体中。在这些团体中，那些活跃的人，将有更大的品牌号召力。
3．提高你的表达技巧
夸夸其谈在这天已不再被视为一种不学无术。不善于自我表达的人，将无法让别人了解自我，而这正是经营品牌的大忌。在这个忙碌的时代里，没人会去探索你的思维，一切靠你主动表达。
4．注意你的外表
良好的外表有助于提高自信心，更是对别人的尊重，没人会喜欢一个衣冠不整的人。请注意，必须要使自我的外表和自我的工作相称，当然，也包括和职业相称。
至于下方的做法，会降低你自我的品牌的价值：
1．消极的态度不管做什么，永远是一副我不想干或我不行的样貌。
2．对自我行业内的动态漠不关心不参加行业组织，不和业内人士交往，不阅读业内专业期刊或报纸。
3。衣服和自我的职业不一致职业装太难看，为什么要穿呢?我喜欢随意一点的衣服。这无异于自毁形象。
4。着装与自我的职位不相称想想，一个总经理怎样能穿着牛仔裤和户外鞋出此刻公司里呢?
5．永远是好脾气或坏脾气这种家伙简直是妖怪！你最好离他远点。
好运是怎样降临的
有一对年轻夫妇，做梦都想拥有一套房子。为了找到他们满意而且买得起的房子，他们几乎跑断了腿。
这天，他们又带着孩子，到一个小区看房。正当他们对小区精美的布局、幽雅的环境赞不绝口、流连忘返的时候，他们的孩子忽然蹲在地上拉了一堆屎。小两口忙不迭地收拾好孩子，最后，丈夫想把地上的屎弄干净，可身上的纸巾已经用完了，他们搜遍了全身也没有找到能够擦拭的东西。一旁的售楼小姐身上也没有纸巾，她说等一下让她来收拾。但小两口不一样意，这时，妻子解下了围在自我脖子上的洁白美丽的丝巾，两人一齐用丝巾把那堆屎擦干净了
这一切正好被小区的经理看到了。就在小两口即将离去的时候，经理叫住了他们。当得知他们对房子十分喜爱但钱不够时，经理竟然以一个低得不可思议的价位把房子卖给了小两口。小两口惊呆了，经理由衷地说：我期望我的小区里能多住进像你们这样的人。
好运，就这样在严格的自律和高素养中降临了。
一个女孩子，大学毕业之后，历尽艰辛，仍没能找到一份适宜的工作。这天她又来到一家公司应聘。她按招聘启事上的地址找到总经理办公室。老板椅空着，显然总经理不在。办公室里有几个人坐在沙发上谈话、女孩不好打断他们，就坐在一旁等。当时天气很热，屋里虽然开着空调，但杯子已先后见了底，也没有工作人员进来续水。这时，女孩站了起来，她为每个人的杯子都续上了水。
等了好一会儿，总经理还没有进来，女孩已为谈话的几个人续了几次水了。最后，谈话的人里面有一个中年人问她到这儿有什么事，她说是来应聘的。中年人望着她，想说什么，但又止住了，他点点头说：你被聘用了。女孩吃了一惊，她这才知道他就是这家公司的总经理。之后，她知道了更让她吃惊的事，这家公司根本就没有登过招聘启事，是她匆忙之中，走错了楼层
好运，就这样在细微的善举里降临了。
好运，每一个人都会翘首期盼，可为什么总是在不知不觉中擦肩而过？咱们总期望好运能轰轰烈烈地降临，却总是忽略了一些点点滴滴的小事，而这些小事，往往就是一面镜子，让别人把你看得一清二楚。
精选阅读（三）：
做人的涵养，为人处世之道：
1、不好狠狠地把门砰地关上，正因很可能你还要回来；
2、舞台上有你，就演好主角；舞台上没你，就静静地做观众；
3、不好整天抱怨生活欠了你什么，实际上生活根本不知道你是谁；
4、把弯路走直是聪明的，正因找到了捷径；把直路走弯是豁达的，正因能够多看了几道风景；
5、让别人愉悦是慈悲，让自我愉悦是智慧。权力是一时的，金钱是身外的。身体是自我的，做人是长久的。
6、不好盲目承诺，言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运习惯造就一个人。
7、不好轻易求人。把自我当别人减少痛苦、平淡欢喜，把自我当自我珍惜自我，愉悦生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自我认识自我是圣者贤人。
8、不好强加于人。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水人之初；看山不是山，看水不是水人到中年；看山还是山，看水还是水回归自然。
9、学习并领悟感恩。地球离开日月星球，不能自我生存。性命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依靠其它另一样东西，学习并领悟感恩。
10、不好乱发脾气，一伤身体，二伤感情。人与人在出生和去世中都是平等的哭声中来，哭声中去！
珍惜眼前的学习机会，当你现在有机会学习各种经验时，一定要倍加珍惜。靠混日子是混不了一辈子的，许多过程都是不能省略的，至少学会这些经验可以让你少走很多弯路。每个人的选择都是在自己力所能及的范围内做出的最优的选择，大部分人都是安全感的奴隶，当你觉得生活轻而易举，成就感爆棚时，很有可能你只是选择了基础难度，而在你的圈子外，还有很多很多比你厉害几倍甚至几十倍的人，从一开始就是最高难度且现在比你财富多几十倍，甚至上百倍。你所谓的成功，也许只是他们眼中短暂歇脚的驿站。不要做温水里的青蛙，只有走出自己的心灵舒适区，你的人生才真正开始!快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与阔达的人相伴。人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生。无论你觉得自己多么了不起，也永远有人比更强;无论你觉得自己多么不幸，永远有人比你更不幸。也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我会觉得，那些路不是自己想要的。在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了?人往往有时候为了争夺名利，有时驱车去争，有时驱马去夺，想方设法，不遗余力。压力挑战，这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂。真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水。成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败。一句简单的问候，是不简单的牵挂;一声平常的祝福，是不平常的感动;条消息送去的是无声的支持与鼓励，愿你永远坚强应对未来，胜利属于你!行为胜于言论，对人微笑就是向人表明：我喜欢你，你使我快乐，我喜欢见到你。最值得欣赏的风景，就是自己奋斗的足迹。人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功，而能克服偶发事件，并且替自己寻找机会的人，更可以百分之百的获得成功。相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力去奋斗，成功最终就会是你的!相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。领悟会使你永远立于不败之地。
为人处世差的人表现(10)
所谓情商高，就是与人相处，让人舒服_为人处世
前言：和高情商的人相处，最舒服不过了，他们不会锋芒毕露，也不会语气不善，他们得体而又幽默。
谦虚地做人
所谓情商高，就是懂得谦虚地做人。
情商高的人，不管是公众社交场合还是私下朋友聚会，他们不会使尽浑身解数，充分的展示炫耀，让自己成为焦点，让别人投来艳羡的目光。
他们能够收放自如，言行得体，举止优雅。有自己的想法，但不锋芒毕露；有一技之长，但不故弄玄虚；有不凡的经历，但从不吹嘘自夸。
不管是达官显贵还是凡夫俗子，他们都能平等的给与同样的尊重，能屈能伸，不尊不卑。
得体地处事
所谓情商高，就是懂得得体地处事。
情商高的人，与人相处，不管是多年的老友，还是初识的面孔，都能让别人感觉舒服自在。
他们懂得把握合适的度，既不显得疏离，又不让人觉得过分亲热。
对于别人的窘境，可以助一臂之力时绝不邀功请赏，而是自然地给与，不让接受者尴尬；无能为力时也会默默地倾听，真诚地宽慰。
对于别人的掩饰，看穿但不揭穿，不赞同也不劝阻。
他们深谙生活的不易、世事的复杂，处事时总是多一份宽容，少一些算计。
温和地说话
所谓情商高，就是懂得温和地说话。
情商高的人，不管是茶余饭后的闲聊还是日常见面的寒暄，不会掺和是非，在背后议论别人的长短，而是尊重事实，不多言不多语。
赞扬时，不会曲意逢迎，过分地带高帽子，而是真诚地夸赞。
批评时，不会单刀直入，用词苛刻，而会先扬后抑，即鞭辟入里又让听者如沐春风，能够很好地接受。
冲突时，不会用激烈的言辞让争吵愈演愈烈，而会选择温和的言语让彼此心平静气。
即使被误解，也不会用尖酸刻薄的话语回应，而会选择用适当的沉默代替语言，清者自清。
所谓情商高就是很会为人处事，懂得说话的技巧。
但情商高不是处事圆滑，左右逢源，用小心思和小技巧博得他人的好感，为自己谋利。
情商高是真诚待人，让自己给身边的人传播正能量，与人相处时，让人觉得舒服、自在、愉快。
为人处世差的人表现(11)
为人处世之道
1.勿以善小而不为
与人相处，可以说大多都是点点滴滴的琐碎小事。而在现实生活中，也总是芝麻绿豆大的小事破坏了人际和谐。因此做人也必须懂得由小及大。 古人云；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”积小善成大善，无论是多小的善举·好事都应该去做；而违法背义的事情，无论多小也坚决不能做。意见为不足道的小事也许会改变你不要不屑于那些琐碎的小事，更不要忽略了其影响——做人的成功，往往就在u这些小事上。 2做人不可执迷不悟
做人不能固执己见，总是按照自己的意志去行事，否则将接二连三的犯错误，不但自己的切身利益受损，还要吞下失败的苦果，甚至一蹶不振。 3不可不择手段为名利
为了面子的光鲜，不惜牺牲自己的切身利益，骗得过不明真相的人，却骗不过自己的良心。为了面子的虚荣，最可悲之处是获得了心理的满足却付出了惨痛的代价。
4做人不可与世不合
做人必须合群，入乡随俗。如果与世不合，违背人际规律办事，无异于背道而驰，即使付出的努力再多，当然也是劳而无功，徒自枉费心机罢了。
5做人不可讳疾忌医
人非圣贤，孰能无过。有缺点，就要虚心接受，问则改之。切不可妄自尊大，听不进别人的劝勉之言。
6处事要精明有度
做人不能依仗自己过于聪明，凡事都不从长远利益的角度去考量，只念眼前的利益或只图一时快活。否则“聪明反被聪明误
7做人不可谄媚
为了讨好而卑贱地奉承别人·无耻得巴结人，在正人君子的眼中这是没有骨气！一个人一旦变得谄媚了，必然是充满邪气而毫无正气，必将为人所不齿。
8做人不可破罐子破摔
俗话说的好：积极地的人，像太阳，走到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。人的心态有时候往往决定我们对过去的事情的看法，从而决定我们的未来。
9做人要严于律己
欲望过于强烈和热烈，就不在仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。欲望不是纯粹的·绝对的东西，它需要理智的调控与节制。为人处世更应时刻保持这种理智，不要为了肯定自己而否定别人，要以责人之心责己，以恕己之心恕人。这是做人的一种姿态和责任。
10主动去做应该做的事
大家都知道“做人要主动”。其实，做事更需要主动，我们绝不能奢望好事会自己找上门来——即使会，也要随时随刻做好撞大运的准备。
中国有句古话“先下手为强”。其实，这就是主动。不管是工作生活，还是为人处世，对于自己应该做的事，都要主动去做。视而不见多半会让事情变得更糟，而积极主动则能为自己赢得空间，成就人生。 11做人要“不犹豫，不后悔”
做人最重要的是：从一开始就做对事做错了，无法挽回，也不必作无谓的后悔。而要悔过自新，从中吸取教训，为以后做对事做好铺垫。 12做人不可虚荣心太大
是非名利在当今这个剧烈变幻的社会中极易导致虚荣。古人云“淡泊以明志”就是劝说人不可太过于追求虚荣，要远离名利，怡淡寡欲，不追求虚妄之事，不被名利等身外之物所羁绊。
13做人不可阳奉阴违
见人说人话，见鬼说鬼话。这也许是很多人羡慕的一个交际技巧，但它的另一面却是油滑·投机和不诚恳。朋友之间，最忌讳的也许就是不能以诚相待，说话一套，做事一套。
人前是神， 人后是鬼，做人做到这种地步，就已经背离了社会的公德了，
成了害群之马。当然，在为人处世中，不但要自己正直，他是还要判断别人是否正直，有没有阳奉阴违。特别是对于身处顺境中的人，这一点很重要。
14做人不可盲目
有人说“成功是用目标的阶梯搭救的。”的确，人与人之间的根本差别，可以说，大多时候并不是天赋或者机遇，而在于有目标和没有目标。
对于盲目的人来说岁月的流逝只不过意味着年龄的增长平庸的他们只能日复一日地重复别人的指令。因为盲目就像一条隐在尘世中的绳索，牵着迷乱的人们奔赴一个个别人成功过的目标，如同在别人嚼剩的残渣中寻觅零星的营养一般。最可怕的是，有时我们盲目到顽愚的地步，甚至在美与丑之间迷失了方向。
15做人不可迁怒于人
佛门有一句话说：“你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。”
而“不迁怒”就当自己遇到什么不开心的事情时，等够放得下，更不会因为自己的心情而怪罪他人他是，这是做人的一种高境界。
所以当年鲁哀公问孔子哪一个弟子等够真正继承他的学问，孔子说只有颜回，应为颜回“不迁怒，不贰过”。
生活中，真正能做到这一点的人不能说没有，但可以肯定的是做不大这一点的人在有人在。
16做人要本分
做人是一门艺术，做事是一种技术，学会做人才会做事。做人最根本的艺术就是“本分辱之敬而远之，和公平的本分。否则也是行不通的。 17做人不可以利累形
为人处世不能只看利益不看弊害。如果时时处处都要有利可图，到处钻营，甚至为了一点蝇头小利也不惜生命，最终是得不偿失的。
孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。”不过“喻于利”是人人天生就能做到的，，只是“喻于义”不是那么简单，所以人基本上都是“富
贵容易安乐难”。老子因此也有一句名言：’少则得，多则获。”在佛教的经典里，烦恼也称“获”，越是烦恼，思想就越是迷惑不清。 18做人不可投机取巧
这个世界上没有免费的午餐，有付出才能有回报，妄想用投机取巧的办法获得利益，最终会落得空劳碌的下场，反而得不偿失。投机取巧也是浮躁的表现，也许能博得一时的名利，但丧失的会更多。
做人不可从井救人
帮人自是好事，但要看帮得是不是地方，如果一厢情愿，不顾实际情况胡乱出手，不但于事无补，还徒增了自己的危险。
19做人不可见利忘义
俗话说：“君子爱财，取之有道”。何谓“道”？大概每个人都有自己的标准，但有一条，自己不能出卖灵魂，更不能出卖良心。做人不可见利忘义，利是短暂的，利才是长久的。
20处世不可过分自私
有人说，自私是人的天性，更有人说“人不为己，天诛地灭”。在如今这个强调自我的时代，这种说法得到很多人的认同，但最终的结果证明，自私的人最终伤害的都是自己。因此做人不可过分自私，否则最终还是会吞下“自私”的苦果。
21仗义先要明理
人活在世上是互助的，难免求人或被人求。求人的时候，希望人家能够仗义出手，被人求的时候，人家希望我们仗义出手。从不出手的人，我们说他自私，认人骂之，时常出手的人我们说他仗义，人人爱之，奉之，
亲而近之，但仗义不是儿戏，要掌握好度。
22仗义也要量力而行
中国古训说：“人贵有自知之明”。做人最重要的就是要了解自己，能够 “认识你自己”，才算是一个明理通达的人。
正如老子所说“知人者智，自知者明”说的是能够正确地认识别人可以算得上有智慧的人，能够正确的认识自己可以算得上聪明能干了。但可惜的是，一个人的智慧，就好比人的眼睛，虽然能够看清远处的东西，但却始终无法看见自己的睫毛。所以我们要借一面镜子来照照，但结果怎样就很难说了正反面的都有。
23做人要洒脱一点
有一句蕴含禅机的话说；“你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。”确实如此，正如禅门诗偈所云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪雪；若无心事挂心头，便是人间好时节。春夏秋冬，各应其时，最终我们也不过回归自然。因此，于名于利我们不妨看开些·忍让些，才能洒脱些。其实，自己的一些忍让，不仅换来自身的洒脱，更能够让人信服口服。
24处世吃亏是福
古人说”吃亏是福”是很有道理的。因为吃亏，你就成了施者，在为人处世的天平上，你已加了一个筹码。从某种意义上说，吃亏是一种境界，是一种自律和大度，是一种人格上的升华。在物质利益上不锱铢必较，在名誉地位面前不先声夺人，在人际交往中不唯我独尊。如此这般以吃亏为荣为乐，势必赢得人们的尊重和抬举。
25做人不可好心办坏事
俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，为了大家都幸福，世界需要热心肠。”人与人之间的确应该互相帮助，与人为善。但帮助别人也要看是不是帮得对，看能不能给人家带来益处。如果做不到这一点，还不如不帮的好，以免你的一番美意破坏了人家的好事。
26处世交友要慎重
有人说选择了一个朋友就选择了一种生活方式。鲁迅诗稿中云：人生的一知己足矣。可见交友之道在于质量，而不在于数量。《增广贤文》中早已有一句名言：“于君一席话，胜读十年书。”和优秀的人才交谈一番，胜过苦读十年的诗书。其实交友的原则应该如曾子所言：“以友辅仁。”就是要促进自己进步，避免自己的错误，这样的人才是应该交的。好的朋友，也是遵循这一原则与人相交。
27与人相交要择善而从
善良是一块路标，在你迷失方向时，给你指明前进的方向；善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助时，给你巨大的帮助。因此心灵归宿一定是择善而从，不论善之大小。
曾子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”因此，选择善良不仅在于个人品德方面，也要体现在交友方面。所话说：“近朱者赤，近墨者黑。”在与人交往的行动上，也能要择善而从，这样才能塑造优秀的自我，才能使自己的生命的银行中拥有大量的财富，才能为自己铺平前进的道路。 28防人之心不可无
孔子有句名言说：“巧言令色，鲜矣仁。”所以做人千万不可被花言巧语所迷惑，否则只会“耳根受用心受伤”。
中国有句古话“防人之心不可无”。人的世界，虽然不想动植物那样种类繁多，但人的素质与个性确实光怪陆离的。看似凶恶的人，却可能胸如暖阳；看似老实的人，却可能有着蛇蝎心肠。不管和你交往的认识凶神恶煞，还是慈眉善目，他的话搜要掂量掂量再相信。
29害人之心不可有
放人是为了保护自己不受伤害，完全是正当的；而害人也是为了自己，却是卑劣的。“天道好还”，老天是公正的，既是卑劣的，就一定不会有好结果。
30害人终害己
害人的结果不只是给自己找冤家找麻烦，更多的时候，还是搬起石头砸自己的脚，害人终害己。
31该出手时就出手
我们常说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这的确是做人的一大境界。但是，这里的忍和退是要讲原则的，不是毫无限度的一味退让。以为的退让只能损失自己的根本利益，所以该出手时就出手。 32不属于自己的别强求
有一首歌唱得好“该是你的就是你的，不是你的就放掉。”人的一生总会遇到很多心仪的东西，如果都想据为己有，定是要给自己找麻烦了，所以说：拥有未必就是好事，拥有未必就是幸福，我们要懂得适当的放弃。
33不可为小利而丢大义
见利忘义是做人的最大障碍，终究会让自己得不偿失。
孟子说得好：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”义字面前，生都可以不要，何况利呢？如果眼里是有利，势必会蒙住眼睛，甚至利益熏心。到那时，可就真的是丢了西瓜捡芝麻了。
34做是不可急功近利
俗话说“心急吃不了热豆腐”，做事一定的一步一步踏踏实实，只想一下子“扶摇直上九万里”，那只能在原地打转。
35贪他一斗米，反失半年粮
眼前的便宜占不得，骗子的拿手好戏就是现让你尝到一些小甜头，等你你被蝇头小利所蒙蔽而放松警惕时，他们就可以大胆行事了，最终吃大亏的还是贪图便宜的你。
36为人处事要懂得舍弃
人生在世，总是有得有失，不可能圆圆满满。因此，在为人处世中也同样如此，要懂得有舍才会有得，的玄妙。
现代作家贾平凹先生有一篇文章，说的也是“舍得”——会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，大舍大得。 37钱财乃省外之物
当你用大把的时间和大把的经历换取了大把的钱财后，你会发现，钱在你的生命中永远都不会处在最高的位臵。
话虽如此，可是古往今来有几个人能不被其迷惑。“人为钱死，鸟为食
亡”的前车之鉴比比皆是，可依然有人为了钱财，丢了信义，丢了廉耻，甚至丢了性命。
38做人不可以身发财
在生命存在的前提下，金钱可以使其更丰富·更潇洒·更自在。但是，如果为了金钱而失去性命，那么即使腰缠万贯，也毫无意义了。 39做人得知恩图报
知恩图报，实际上是一种感恩的行为。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，感恩一直都为社会所关注。因为如果一个社会都是“人人为我，我为人人。”无疑是一个了理想的社会。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，这是老祖宗留给我们的道德准则。施恩之人或许不求索取，但受恩之人一定懂得回报。交往之中也是这样，两个人也好，两个企业也好，只有礼尚往来，关系才能长久的持续下去。 40尊重每一个人
为人处世，无论在什么时候什么地点，都不可势利眼，而要懂得以礼待人，尊重每一个人——即使是毫不起眼的人也要给予足够的尊重。 41尊重你的对手
尊重对手，其实就是尊重我们自己。因为在对手眼里，我们也是对手。社会原本就是团体，而人与人之间也是相互合作的关系。
42做人要大度一点
有一副形容大肚弥勒佛的对联说：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”姿态之高，令所有人神往。所以，每个人都应该学会微笑着面对生活，对人对事多一分宽容与大度。
人生在世，更应有崇高的理想与关怀，待人及物应不拘小节。为区区小事儿耿耿于怀不但徒增自己的烦恼，而且还于事无补。其实，不关事处世还是做事，只要你能拥有一个雍容大度·坦坦荡荡的胸怀，路就会越走越宽。相反，如果处处针锋相对，睚眦必报，结果只会落得一无所成。 43做人不要泥古不化
泥古不化，固步自封，是做人做事的大弱点。因不懂变通耳语积极向上的社会脱节，凡事形式化，降低了效率，拖累了集体，应为任何人的大忌。
由于生活习惯的不同，所受到的教育不同，在认识上是有一些偏差是可以理解的，但是因循守旧而不知道灵活变通，实在是令人感到悲哀，不可救药了。
44做人要八面玲珑
八面玲珑，听起来所少有些贬义的味道，但是，人际交往，为人处世，八面玲珑去可以让你的空间更为广阔，甚至让你的目标更容易实现。 45鹬蚌相争，渔翁得利
原本是可以共享的利益，为了一己私欲，而纠缠不休，甚至反目成仇，最后却落得个两手空空，这样的教训实在是深刻的，不能不认真反思。 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。曹植的七步诗正是对人们不顾一切相互残杀的感慨。新被利益熏黑之后，就只顾眼前不顾身后了。
46人脉是需要累积的
饭要一口一口吃，事要一件一件去做，我们不能指望把结果拿到手后，
就认为过程是没有必要的了。
做人也是这样，人脉的积累不是一天建立起来的，而在众多的人脉关系里，有认同你近些，有人同你远一些，这就需要你付出真情实感，用心去感动每一个人，这样才会有人视你为知己，而达到“士为知己者死”的最高境界。
47认真倾听，明白人家的话
倾听是一种习惯，是一种尊重，更是一种姿态，是一种与人为善·心平气和·谦虚谨慎的敢于承担的姿态。有了这种姿态，就能做到海纳百川·光明磊落·心底无私而担当大倾听是对人的一种尊重，所以做人不仅要认真倾听，还要善于倾听，才能够明白人家说的话有什么含义。否则纵然采取按牛头吃草的办法，也难以了解他人真意。
48处世不可画蛇添足
做事要懂得收手，原本做好了的事情，如果非要画蛇添足，常常不仅收不到预期的效果，还会弄巧成拙，贻笑大方。
本来事情做好了，为什么有人还要继续下去，刹不住车呢？大概不是出于自作聪明，就是出于贪得无厌。自作聪明者画蛇添足多半会弄巧成拙；而贪得无厌者却常常是惹祸上身。
49做事要勤学多问
没有人生来就是万事通，所有的知识而才学都是后来学来的。孔子说“敏而好学，不耻下问，是以为文”也是这个道理。
50做人不可死要面子
中国有句古话叫做“死要面子活受罪”。要面子是我们中国人的习性，
也是一大缺点。因为一旦过了头，往往是自己陷入一个尴尬的境地。 51宁可得罪君子，不可得罪小人
中国自古就将人分为两种：君子和小人。可谓泾渭分明，界限清晰，爱恨自不必多言。但很多时候，我们得罪得起君子，却得罪不起小人。因为君子讲正理，小人讲歪理；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人总在暗处。
51说话须言必有中
对于那些善于操纵说服技巧的的人不是与对方不停的周旋，而是抓住关键，一语破的。抓住了关键，目标也就清晰了，这样，才能有的放矢，取得成功。如果能将这一点发挥的淋漓尽致，那么成大事也就不难了。 52与人相处，要学会克制自己
在与人交往中，能过做到被人误解时，不但不恼，反而能够克制住自己，不伤害别人面子的人是伟大的。
任何人都有犯错误的时候，朋友·同事·亲人，都会不小心惹你生气。如果不懂得克制，只顾大发其火，只会是关系越来越僵，而如果你能够“委屈”一下自己，事情也许就是另外一个样子。所谓“忍一时风平浪静”就是这个道理。
53精诚所至，金石为开
古训曰“精诚所至，金石为开”《庄子·渔父》中记载：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”可见，要想达到目的，不拿出万分的虔诚是不行的。这一点，中国的历史上可谓表现得淋漓尽致。
54与人相处以和为贵
经商的人大概都知道一句话，叫“和气生财”。的确如此，只有与人和善，才会有人光顾，财源才会广进。与人相处，更是这个道理。孔子说：“礼之用，和为贵。”意思是，礼的应用，以和为贵。当然，孔子也说，不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通，这是因为为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的，但总的来说，“和为贵”是没错的。
55处事要掌握“火候”
子曰：“待于君子有三衍：意思是说言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之鼔。”意思是说，陪君子容易有三种失误：还没轮到自己说话却抢先说了，这叫急躁；轮到自己说了却不说，这叫阴隐；不察言观色而说话这叫瞎子。
其实，孔子说的就是一个时机问题，这也的确是我们应该注意的问题。第一个是急躁爱出风头，没等别人说完就抢着说，这是很让人忌讳的；第二个是阴隐，该说话的时候不说，似乎给人城府很深的感觉，不但会常常失去朋友，更容易错失良机；第三个是不长眼睛，说话不看人家的反应，只顾自己叽叽喳喳说个痛快，得罪了人都不知道。所以说，说话办事都要把握好“火候”，进退有度。
56做人不可贪得无厌
与人相处，要见好就收，不可贪得无厌，否则到头来只会使自己“反为其患”。俗话说“人心不足蛇吞象，世事到头蛇捕蝉”
57做人不可随心所欲
为人处世，不可一切都由着自己的心意，想干什么就干什么，想怎么办就怎么办，要有所克制。否则一旦犯下严重错误，不但“既无所获，徒自劳苦”，还悔憾终身。
虽说“人非圣贤，孰能无过”，但凡事还是谨慎为妙。
58为人不可一错再错
智者千虑，必有一失，待人接物时犯错，也是难免的事，只要知错就改，不一错再错，即“善莫大焉”。
孔子说：“过而不改，是谓过矣。”一个人有过错不要紧，无论大小，能改过就好。如果有过错而不改，这就是真正的大过错。
59做人不可半途而废
人与人之间的感情是需要时间培养的，所以做人要有锲而不舍·持之以恒的精神，才能善始善终。否则一辈子做什么都会半途而废，最终一事无成。
正如《诗经》所说：“靡不有初，鲜克有终。”就是说很多人做人做事都能善始，淡却很少有人善终。很多人都知道“铁杵磨成针”的名言，虽然有人不以为然，但想必重温之余或许也会另有收获。
60做人不可一蹴而就
人们做事搜希望很快能做成，可是很多事情没有那么容易，必须要经过一个长期的过程，一步一步的去完成。感情的经营也一样，不可能成于一朝一夕，所以做事要有耐心，不能抱着一蹴而就的想法。
正如孔子所说：“无欲速，无见小利。欲速而不达，见小利则大事不成。”寄望一蹴而就，反而不能达到目的。
61求人须求大丈夫
生活中，我们总会有求于人的时候，但千万要用心选择求助的对象，一个品行端正的人，才会真正给我们带来帮助。如果选择了品行卑劣的小人，肯定是百害而无一利的。
62求人不如求己
“求人”固然是难免的，可以说也是成功的一条捷径。不过，我们不能把 希望都寄托在求人上，否则有朝一日求不得，那就悔之晚矣。 “喊天天不应，哭地地不灵”，怎么办？这时候就只能靠自己了。正如古训所说“求诸人不如求诸己。”
63做人要审时度势
很多事情该怎么做都有一定之规，只有按照该遵循的事理去做，才能把事办成。否则，不懂得审时度势，而一味的想当然，即便付出再大的代价，做得更多，也于事无补。
俗话说；“无规矩不成方圆。”做人要方圆自如，就要有做人做事的规矩，没有这个条件，一切都是空中楼阁。
64为人处事要有做人的立场
生活中，相互矛盾的事情很多，我们常常会分析利弊，从而坚持有利的做法。但是，外界的诱惑和压力也常在。无论怎样，一定要抵制住外界的压力和诱惑，坚定自己的立场。要讲心志坚定，立场不移，最重要的是抵得住诱惑。
65做人要有自己的思想
生活非常复杂，人们总是被各种各样的观点·真相与假象所包围。遇到
这种情况，千万不要轻信和盲从，应该动用自己的脑子好好分析，找出适合自己的正确的做法。不管做什么事，有哦了自己的想法，才能知道怎么做，才能做得好。
66为人处事要退一步海阔天空
虽然说我们提倡踏实做人，认真做事，但有些时候，糊涂一些，别太较真，反而更能把事情办好。
古人云；“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”就是说在为人处世的时候要“能忍知退”。
67做人要有耐心
人们做任何事都希望早点见到效果，盼望成功能来的更快点。一些人急功近利，为了达到目的，就想方设法找捷径，眼前的利益是得到了，却不利于长远的发展。
人们常说“欲速则不达”，急功近利不会有什么好结果。不管做任何事，都要遏制住浮躁的心态，让自己踏踏实实，一步一步的前进，只有这样才能打下牢固的根基，让事情做得更成功。
68偷鸡不成蚀把米
有些人为了自己的利益，采用鼓正当的方法行事，结果非但没有获得想得到的东西，自己还遭受损害。所以，人们千万不要行不义之事。 谚云：“若要人不知，除非己莫为。”
69做人不可朝三暮四
有些人为了蒙蔽世人，经常该换名目，其实换汤不换药，事情的实质没变，但很多人就上当了。生活中，我们要警惕这换汤不换药的事情，以
免上当受骗。
“朝三暮四”这个词的本意就是换汤不换药，只改变了现象，本质仍然没有变。但后人却把这个词和“朝秦暮楚”弄混淆了，后来就以讹传讹，“朝三暮四”就成了反复无常的意思了，但这里还是用它的本意。 70做人不可舍本逐末
事情往往有轻重之分·本末之别，但有些人做事轻重颠倒·舍本逐末，这样会闹出笑话，鞥会把事情办砸，甚至可能导致严重的后果。 71做人要有自知之明
这个世界是一人为主的，人要好好的生存在这个世上，首先要认识自己，了解自己，有自知之明。这样才不会被人蒙蔽，才不会办错事。 72做人要少说多做
拥有丰富的理论知识是很好的，但一定要注重实践。如果只是空谈，而没有实际办事的能力，那就什么事业办不成。
73做人不可一厢情愿
很多情况下，做一件事不是一个人单方面努力就能成功，要得到相关人员的支持才行。如果不顾其他人的利益和想法，一厢情愿的去做，很难有什么好结果。
74做事要讲方法
做人做事，无论如何都不能想怎么样就怎么样，一定要采用正确和恰当的方法，这样才能把事情办好。
75不要把精力花在无谓的事情上
虽然说条条大路通罗马，但总有一条是最近的。做事也一样，有最直接
简便的方法，就一定不要费尽周折，枉费精力。一个人的精力原本是有限的，而又限的精力要用在无限的工作和生活当中去，怎么可以胡乱浪费呢？
76长痛不如短痛
很多时候，人们会走入一种困境，这样做也受害，那样做也受害。但是，两害相权取其轻，在短期受害与长期受害之间，人们应该明白长痛不如短痛。
正如我们在《缘起》中所说的“乱则从权”，其实也就是说，做人要懂得适时放弃，不能泥古不化的死守而长痛，这样才有利于后面的成功。 77别错过到手的机会
生活中有许多稍纵即逝的时机。有些时机对我们我们来说是至关重要的，如果把握住了可能给人生带来很大的改观，相反，也就能影响我们的一生。
谚云：“机不可失，时不再来。”
78与人相交须识人
我们总是要和各种各样的人打交道。只有看清别人的才能·性格和品行，才能够和别人更好的交往·合作，才不至于把事情办坏。
古人云：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”与人交往的过程中，识人就是要识心，否则难免会受到伤害。
79与人相处不可是非不分
明辨是非是我们必备的能力之一，否则就可能误解别人，给自己和别人带来困扰，还会把事情办糟。
80答应了，就不要找借口
做人要有诚信，对人作出了承诺，不管发生了什么事都要信守诺言。如果找这样或那样的借口来推脱，就失信于人了。
81与人相交不可失信于人
偶些人做事的时候弄虚作假，明明自己知道是假的，还要去欺骗别人。这种自欺欺人的做法害人害己，最后，受害最大的往往还是自己。 《中庸》：“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之始终，不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。”意思是说，真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。这就说明，诚信不仅是对自己负责，也是对他人负责。
82说话不可言过其实
有些人喜欢夸夸其谈，经常说一些言过其实的话，夸大了事实本身。看起来这样做好像不是什么很要紧的事，可一旦遇到关键时刻，言过其实的祸患很严重。
管子说过：“言不能过其实，实不得过其名。”这就是告诫人们千万不要说大话，不要吹牛，遇事要采取慎重的态度，要少说些漂亮话，多做些平凡事，才能实至名归。否则就会名不副实。
83做人不要不切实际
在生活中，不管是做人还是做事，一定要考虑实际。如果过于不切实际，不但实际落实不了，事情办不成，还可能留下笑柄。
谚云：“远水难救近火，远亲不如近邻。”这就是从切合实际的角度来说的。
84与人相交不可唯利是图
在商业社会，诚信常常受到利益的挑战和考验。有些人唯利是图，只看到短期利益，不讲诚信。结果，对自己显然会很不利。
孔子在《论语·为政》中讲到：“人而无信，不知其可也。”就是说，一个人不讲信用，真不知道怎么能行。可见信用非常重要，人无信不立。然而，有些人就是贪图眼前的小利，而臵诚信而不顾。
85失信是无法补偿的
诚实守信是一个人的重要品质之一。如果一个人出现了信用危机，由此带来的损失是无法弥补的。
孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无扤，其何以行之哉？”人如果不守信用，没有诚信，就好比车没有车轴一样，寸步难行，根本无法在社会上立足。失信的代价是很惨重的，甚至付出生命的代价。
86诚信应发乎内心
我们提倡为人处事要讲究诚信，有些人虽然表面上装得很诚信，内心里却不以为然。真正的诚心要发于内心，以真诚的心态来信守诺言。 《大学》中有一段话说：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
87君子一言，驷马难追
当一个人对别人许下诺言后，一定要遵守，这样收获的不知是别人对他的肯定，还是成功的人生。
88不可过于轻信他人
虽然说我们对人要讲究诚信，但是也不要随随便便就相信人。毕竟，有些人说话办事总是别有用心的，要是相信了这种人，倒霉的可就是自己了。
89搭档需要充分信任
虽然轻信别人不是好事，但对于我们非常了解的人要给予足够的信任，尤其是经常跟我们合作的伙伴，更要充分信任。
90信任容不得猜疑
和人交往的过程中，虽然不能贸然的相信别人，可也不能过分的猜疑别人。如果那样的话，就等于不给自己和人交往的机会，没办法和人建立关系。
91诚信不可务虚
有些人爱把诚信挂在嘴边，却不肯在点点滴滴的小事上诚实守信，总想着办大事才守信。其实，诚信就应该从身边的每一件事做起，这样才能不断培养出自己诚信的品质。
92做人不可为诚信而诚信
诚信固然是一种人们要讲究的必不可少的美德，但是信守承诺也不能太死板，必要的时候要根据情况对事情做出适当的调整。如果为了信守承诺而固守承诺，不看情况的变化，反而不好。
93讲诚信不可短视
做人固然要诚信立身，不搞欺诈，但也许要把眼光放长远些，因应时势，做适当的权变。否则一味的表现诚信·信守诺言，反而会得不偿失，也是一种短视的诚信行为。
94与人相交要放亮眼睛
世界很复杂，人也很复杂，跟人交往千万要放亮眼睛，把对方的为人和目的看得清清楚楚，从一些复杂的现象中看到事情的本质。
为人处世差的人表现(12)
为人处世的基本原则
原则一：恪守诚信是你处世和成事的根本 。做过的事，就要敢作敢当，说到就要做到，要做就做最好。如果你能做到这些，恭喜你，你做人已经成功了一半。一个不能信守承诺的人，人们会把他看得一文不值。如果你想成就一番事业，就必须要做一个诚实守信的人。所谓“雁过留声，人过留名”就是这个道理。做人的大智慧莫过于此。
原则二：谦虚使你获得好人缘 。学会谦虚，你才能在不断学习别人、提升自己的时候，获得对方的好感，拥有好人缘。一句话，谦虚是通往成功和赢得人们尊重的最重要的品质之一。而骄傲自大只会让你成为孤家寡人，随时跌进失败的深渊。
原则三：居安思危，眼光放长远 。人生多磨难，随时可能步入险地。或许现在形势还是一片大好，明天就寸步难行。不早思虑，你就会深陷其中不能自拔。唯有居安思危，你才能够自如应对，履险峰而如平地。
原则四：切记时刻保持低调 。低调行事者看起来毫不起眼，但他们拥有非凡的智慧和高效的执行力，他们拥有海纳百川的胸襟，圆熟睿智的谋略，执著追求的精神，埋头苦干的作风。他们保持低调，获得了财富方面的足够积累；他们保持低调，获得了精神境界的足够沉淀。因此，他们走上了取得成就，铸就了人生的金光大道，他们创造了一次又一次的奇迹！
原则五：不要吝惜你的赞美 。赞美可以让一个失意者重新找回自信，赞美可以让一个迷茫者找到前进的方向。在生活中，多发现别人的优点，大声地告诉对方，让别人知道你的关心，欣慰你的肯定。这样，会有更多的人愿意与你交往。
原则六：防人之心不可无 。拥有防人之心，不是让你对别人不能相信，时时刻刻提防着别人，对别人的一言一行都疑神疑鬼，如果你真这么做，你身边的人将不再有朋友，没有人愿意和一个成天怀疑朋友的人交往。真诚地对待朋友，只是在自己内心深处留有防备之心，这才是正确的防人之道。
原则七：善抓时机，决策果断 。拿破仑说过：战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力。而生活的艺术就是选择一个进攻的突破口，然后全力以赴去冲击。如果我们能在纷繁混乱的目标中，当机立断，尽快选择一个目标，并为实现目标而不懈地奋斗，成功就离我们不远了。
原则八：知恩图报，常怀感恩之心 。当我们呱呱落地来到人世，从一无所知的婴孩到聪慧朝气的成年，每时每刻都在享受着大自然、亲人朋友和无数陌生人给予的一切，我们被爱紧紧包围着，许许多多的人都为我们的成长和生活奉献过、付出过。我们应该永远记住这所有的人和事、所有的爱和恩，感激这所有的一切。
原则九：勇敢说“不”，学会拒绝 。生活中有很多需要说“不”的时候，你要大声地说出来。拒绝有时候是解决问题的最好方法，它不会让你陷入泥淖之中。但说“不”时一定要注意方式。合适的方法可以给你带去最好的效果。
原则十：记住沉默是金 。与人交往，要慎言，切不可逢人则滔滔不绝，言多必失，会给你带去很多不必要的麻烦。学会沉默，沉默是金，是智慧，是美德，有时候还会是奇迹。
原则十一：正视现实，不要为打翻的牛奶哭泣 。不要为打翻的牛奶哭泣，是一句很有哲理的话。往者不可谏，来者犹可追。过去的就让它过去，我们不管做什么，都不可能再改变它。但是未来还掌握在我们的手中，它还需要我们去创造。不要在悔恨过去中，再耽误了现在，那样，我们的未来也只能剩下悔恨。
原则十二：对人不要求全责备 。“金无足赤，人无完人。”世上没有哪个人是十全十美的，每个人都会有些缺点、不足或是坏毛病。但是只要不是原则性的问题，我们就应该以宽容的态度去对待别人。如果你对别人很是苛刻，处处挑剔别人的缺点，那你就得不到别人的喜欢，也不会有什么朋友，甚至还会给你带来麻烦。
原则十三：任何时候都不要伤害别人的面子 。在人际交往中，要想与别人建立和谐的关系，就必须顾及对方的面子，不能伤害了别人的面子。尊敬别人，给别人面子，其实也是给自己留下了余地。
原则十四：学会忍耐，百忍成金 。忍耐是对意志的磨练，爆发力的积蓄；是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏，倔强的心灵在忍耐中受苦，人生才能焕发出奇光异彩。生命的负累往往也正是生命的光荣——世间那高耸的丰碑；辉煌的业绩都诞生于忍耐之中。
原则十五：要独立思考，不要人云亦云 。永远不要活在别人的意见之下，做任何事情都要有自己的主见，别人的意见只能供你参考，从他人的意见中，提取对自己有利的东西，而那些没有价值、甚至是有害的东西一定要摈弃，不要让它们成为你走向成功的绊脚石。
原则十六：做人一定要有气量 。心胸开阔、颇有气量的人，人敬人爱；而心胸狭窄、小肚鸡肠的人，人人避而远之。宽容是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。
原则十七：任何时候都要留余地 。与他人交谈，话里留下一点余地，不把话说死，这样的交流富有弹性，符合人的理性，容易取得好的结果。否则，说话不留空间，把话说绝对了，把自己的后路堵死，反而容易弄僵。做事时，留一点余地，不把对方逼上绝地，给别人回旋反思、重新来过的机会，这也是给自己的机会。
原则十八：处变不惊，达观权变 。那些曾经有过辉煌的人，那些天才的大人物，都曾驾驭过别人，都有战胜一切阻碍其发展的力量，但是，他们最先战胜的是自己的情绪，因为战胜了自己的情绪，他们就能在关键时刻从容不迫地面对眼前的一切，做出正确的决定。
原则十九：理直气壮地维护自己的权利 。只要你能够完成你的工作，并且做得更好，你就应该“争利”。一个有价值的人，一个有成就的人，为自己的利益而争是光明正大的，完全不用有什么心理负担。
原则二十：把握好人生底线 。守住自己的道德底线，才不会因小失大，令自己误入歧途；画清自己的能力底线，量力而行，你才不会一无所得。把握好人生的底线，善于用底线来提醒自己、规划自己的人生，你的人生才能更持久、更美好。
原则二十一：决胜利器不可示人 。底牌是你制胜的关键，是你身处险境时反败为胜的利器。出膛后的子弹并不可怕，可怕的是尚未出膛的子弹，因为你不知道它会打在什么地方。不确定性，让人摸不清头脑，才会给你的对手带去麻烦，为你的胜利赢得机会。藏好你的底牌上路，你才不会随时有倾舟的危险。
原则二十二：成就大业，必须能屈能伸 。“能屈能伸”，总是被人们连在一起说，可见是不能分开的，事实也确实如此。(inspirational story yuedu.mipang.com)不能屈的人，刚而不柔，易于折断；不能伸的人，柔而不刚，不能立足。必须要能屈还要能伸，才能刚柔并济，在人生的路上畅通无阻。
原则二十三：绝不轻信任何人 。如果你想在这个社会中立足，就别轻信别人。轻信别人会让你盲目地做出决定，会让你在感情支配理智或是在理智不清晰的情况下“下注”，这种情况会让你失去自我，走进阴谋者的陷阱。
原则二十四：做人要切记膨胀 68做人要切忌膨胀。欲望太强，狂妄自大，不会给你带来任何好处，只会把你推向陡峭悬崖，令你丧失立足之地，甚至是走向死亡。
原则二十五：不要轻易发脾气 。怒气犹如人体中的一枚定时炸弹，随时都可酿成大祸。古人说的“怒从心头起，恶向胆边生”就是这个道理。所以，当你要发脾气时，最好能先忍一忍，想一想后果如何。如果你不能冷静下来、思考一下后果，而是任由自己的怒气倾泻出来，很可能会给你带来灾祸。
为人处世差的人表现(13)
《道德经》中的为人处世之道，一定要转！
两千多年前，老子就给子孙后代留下了极其宝贵的遗产，这就是《道德经》。老子《道德经》是中国文化根底的重要组成部分。他教育我们如何提高道德水平，如何处世为人，怎样去认识世界，怎样探索宇宙奥秘。人对同一件事物为什么会有不同的态度呢？这是靠人的本性确定的，人的本性又如何呢？有的主张善，人生下来都是善的；有的主张恶，人生下来都是恶的，争了几千年都无结果。各执己见，主观片面自认为不错。人的本性不一般，有的善、有的恶、有的是善恶兼。为人处事都有表现，大家都可看得见。老子按道德水平的高低，把人分成六种：圣人、贤人、善人、好人、坏人、恶人。各种人的表现，他们的为人处世之道，都可以在《道德经》这面镜子里照一照，有德无德一看就明白。老子《道德经》教育我们如何修身修心，提高道德水平，把有为变成无为，使主观变得更客观。把人不为已天诛地灭，自私自利，争斗不歇，逐步改变成大公无私，舍己救人，处下让人，不争不斗，处事自然乐悠悠。老子《道德经》里的许多地方都教导我们如何处世为人，下面就选摘几处供大家阅读： -“为学者日益”，做学问的人，科学知识应日益增长。学得越多越好，多多益善，因为人道知识有共性，它是通过大脑思维来产生，所以你想的办法越多，解决的问题也越多，对社会贡献就越大。 “绝学无忧，唯之与阿，相去几何？”不学习害人的知识，不去害人，所以就没有忧愁。如果你不想害人，不学习害人的知识，又要生存下去，唯一的办法是与道相伴，必须修道修德才能做到，道要求无私、无欲、不争不斗、为人处下、生活简朴，凭自身能力维持生活，知足常乐。这两者相差几多呢？“取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。”要取得天下，不要经常想到打仗，经常想打仗，必须搞扩军备战，就不会治理国家。一是不能得天下，打仗，战败了就会失天下；二是战胜了，可暂时得到天下，不去治理也会很快失去的。“故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。”故以自己的知识治理国家，即以个人说了算，个人的知识总是有限的，治得国家盗贼四起，这就说明了，按个人意志是治不好国家的。“不以知治国，国之福。”不以自己的知识而是按人民的意志治国，这样上下一条心，就没有办不到的事，也没有不可治理的事，则国家必然幸福昌盛。“玄德深矣远矣。”玄德就是对人民情感深，对国家前途看得远！如果你对人民没有感情，人民的意见就听不进，必然走以知治国这条路；你对人民有感情，就能采纳人民的意见，按人民的意志治国，必然走不以知治国这条路。“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”我有三件宝贝，经常保存着：一是叫慈，二是叫俭，三是叫不敢与天下的人争先。“慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。”慈善就能勇于挑重担，有的人不愿意干重活、脏活，你对人慈善，就敢于去承担这些重活、脏活、累活。俭朴就能集思广益，工作、生活俭朴的人，才看得见别人的长处，就能吸收别人的优点，把它集中起来，推广出去，大家受益。不与天下的人争先，故能当首长，有利的事情都让给别人，人人都看在眼里，记在心里，遇到推荐领导时，大家都说你品德高尚，所以你就能当上长官了。“故善人，不善人之师。不善人，善人之智。”故善良的人，说话谦虚谨慎，工作认真负责，生活俭朴，自然是不善良人的老师。不善良的人，即坏人、恶人，他们是如何做坏事、坑害别人的，是怎么变坏的，找到病根，帮助时便于对症下药，使善良人增长智慧。“治人事天，莫若啬。”治理人事在于天下人之心，老百姓心里最珍惜的东西，就是他们的劳动果实，如农民最珍惜的是粮食，工人最珍惜的是机器。你爱护他们的劳动果实，最好是吝啬一些，不随便浪费、破坏，这就治到人民的心坎上了。“祸莫大於不知足，吝莫大於欲得，故知足之足常足矣。”祸害都是由于不知足产生的，人心不足，旧的欲望满足了，更高的新的欲望又产生了，没有满足的时候。吝啬主要是想自己获得，如过去的资本家不让工人吃饱，节省下来的粮食，自己就可多得。有自知之明的人，经常处与满足的状态中，不管是在顺境或逆境中，都能做到知足常乐。“信言不美，美言不信。”可信的话说来是不好听的，说到自己的短处、痛处，听起来很难受，但听进去了，自己受益匪浅；好听的话是不可轻信的，轻信了就容易上当、受骗。“善者不辩，辩者不善。”善人处事不多做解释，别人误解了也无关系，心中无冷病，哪怕吃西瓜，没有必要去解释；做错了事只找客观原因的是不善之人，自己做错了不认错，把责任推给别人或客观原因，这种人是不善良的人。“知者不博，博者不知。”什么都知道的人，天上、地下的事情他都知道，见人就吹的人，他的知识是很少的；经常说自己知道得很少的人，是谦虚谨慎、虚心处下的人，是有真才实学的人，他的知识是很渊博的。“圣人之道，为而不争。”圣人的道理，只做好事而不与人争斗。圣人的道德水平高，没有私心、欲望，没有为自己的任何打算，虚心处下，凡是有利的事都让给别人，从不与人争斗。“为无为，事无事，味无味，大小多少，抱怨以德。”老子主张无为、处下、不争的为人处世观。无为不是不做事，而是要顺其自然地去做、按照事物发展的客观规律去做事情。“为无为，事无事，味无味”一切行为都要无为，做任何事都要无事。不能主观想一套，否则很容易造成主观反客观，招致事业的失败。做事必须顺其自然，以事物的客观规律为主，没有主观意识的框框，主观随客观的变化而变化，所以万事皆如意。吃任何东西都不要去知其味，要知其味心计费，符合口味饱食赘，不合口味多浪费。“大小多少，抱怨以德。”：任何东西都不要去管它大或小、多或少，不要斤斤计较，全都应该以德去报答。“无为而无不为”，做的时候要无为，用无为处事，就是要顺其自然做，事事皆能为。“是以圣人。无为故无败，无执故无失。”所以圣人，不勉强做任何事情，一切顺其自然，顺应客观规律去完成自己的工作，所以不会失败；对任何事物都不固执，不带主观意愿就不固执己见，客观发生了变化，主观也随客观改变，这样就没有做不到的事，故无任何损失。“是以圣人处无为之事，行不言之教。”是以圣人以无为来处理一切事情，根据事物矛盾的发展，顺其自然来处理，事事皆成功；以身体力行来教人，身教重于言教，要求别人做到的事，自己必须首先做到，做个榜样给别人看。“吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。”我之所以知道无为的益处，不是言语的教育，它只可意会不可言传，必须通过自身的修炼，提高道德水平，方知无为之益。无为的裨益，是在去掉主观意识的情况下，清净自然地去做一切事情，一切事情都会圆满完成。用人道完不成的事，用道德的无为而无不为之法，就一定做得很好。但一般的人是做不到的，道德水平很高的人才能做到，这是天下很少见的。“不自见故明，不自是故彰。”不自己夸自己的是明白人，你做了好事，别人看在眼里记在心里，到时候人家自然会夸奖你；不自以为是的是聪明人，做任何事都不要自作聪明，多听听群众意见，这样才不会犯主观、片面的错误。“善胜敌者不与，善用人者为之下。”善于战胜敌人的不给以正面冲突，首先避开敌人的锐气，把它拖到精疲力竭的时候，再出奇兵制胜；善于用人的会处下，没有官架子，整体都和群众在一起，了解每个人的长处和短处，用其长，人清爽，事半功倍效率长。“豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，”如象冬天过河那样，卷上裤腿，打着赤脚过河，河水冰冷刺骨，疼痛难忍，必须忍得住才能过去；忧虑像怕邻居一样，远亲不如近邻，亲戚再好，遇到紧急事情帮不上忙，远水救不了近火，邻居关系搞好了，遇到紧急事情一叫就到，问题一下就解决了，所以要像搞好邻居关系那样，虚心处下不争。“俨兮其若容，涣兮若冰之将释，”严格要求自己容忍，有的人要别人容忍，自己不容忍，有的说我能容忍，你也必须要容忍，这都是不对的。要严格要求自己，别人骂不还口，打不还手，做到这些你的德就修好了；涣散时好像冰融化一样，没有棱角，碰到也不割手，也就是说，工作之余不摆架子，与群众打成一片，不骄傲自满。“敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。”待人厚道朴实，要诚恳待人，不要弄虚作假，欺骗人家；胸怀宽广若谷，宰相肚内能撑船，什么事情都能容，别人骂了你，不只是表面不还口，更不能往心里去，绝不能怀恨在心，将来图报复，因为这比当面吵一架更坏，胸怀宽广就是挨了骂，不往心里去，过了就了了，当成没有发生这件事一样，以后见了骂你的人，照样热情地接待；与士兵混在一起成为污浊，在封建社会里，当兵的就是欺压老百姓，奸淫烧杀无恶不作，你作为一个士兵，必须一起去，但坏事你不做就行了，恶名还是得承受。“夫唯无知，是以不我知。”唯一不知道的，就是没有自知之明。人有私心欲望，只看自己的优点，不看缺点，所以往往不能正确认识自己，也就是自己不知道自己。人道扬名为利争。名利是一对双生，名是利的先行官，有名就有利两者不可分。名利双收是私心欲望之精华，人道为它争合理又合法。理直气壮保人权，不争才是大傻瓜。人道规范淡渐忘。人道为私欲争斗忙，抑制自己不疯狂，看淡名利不放在心上。处事为别人着想，有利让别人，助人为乐心欢畅。大公无私把私心欲望抛光，积德之厚逐步成长，公而忘私本性纯洁，污泥浊水不沾身上。利欲不熏心道德增。抛弃人道自私自利根，无私心欲望心里很清静，背诵《道德经》无为能守静。激发灵感生，在污浊环境中也能静，慢慢澄清自己，德徐徐上身越积越深。
为人处世差的人表现(14)
为人处世35招很得体的说话技巧
人与人之间的最大问题是有效地真诚沟通，而沟通最大的问题恐怕就是语言了。掌握好说话技巧，学会说话得体，相信一定有助于促进你的交际。
1、赞美行为而非个人。
举例来说，如果对方是厨师，千万不要说：“你真是了不起的厨师。”他心里知道有更多厨师比他还优秀。但如果你告诉他，你一星期有一半的时间会到他的餐厅吃饭，这就是非常高明的恭维。
2、通过第三者表达赞美。
如果对方是经由他人间接听到你的称赞，比你直接告诉本人更多了一份惊喜。相反的，如果是批评对方，千万不要通过第三者告诉当事人，避免加油添醋。
3、客套话也要说得恰到好处。
客气话是表示你的恭敬和感激，所以要适可而止。有人替你做了一点点小事，你只要说“谢谢”、“对不起，这件事麻烦你了”，至于“才疏学浅，请阁下多多指教”这种缺乏感情的客套话，就可以免了。
4、面对别人的称赞，说声谢谢就好。
一般人被称赞时，多半会回答“还好!”或是以笑容带过。与其这样，不如坦率接受并直接跟对方说谢谢。有时候对方称赞我们的服饰或某样东西，如果你说：“这只是便宜货!”反而会让对方尴尬。
5、有欣赏竞争对手的雅量。
当你的对手或讨厌的人被称赞时，不要急着说：“可是……”就算你不认同对方，表面上还是要说：“是啊，他很努力。”显示自己的雅量。
批评时，绝不要……
6、批评也要看关系。
忠言未必逆耳，即便你是好意，对方也未必会领情，甚至误解你的好意。除非你和对方有一定的交情或信任基础，否则不要随意提出批评。
7、批评也可以很悦耳。
比较容易让人接受的说法是：“关于你的……，我有些想法，或许你可以听听看。”
8、时间点很重要。
千万不要在星期一早上，几乎多数人都会有“星期一忧郁”的症状。另外也不要在星期五下班前，以免破坏对方周末休假的心情。
9、注意场合。
不要当着外人的面批评自己的朋友或同事，这些话私底下关起门来说就好。
10、同时提出建议。
提出批评之外，还应该提供正面的改进建议，才可以让你的批评更有说服力。
回话时，要小心……
11、避免不该说出口的回答。
像是：“不对吧，应该是……”这种话显得你故意在找碴。另外，我们也常说：“听说……”感觉就像是你道听途说得来的消息，有失得体。
12、别回答“果然没错!”
这是很糟的说法，当对方听到这种响应时，心中难免会想：“你是不是明知故问啊?”所以只要附和说：“是的!”
13、改掉一无是处的口头禅。
每个人说话都有习惯的口头禅，但会容易让人产生反感。例如：“你懂我的意思吗?”“你清楚吗?”“基本上……”“老实说……”
14、去除不必要的“杂音”。
有些人每一句话最后习惯加上“啊”等语助词，像是“就是说啊”、“当然啦”，在比较正式的场合，就会显得不够庄重稳重。
15、别问对方“你的公司是做什么的？”
你在一场活动遇到某个人，他自我介绍时说自己在某家公司工作。千万别问：“你公司是做什么的?”这项活动也许正是他们公司举办的，你要是不知道就尴尬了。也不要说：“听说你们做得很好!”因为对方可能这季业绩掉了3成。你应该说：“你在公司担任什么职务?”如果不知道对方的职业就别问，因为有可能他没工作。
16、别问不熟的人“为什么？”
如果彼此交情不够，问对方“为什么?”有时会有责问、探人隐私的意味。例如，“你为什么那样做?”“你为什么做这个决定?”这些问题都要避免。
做面子，给别人……
17、别以为每个人都认识你。
碰到曾经见过面，但认识不深的人时，绝不要说：“你还记得我吗?”万一对方想不起来，就尴尬了。最好的方法还是先自我介绍：“你好，我是×××，真高兴又见面了。”
18、拒绝也可以不失礼。
用餐时，若主人推荐你吃某样你不想吃的东西，可以说：“对不起，我没办法吃这道菜，不过我会多吃一点××。”让对方感受到你是真心喜欢并感谢他们准备的食物。如果吃饱了，可以说：“这些菜真好吃，要不是吃饱了，真想再多吃一点。”
19、不要表现出自己比对方厉害。
在社交场合交谈时，如果有人说他刚刚去了纽约一星期，就不要说上次你去了一个月，这样会破坏对方谈话的兴致。还不如顺着对方的话，分享你对纽约的感觉和喜爱。
20、不要纠正别人的错误。
不要过于鸡婆地纠正别人的发音、文法或事实，不仅会让对方觉得不好意思，同时也显得你很爱表现。
21、不懂不要装懂。
如果你对谈话的主题不了解，就坦白地说：“这问题我不清楚。”别人也不会继续为难你。如果不懂还要装懂，更容易说错话。
看脸色，别冲动……
22、掌握一秒钟原则。
听完别人的谈话时，在回答之前，先停顿一秒钟，代表你刚刚有在仔细聆听，若是随即回话，会让人感觉你好像早就等着随时打断对方。
23、听到没有说出口的。
当你在倾听某人说话时，听到的只是对方知道、并且愿意告诉你的。除了倾听，我们还必须“观察”。他的行为举止如何?从事什么工作?如何分配时间与金钱?
24、时间点对了，什么都对。
当你有事要找同事或主管讨论时，应该根据自己问题的重要与否，选择对的时机。假若是为个人琐事，就不要在他正埋头思考时打扰。如果不知道对方何时有空，不妨先写信给他。
去尴尬，有方法……
25、微笑拒绝回答私人问题。
如果被人问到不想回答的私人问题或让你不舒服的问题，可以微笑地跟对方说：“这个问题我没办法回答。”既不会给对方难堪，又能守住你的底线。
26、拐弯抹角回绝。
许多社交场合，喝酒总是无法避免。不要直接说：“我不喝酒。”扫大家的兴。不如幽默地说：“我比较擅长为大家倒酒。”
27、先报上自己大名。
忘记对方的名字，就当作是正式场合，向对方介绍自己的名字或拿出名片，对方也会顺势报上自己的大名和名片，免除了叫不出对方姓名的窘境。
28、不当八卦传声筒。
当一群人聊起某人的八卦或传言时，不要随便应声附和，因为只要说出口的话，必定会传到当事人耳中。最好的方法就是不表明自己的立场，只要说：“你说的部分我不太清楚。”
29、下达“送客令”。
如果你觉得时间差不多该结束谈话或送客，但对方似乎完全没有要起身离开的意思，可以说：“不好意思，我得打通电话，时间可能有点久……”或是：“今天真的很谢谢你来……”你也可以不经意地看看自己的手表，让对方知道该走了。
30、让对方觉得他很重要。
如果向前辈请求帮忙，可以说：“因为我很信任你，所以想找你商量……”让对方感到自己备受尊敬。
评部属，要恰当……
主管如何和部属沟通，才能说得恰到好处又不伤关系?资诚企业管理顾问公司进行内部教育训练时，教导新手主管5项沟通守则。
31、直接描述现状。
和部属意见不同时，不要直接批评，而要说明不同点在哪。
32、寻求解决。
如果部属绩效不佳，应该要询问他可以如何解决，不要采取威胁态度。
33、主动表达帮忙。
如果一时之间无法解决部属的问题，不要说“这种事先不要来烦我”，而是告诉他“我知道有谁可以帮忙”。
34、说话语气要平等。
主管切忌说“我有十几年的经验，听我的就对了。”比较好的说法是：“这方法我用过，而且很有效，你要不要试试看?”
35、弹性接纳部属意见。
即使你心有定见，也不要对部属说：“这些建议都考虑过了，不必再多说。”还是应该给部属机会，对他说：“关于这个问题，我已有了腹案，不过仍想听听你的看法。
为人处世差的人表现(15)
为人处世18个必知的人情世故
导语：人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则，属于社会知识的范畴。这些知识大半来源于与不同人群的社会交际，也来源于社会冲突与社
人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则，属于社会知识的范畴。这些知识大半来源于与不同人群的社会交际，也来源于社会冲突与社会发展。在有专业知识与技能的情况下，人情世故能够帮助我们个人缓和与其他人之间的紧张度，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与适度感。风林例举出对于我们每个人也许都能用到的日常生活中的18个人情世故，而这些人情世故也经常被很多年轻人忽略。
为人处世之道：为人处世18个必知的人情世故
为人处世18个必知的人情世故
1、即使不是大人物，我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。
2、在吃饭的场合主动做点菜者，不适合请主人与主宾点菜，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好，而不是只管点自己爱吃的东西。但是这需要平时研究菜单，积累点菜的经验。
3、经常找到朋友、伙伴与同事（甚至小孩子）值得肯定的方面，注意哦，即使老板也需要被你肯定，但是尽量在私下场合，而对于一般朋友与同时则应公开赞扬。
4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。
5、学会使用便条，包括借条、领条、请假条、申请信，如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范，而且如果你懂得请其他人这样做，你和未来更好与他们有凭有据地与他们打交道。会写便条会让别人刮目相看。
6、即使你不是服务人员，在朋友或者同事有客人开的时候主动倒水，会让朋友与同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。
7、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。
为人处世差的人表现(16)
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