近代名人名言15篇
近代名人名言15篇
近代名人名言(1)
挪威圣诞节
篇一：各个国家圣诞节怎么过
各个国家圣诞节怎么过
英国圣诞节怎么过
英国人在圣诞节是最注重吃的，食品中包括烧猪、火鸡、圣诞布丁、圣诞碎肉饼等。每一个家人都有礼物，仆人也有份，所有的礼物是在
圣诞节的早晨派送。有的唱圣诞歌者沿门逐户唱歌报佳音，他们会被主人请进屋内，用茶点招待，或者赠小礼物。
美国圣诞节怎么过
因为美国是由许多民族组成的国家，所以美国人庆祝圣诞的情形也
最为复杂，从各国来的移民仍多依照他们祖国的风俗。不过，在圣诞时期，美国人的门外挂着花环以及其它别致的布置则是一样的。
法国圣诞节怎么过
法国的一般成年人，在圣诞前夕差不多都要到教会参加子夜弥撒。在完毕后，家人同去最年老的已婚的哥哥或姊姊的家里，团聚吃饭。
这个集会，讨论家中要事，但遇有家人不和睦的，在此后也前嫌冰释，大家要和好如初了，所以圣诞在法国是一个仁慈的日子。
西班牙圣诞节怎么过
西班牙的儿童会放鞋子在门外或窗外，接收圣诞礼物。在许多城市里有礼物给最美丽的子女。牛在那天也能得到很好的待遇。据说在耶稣诞生时，曾有一头牛向他吐气来使到他得到温暖。
意大利
每一个意大利的家庭，都放有耶稣诞生故事的模型景物。在圣诞前夕，家人团聚吃大餐，到午夜时参加圣诞弥撒。完毕之后，便去访问亲友，只有小孩和年老的人得到礼物。在圣诞节，意大利人有一种很好的风俗，儿童们作文或撰诗歌，表示感谢他们的父母在一年来给他们的教养。
他们的作品，在未吃圣诞大餐之前，被暗藏在餐巾里、碟子的下面或是
桌布里，父母装作看不见。在他们吃完大餐之后，便把它取回，向大家朗读。
瑞典圣诞节怎么过
瑞典人是很好客的，圣诞节时，更有明显的表现，美一个家庭，不论贫富，都欢迎朋友，甚至陌生人也可以去，各种食品摆在桌上，任人来吃。
瑞士圣诞节怎么过
瑞士的圣诞老人是穿白色的长袍，戴上假面具的。他们都是由贫苦人所扮，结队向人讨取食品和礼物。在收队后，他们就平分所得的东西。
丹麦圣诞节怎么过
丹麦是最初推出圣诞邮票和称防痨邮票的，这种邮票发出来筹款
作防痨经费。在丹麦人寄出的圣诞邮件上没有不贴上这种邮票的。
收接邮件的人，看见贴有愈多圣诞邮票的，会觉得更喜欢哩！
智利圣诞节怎么过
智利人庆祝圣诞节，必有一种名叫【猴子尾巴】的冷饮品，是用咖啡、牛乳、鸡蛋、酒和发酵的葡萄合制而成。这种饮料为什么被叫做【猴子尾巴】呢？倒没有人能够解释。
挪威圣诞节怎么过
挪威人在圣诞前夕临睡前，家里各人都把自己所穿的一双鞋子，
由大至小排称一列，是各人轮流唱出他最喜欢的圣诞歌或圣诗一首。
爱尔兰圣诞节怎么过
爱尔兰的每一个家庭，在圣诞节前夕，都放有一枝洋烛或灯在窗门架，表示欢迎救世主降生。
苏格兰圣诞节怎么过
苏格兰人在家里找寻向别人借来的东西，必需在圣诞节之前都归还与物主。他们多是在新年的首个星期一那天赠送礼物，并不是在圣诞节期间送的，小孩子和仆人都会得到礼物。
圣诞节怎么过荷兰
荷兰人的圣诞礼物，往往是出乎一般人所意料的，有时会被藏在布丁
羊肠里面。
俄罗斯圣诞节怎么过
公历新年才是一年中最重要的节日，通常只有教徒才庆祝圣诞，
而且宗教味道更浓一些。
德国圣诞节怎么过
德国的每一信奉耶稣教的家庭，都有一株圣诞树，圣诞树是在德国
最先有的。德国人对于制圣诞节饼是很讲究的。饼有很多款式，在亲友之间，彼此均有赠送。
篇二：世界各国过圣诞节的国家
过圣诞节的国家有哪些国家过圣诞节
圣诞节是是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日，因此，凡是信任基督教的国家都有过圣诞节，而且不能禁止不不以基督教为国教的国民庆祝圣诞。欧洲国家大多都有过圣诞节。过圣诞节的国家代表性的有：
过圣诞节的国家(北欧)
在北欧，过圣诞节的国家有瑞典、挪威等。在瑞典，传统上公司会在圣诞节前一星期邀请员工参加一个圣诞午餐(julbord或jullunch)。挪威的圣诞大餐会在12月24日举行，挪威各个地区都有自己特定的食物做为圣诞晚餐，然后"Julenissen"(jule是圣诞的意思,nissen是挪威传说中的精灵)会带礼物给表现好的小朋友。经过安静的与家人团聚的12月25日，节礼日后会有另一场大型庆祝，儿童们会在此时在邻居中挨家挨户接受款待。过圣诞节的国家(南欧)
希腊的圣诞船装饰意大利人的圣诞节柔合了现代传统及罗马祖先遗留下、庆祝
natale(译者注：圣诞节的意大利文)的习俗。在希腊，纵然树木是要进口的，但船是圣诞的传统像征。
过圣诞节的国家(西欧)
为了庆祝圣诞节所装饰的房子(英国西南部)在英国，圣诞拉炮(christmascracker)是一种庆祝圣诞节不可或缺的形式，而圣诞童话闹剧(pantomime)更是风行于年轻的家庭中。节日nineLessonsandcarols在剑桥是一个很流行的宗教活动。德国与荷兰也有庆祝圣诞节的传统。
过圣诞节的国家(东欧)
在东欧，斯拉夫有个“森林爷爷”(dedmoroz)，被当地人认为并非是圣尼古拉斯的延伸形象，而是圣诞老人。
从1991年苏联解体后开始，圣诞节日祝在俄罗斯重新复苏。圣诞夜的“神圣晚餐”包含12道菜肴，每一道都是为了纪念耶稣的门徒。
在波兰，圣诞夜是斋戒的第一天，然后，在第一颗星星出现，交换礼物之后人们便开始享受。而接下来的日子通常是用来拜访朋友的。
过圣诞节的国家(中欧)
在捷克、波兰和斯洛伐克等国家，都有过圣诞节的习俗。
在捷克，人们主要是在12月24日或圣诞夜庆祝圣诞节，这天晚上大家会相互赠送礼物，圣诞夜里不能吃任何东西，礼物被安置在圣诞树下，人们将会在晚餐后开启自己的礼物.在波兰，圣诞夜是宴会的第一天.宴会是从圣诞夜第一颗星星出现时开始的,然后大家开始互赠礼物.在第二天人们会走访亲戚朋友们.
在斯洛伐克,圣诞节是一个大型的家庭，食物,宗教庆典.
过圣诞节的国家(北美洲及中美洲)
除了在加拿大魁北克省出现法国式的圣诞老人Perenoel之外，在美国和加拿大，圣诞老人的习俗基本上是相同的。在墨西哥，posada是诸多非宗教式的圣诞节庆祝活动中的最亮点。在9天中，一群群城镇市民挨家挨户地走访，象征着刚出生的耶稣的拜访者。过圣诞节的国家(南美洲)
在天主教盛行的南美洲，圣诞节的庆祝活动充满着宗教主题。在这些国家，世俗的风俗和互赠礼物是欧洲和美洲土著人传统的混合体，并且正越来越多的受到了美国文化的影响。在哥伦比亚，赠送礼物的传统中有一个为孩子们带来礼物的小基督，在智利成了"ViejoPasquero"(圣诞老人)，在巴西有被称为"Papainoel"，他们都与圣诞老人有很大的联系，可以说也是圣诞老人延伸的形象产物。在像秘鲁这样有着大量南美原住民后裔的地区，耶稣形象会使用历史悠久的技法手工雕刻。在墨西哥，乡村居民一起参与一场围绕耶稣基督诞生的故事表演也是常见的。
过圣诞节的国家(亚洲)
在台湾，名义上，圣诞节不是假日，前任“总统”陈水扁在20XX年11月25日赠勋梵蒂冈前任外交部长陶然枢机主教后，表示希望台湾“与世界同步”，圣诞节也放假一天。当时引起部分台湾舆论认为陈水扁是刻意以“圣诞节放假”来巩固梵蒂冈邦交。
香港受前宗主国英国影响，12月25日圣诞节及12月26日节礼日均属公众假期。澳门同样受前宗主国葡萄牙影响，圣诞节是官方假日，和香港不同之处，是12月24日平安夜和12月25日圣诞节都是假日，12月26日节礼日却非假日。
在日本，圣诞节不属国定假日，但民众完全接受了西方圣诞老人来庆祝圣诞节。
在印度，大部分教育机构有圣诞假期，假期在圣诞节前几天开始在元旦几天后结束。圣诞节因为圣诞老人礼物和购物在印地语里被叫“badadin”(大日子)。
属于天主教国家菲律宾，拥有世界上最长的圣诞季。传统上，菲律宾的圣诞节从12月16日开始。传统上被西班牙人被称作“misasdeaguinaldo”(礼物弥撒)，他们更通俗的菲律宾名字是“SimbangGabi”。
过圣诞节的国家(其他南半球地区)
南半球的英联邦国家，如澳大利亚和新西兰，圣诞节依然是在12月25日庆祝，虽然其时正值他们夏季的酷暑时节，与圣诞节通常的冬季冰天雪地形象完全相反，结果出现圣诞老人穿着红色毛皮大氅，却乘着冲浪板到海滩去吃露天火鸡烧烤的趣怪景像。
过圣诞节的国家：(部分)
奥地利共和国/TheRepublicofaustria
比利时王国/TheKingdomofBelgium
保加利亚共和国/RepublicofBulgaria
白俄罗斯共和国/RepublicofByelorussia(Belarus)
瑞士联邦/TheSwissconfederation
捷克共和国/TheczechRepublic
德意志联邦共和国/TheFederalRepublicofGermany
爱沙尼亚共和国/TheRepublicofEstonia
荷兰王国/TheKingdomofthenetherlands
挪威王国/TheKingkomofnorway
波兰共和国/TheRepublicofPoland
葡萄牙共和国/ThePortrgreseRepublic
罗马尼亚/Romania
瑞典王国/TheKingdomofSweden
斯洛文尼亚/SLoVEnia
斯洛伐克共和国/TheRepublicofSlovakia
圣马力诺共和国/TheRepublicofSanmarino
乌克兰/Ukraine
南斯拉夫联盟共和国/TheFederalRepublicofYugoslavia加拿大(canada)
美利坚合众国(TheUnitedStatesofamerica)
拉丁美洲(SoUTHamERican)
阿根廷共和国/TheRepublicofargentina
玻利维亚共和国/RupublicofBolivia
巴西联邦共和国/FederativeRepublicofBrazil
智利共和国/Republicofchile
哥伦比亚共和国/TheRepublicofcolombia
篇三：各国圣诞节习俗
各国圣诞节习俗
在12月24日平安夜,问你周围24个不同姓氏的人每人要一角钱,用这2块4买一个又大又红的,漂亮的苹果在5分钟内吃掉,在下一年会有好运哦!圣诞，英文是cHRiSTmaS，美国韦氏辞典，认为这个字是由cHRiST＋maSS合成的，其意义是“基督祭典”，而英国牛津辞典亦做相同解释。央格鲁撒克逊语“圣诞”一句，也一样是基督祭典之意。其它非英语系统国家，如法国、西班牙、意大利等，“圣诞”则有“生日”的意思。至于德国人，称圣诞节为“圣诞季”，但其原文则含有“圣夜”之意。圣诞节是一个普天同庆，人人皆欢乐的日子。世界上每一个国家或民族因为传统习惯的不同，其圣诞节习俗也各有差异。
英国：他们认为圣诞节必须吃得痛快。所以圣诞大餐极为丰富，包括猪肉、
烤火鸡、圣诞布丁、圣诞碎肉饼......等等。家里每一个人都有一份礼物，连仆人也有，礼物都在圣诞节的早晨分赠。有时逢唱诗班逐门逐户唱圣诞歌时，他们也会被主人请进屋里，招待茶点或赠予小礼物法国：在圣诞节前夕都要到教堂参加午夜弥撒。弥撒后家人同往年长兄姐家中
团聚共享圣诞餐，并分享一年来家中要事。偶有家人不和之事，亦常因圣诞欢聚而尽释前嫌，言归于好。故圣诞节在法国人眼中，视为仁慈和睦的日子。
意大利：在意大利，每逢圣诞节，大家都喜欢在家中安置一些关于耶稣诞生
故事的模型。圣诞的前夕，家人团聚吃大餐，到午夜参加圣诞弥撒，然后大家去访问亲戚朋友，但只有小孩和老人得到礼物。在圣诞节意大利有一种好风俗，孩儿为感谢父母一年来的教养，会在未吃圣诞大餐前将他们的作文或诗歌，暗藏在餐巾、桌布或碟子里。吃完大餐后便将它取出朗读。
西班牙：该国的孩童常将鞋子放在窗口或门外，以接受圣诞礼物。在许多城市
中，男孩子也常备有许多高级礼物，要送给美丽女子。“牛”在圣诞节
也受到最好的待遇。
因当地有一传说：“耶稣降生时，曾有一只牛向他吐
气，使他得到温暖”。
瑞典：在圣诞佳期中，瑞典人非常好客，每一个家庭不论贫富都欢迎朋友来访，
甚至连陌生人都可以进来吃东西。他们将各样的食品都摆在桌上，任人自由选择。
瑞士：该国的圣诞老人穿白色长袍，戴假面具。它们往往由贫苦人装扮，成群结
队向富人讨取食物和礼物，散队时才平分所得物。
丹麦：最先出版圣诞邮票的国家。这种圣诞邮票的发行是为筹措防痨经费。丹麦
人寄圣诞贺卡、邮件，都喜欢贴这种邮票。
智利：该国在庆祝圣诞节时，必备一种“猴子尾巴”的冷饮。这种饮料是用咖啡、
牛奶、鸡蛋、酒及已经发酵的葡萄制成。此饮品为何叫“猴子尾巴”已无人知晓。
挪威：在圣诞节前夕，家中每一份子就寝前需将鞋子由大到小排成一列。挪威
人认为家人如此做可以在未来的一年里得到和睦与安宁。次日早晨，家人
见面就互唱最喜爱的圣诞歌曲。
爱尔兰：该国的家庭在圣诞前夕，会将一支蜡烛或灯放在窗门架上，表示欢迎
近代名人名言(2)
关于一国两制心得体会
关于一国两制心得体会 随着香港、澳门的陆续回归以及海峡两岸统一大势的不可抗逆，一种罕见的政治法律现象就将呈现在世人面前，因为“一国两制”的国家结构必然导致“一国两法”和出现多个法域的奇特法制体系的建立和形成。它的基本构架是：以宪法为龙头，以特别行政区基本法为纽带，以社会主义法为主干，以上述特区的资本主义法为支干，并以它们彼此相互间的区际冲突法为胶合剂的，两种性质的法律相得益彰，各法域共促共生的，多层次、多色调、多板块，结构复杂，内容和形式异常丰富多彩的法制体系。这在中外法制史上都是史无前例的．对它的深入研究不仅将大大地丰富和更新我们的政治和法学理论、而且将促进我国的政治体制和法制建设的发展和创新，从而对人类文明和社会进步具有不可估量的意义。本文愿试作一些法哲学的思考和探究，以期能有助于中国法制发展的这一跨世纪战略任务的解决。 一、“一国两制”的法律意义和特征 “一国两制”即“一个国家、两种制度”，就是一个统一的主权国家根据自己的宪法和法律的规定，在本国的部分地区实行不同于国家主体部分的政治、经济和社会制度及生活方式。 由此可见，“一国两制”的确定和实施，必须具有宪法和法律的依据和保证，而且也只有通过法律的手段和法制的形式，才能建立起祖国大陆与我国港、澳不同的社会制度地区间的稳定联系，并妥善解决其间发生的某些纠纷和矛盾。“一国两制”既涉及到国体，又涉及到国家结构和政体，既涉及到我国的经济制度也涉及到我国的政治和法律制度。法与国家，法律与经济制度和政治制度总是紧密联系，不可分割的。法制是国家机器的重要组成部分，而且广义的政治制度就包括了法律制度，经济制度的稳定建立和发展，也离不开法律。因此，“一国两制”的确立和实施，必然会引起我国法律制度或体制发生重大变化，这种变化集中表现在两个方面：第一，从单纯的社会主义性质的法律演变为祖国大陆社会主义法与港、澳资本主义法并存，即“一国两制”必然导致“一国两法”；第二，从单一法域国家变成多法域国家，即形成祖国大陆和我国香港、澳门等辅法域。由此派生出“一国两制”法制体系下的诸多复杂现象和关系，也决定了其间所存在的法律冲突的复杂性及其解决的繁难度。 值得注意的是，上述两个方面中第一方面是首要的和基本的，也是最能体现我国“一国两制”法制体系特色的。也就是说，我国“一国两制”法制体系的基本特征，并不在于其多法域，而在于“一国两法”。即在于两种性质不同的社会制度和法制制度的并存。这正是决定我们的“一国两制”以及“一国两法”在理论上和实践中具有特殊复杂性的根本原因，也是同世界上其他一些多法域但却仍是“一国一制”的国家结构和法制体系国家的最大区别。例如美国、瑞士、澳大利亚等都是这样的多法域国家。美国有50个州，每个州都有自己的民法，然而它们都属于在资本主义制度范围内的法制区别和法律冲突。这些多法域国家由于实行“一国一制”，因而各地区的法律其阶级本质和基本原则相同，法律体系之间的共同点是主要的，不同点是次要的，出现的法律冲突也是浅层的，不能与我们“一国两制”下祖国大陆同我国香港、澳门之间基于不同性质的法制区别和法律冲突相同日比拟。当然，我国“一国两制”下的法制体系也有一般多法域国家法律冲突的某些共同特征，如所属法系的不同与冲突，各法域之间的差异和冲突等，这就更增加了其复杂性和繁难度。 从纵向上看，“一个国家、两种制度”虽然历史上也不乏其例，但还没有进展到建立起较稳定的法制体系并妥善解决其法律冲突的地步。我国历史上社会制度形态比较落后的少数民族以武力征服了社会制度和形态比较先进的汉民族地区后，如蒙古族、满族征服汉族，都出现过两种不同社会制度并存的情况。公元646年大化革新以后的日本，也存在过类似的情况。美国独立战争后至南北战争以前，则出现过在北方发展资本主义的同时，在南方的几个州保留奴隶制的状况。新中国成立后不久在西藏等少数民族聚居地区暂时保留其原有制度至民主改革之前，实际上也是属于“一国两制”的特殊情况。上述这些情况由于是在改朝或改制的过渡时期出现的暂时现象，没有具备充足的法律依据和保证，因而，缺乏稳定性和典型意义，虽可作为我们现今实行“一国两制”的历史依据，但却不能与其深刻涵义和重大意义相比拟。 二、“一国两制”法律体系的要素和构成 “一国两制”法律体系的法权基础探析 “一国两制”法制体系是以主权与治权既相统一又相对分离的法权关系为基础的。所谓统一，意即无论是香港、澳门或是台湾，都不是一个独立的政治实体，而是中华人民共和国大家庭中的一员，都是中央政府下辖的一个行政单位或行政特区。因而国家主权都归于并集中于中央，中央政府都对它们行使主权，与它们的关系是中央与地方的关系，而不是平列的关系，更不是“一国两府”或“一国两区”的关系。特别行政区直辖于中央政府，其一切权力都是由中央授予并由国家宪法和特别行政区基本法所规定的，关系到国家主权和国家安全的外交和国防事务则统一由中央处理，中央还行使由宪法和特别行政区基本法所规定的应当在这些地区行使的其它权力。所以从这种主权统一以及主权与治权也相统一的根本意义上讲，中央政府与特别行政区的关系相似于中央政府与其它行政省及民族自治区的关系。这种不仅主权统一，不容分离及转让，而且主权与治权也本质上相统一的原则，是实行“一国两制”的根本前提，是统一祖国大业中必须毫不动摇地坚持的原则，也是各主权国家政制和法制建设中不可移易的一条基本准则。 相对分离，意即我国香港、澳门作为特别行政区之所以“特别”，是指它们具有高度的自治权。也就是说，这种自治权不仅大于民族自治区的自治权，而且在某些方面甚至超过了联邦制国家中成员邦的权力和权利，而决不交给任何外国人。《香港特别行政区基本法》就规定：“香港特别行政区应自行立法禁止任何叛国、分裂国家、煽动叛乱、颠覆中央人民政府及窃取国家机密的行为，禁止外国的政治性组织或团体在香港特别行政区进行政治活动，禁止香港特别行政区的政治性组织或团体与外国政治性组织或团体建立联系。”这就表明了维护国家统一和领土完整也是特别行政区的神圣职责。 “一国两制”法制体系的基本构架及辩证关系剖析 如前所述，“一国两制”法制体系是以“一国两法”及多法域为显著特征，那么组构成这一庞大复杂的法制体系的应包括祖国大陆和我国港、澳、台的所有符合“一国两制”要求的法律部门和领域。而按照它们在“一国两制”法制体系中的特定地位和作用，就可以把它们归纳为以下几个层次：l）作为祖国大陆和我国港、澳、台这些特别行政区共同母法的宪法；2）联结祖国大陆和各特别行政区的特别行政区基本法；3）居于主体地位的祖国大陆社会主义法；4）作为辅助的我国港、澳、台各特别行政区的资本主义法；5）用以解决祖国大陆和各特别行政区及特别行政区相互之间的法律冲突的区际冲突法。这样，我们就可以勾画出“一国两制”法制体系的基本构架：即以宪法为龙头，以特别行政区基本法为纽带，以祖国大陆社会主义法为主干，以各特别行政区的资本主义法为支干，并以它们相互彼此之间的区际冲突法为胶合剂的，两种社会性质的法律并存且相得益彰，四大法域共促共生的，多层次、多色调、多板块，结构十分复杂，内容和形式都异常丰富多彩的法制体系。这不仅在中外法制史上是史无前例的，而且在当今世界也是独一无二的。其中，存在着如下几种重要关系，正确认识和处理好这些关系，有助于我们把握住“一国两制”法制体系的本质特征及其规律性。 1．祖国大陆社会主义法与特别行政区资本主义法的对立统一关系。它是“一国两制”法制体系中的基本矛盾，“一国两制”法制体系的基本特征--“一国两法”，就集中地体现于此，并由此派生其他的矛盾关系。所以处理好这对基本矛盾，对于实现和稳定“一国两制”，建立和完善“一国两制”法制体系，具有关键性意义。其基本原则就是既坚持以祖国大陆的社会主义法为主体，以特别行政区的资本主义法为辅助和必要补充；又要充分认识和正确估价适合于这些特别行政区的资本主义法的特殊地位和作用，从而不但不能以大陆的社会主义法加以排斥甚至吞灭，而且应看到它们两者之间除了有相拒斥性一面之外还有可以相互借鉴和吸收的一面。其根本的原因就在于“一国两制”范围内的社会主义经济制度与资本主义经济制度并存、互促和相得益彰，这是与社会主义初级阶段多种所有制和分配方式并存相对应的，即都是与现阶段我国不同地区经济和社会发展不平衡状况及其历史原因相关联的。而其更深刻的原因就是发展和繁荣市场经济、提高综合国力和人民生活水平、保持社会安定这一共同需要。它有利于我们借鉴和利用发达市场经济已有成就和经验，也有利于我们加强国际联系，吸取、借鉴资本主义发达国家先进的技术、管理经验和法制手段等。同时祖国大陆的社会主义制度和社会主义法制不仅是我国港、澳、台经济和社会发展的强大后盾，而且也必有其可以认同之处，从而产生相向吸收、借鉴的效用。当然对这种相互借鉴和吸收不能作简单化、机械化的理解，因为不仅有制度性质和意识形态的分野甚至对立，而且有经济和社会发展程度之差距和异质文化的冲突。所以既不能简单移植，更不能动辄就搞什么“西化”或“中化”、应经过非常细致的分析取舍和不断探索试验的过程，权衡利弊，损益其优劣，使对方之所长有机融合进自身的制度发展和主体文化中，特别是注意把那些体现人类制度建设共同经验和法律文明发展普遍规律性的东西尽可能地加以利用和吸收，来促进和完善本身的制度建设和法制建设。 2．分属不同法系的法律之间的关系。祖国大陆与我国香港、澳门及我国台湾的法律分属于社会主义法系、英美法系、大陆法系，但他们都有中华法系的传统，我国台湾法又受到英美法系的影响，祖国大陆法也含有大陆法系的因素和成分。它们之间既相区别，又相联系。固然，法系的不同使法律在立法方式及立法技术、法律形式及渊源、司法程序及制度等许多方面都各有其特点，因而法律的结构、体例、术语以及法律事实和行为的定性也往往不同。但由于我国香港、澳门及我国台湾同祖国大陆固有的历史联系，特别在“一国两制”的条件下这种联系将进一步得以强化和巩固，这就为它们之间的法律的相互借鉴和吸收以便取长补短提供了更多的可能性和更有利的条件。充分认识到这些，能使我们更客观、全面地看待我国港、澳、台的法律及其与祖国大陆的关系。包括一方面既有利于我们认识和把握住属于英美法系的香港法的特征，并便于我们通过比较而借鉴、吸取其有益于我们法制建设的那些成分；另一方面可以使我们清醒的认识到属于大陆法系并有中华法系传统的我国台湾法在法律形式、法律体系和体例、法律心理结构以及法律文化传统上同我们更为接近，并有某种同根同源的关系，互相借鉴和吸取有益成分就更有必要，也更为直接。我们不能因为我国台湾法承袭了所谓“民国法”，我们又早已明令废除了国民党统治时期的旧“法统”，而对我国台湾现行法律完全采取拒斥态度。事实上，我国台湾法律自1949年国民党退台以来40多年已有了很大变化，不仅对民国时期的法律作了诸多修定，还重新制定了大量法律和法规。我国台湾现行法律中未有作过修改的民国法仅存不多，它们事实上有的早已过时，有的已名存实亡，有的已通过特别法、判例、解释例替代，有的仅仅因政治需要而苛延残喘。这都说明，我国台湾法律与所谓“民国法”不能同日而语，它已经适应我国台湾资本主义经济和社会的发展而有了重大的变化和发展，并早已自成体系，其立法完备、体系周全、规范详尽、许多法律和法规又不断与时更新，其中许多都是值得我们借鉴和吸收的。特别是民商法和经济立法，内容更加丰富多彩，尤值得我们采撷。至于那些过时的、徒具虚名的法律，当然必须废止，这随着“一国两制”，和平统一的实现自是应有之义。 3．各特别行政区法之间的关系。包括我国香港法、澳门法同我国台湾法之间的关系，我国香港法与澳门法之间的关系等。它们虽然都同样属于资本主义性质的法，因而异中之同可能会更多；然而仍因有属于不尽相同的法系之区别，以及不同历史、文化背景的差异，使之在法律结构、法律体系、立法技术和司法程序等方面仍各有其特点。注意到这些，对于我们加深对各特别行政区法的认识，无疑是有意义的。 “一国两制”法制体系中的法律要件分析 “一国两制”法制体系中最具特殊性的是特别行政区基本法和区际冲突法。前者是联结祖国大陆和特别行政区的纽带，后者是协调祖国大陆主法域和各特别行政区辅法域及辅法域相互间各部门法关系的胶合剂。它们是“一国两制”法制体系中的特殊构件，尤其是特别行政区基本法，完全是一种崭新的法律现象，中外法制史上未曾有过，是当代中国对人类法律文化的独特贡献。 1．特别行政区基本法 特别行政区基本法是体现“一国两制”国策的最主要的法律形式和最集中、直接的法律表现，是祖国大陆社会主义制度和法律体系同我国港、澳、台等资本主义制度和法律体系的结合部和衔接点。它并具有以下特点：第一，从它的地位和法律效力来看，它具有仅次于宪法而又高于一般法律的效力。既含有宪法性法律的特征和属性，以至有人称它是“小宪法”，尤其是在结构上与宪法相似。如《香港特别行政区基本法》和《澳门特别行政区基本法》都包括序言、总则、居民的基本权利和义务、政治体制、经济、文化和有关社会事务等章节。但它又是根据宪法制定的，是我国宪法关于“一国两制”方针在法律上的具体化、系统化。也就是说，从法律渊源体系上讲，它是从属于国家根本法之下的国家基本法律，其效力仅次于宪法而又高于其他法律。第二，从它的适用范围和在特别行政区的作用来看，它既是全国人民代表大会制定的全国性法律，因而在全国范围内都有效，各省、自治区、直辖市，各级国家机关，各个部门和团体都必须遵守，全国人民和各级干部都必须了解、熟悉和不得违背；但又主要是适用和实施于特别行政区的特殊性的法律。而在特别行政区它又是一项根本性法律，是特别行政区的立法基础，是国家主权在这些地区的法律表现，具有最高的法律地位和效力，特别行政区的各项制度和政策，都必须以它为根据，特别行政区的任何法律都不得与之相抵触。第三，从它的任务和内容上看，主要是“一国两制”的法律体现和法律保证，而且主要是调整中央与特别行政区的关系以及特别行政区内部的关系，同时它所调整的这类社会关系主要是一些最基本的关系，而同调整具体关系的其他部门法有所不同。第四，从性质上看，虽然基本方面具有社会主义性质，根本目的也是为了有利于我国的社会主义现代化事业，但又是对特别行政区资本主义制度的确认和规范化。从立法动机、程序和成员方面来看，它既反映了工人阶级和其他劳动者的意志；又反映了爱国统一战线中资产阶级的意志。 而且，随着特别行政区基本法的实施和特别行政区的建立，就会出现在特殊单一制国家中享有高度自治权的崭新的自治形式和新型的中央与地方的关系，而与内地的各行政省、自治区、直辖市相殊异。并会建立起独特的政治体制、司法制度和法律体系，以行使其立法权、行政管理权、独立的司法权和终审权等。这一切都充分表明了它的独创性。 由于学术界对《基本法》的重要特征及其内容和意义已有了较充分，深入的研究和讨论，故此只作简略述及。 2．区际冲突法 我国区际冲突法产生和存在的必然性、必要性，是为了解决我国香港、澳门、台湾等特别行政区建立后与祖国大陆之间以及这些特别行政区彼此之间所必然产生和存在的区际法律冲突。区际法律冲突是一个主权国家领土范围内具有独特法律制度的不同地区之间在同一平面上的法律冲突。一国内部各个具有独特法律制度的地区一般称为“法域”，各法域之间法律地位是平等的。而其内部具有数个法域出现区际法律冲突的国家称为“复合法域国家”或多法域国家。“一国两制”实现后的我国就是这样的多法域国家，无论是我国香港、澳门及我国台湾或是祖国大陆，从区际冲突法的视角看，都是相对独立的法域。也就是说在“一国两制”的国家结构和法制体系下，一方面，就行政关系而言，中央人民政府与特别行政区之间的关系是中央与地方的隶属关系；另一方面，从区际法律冲突关系而言，祖国大陆、我国香港等法域都是相对独立的法域，都允许保持性质不同，各具特色的法律制度。在这种情况下，随着各地区人民间的交往就会产生大量涉外法律因素和法律关系，从而要求各法域互相承认外法域人的民事法律地位以及外法域的法律在自己区域内的域外效力。这就使区际法律冲突的产生具备了主客观条件，而区际法律冲突的存在，又使以解决区际法律冲突为宗旨的区际冲突法具有了客观必然性。 3．宪法 在“一国两制”法制体系中，宪法具有最高的法律效力，是“一国两制”的根本法律依据，是“一国两制”具有合宪性、合法性、稳定性和国家主权统一的基本象征。值得注意的是，随着“一国两制”的全面实现，祖国统一大业的最终完成，不仅将大大地发展、丰富我国的宪政实践和理论，而且必将促进我国现行宪法的进一步修改和完善，乃至于会出现制定一部“大宪法”的必要性和可能性。 为此，笔者特提出一些探索性意见，以尽可能地为“一国两制”的全面实施寻求更充分、完备的宪法依据，并就教于学术界。若有不当之处，权当一孔之见。 实现“一国两制”后，就将使我国的国家结构从一般单一制变为多法域的特殊单一制，法制体系也将因大陆的社会主义法与特别行政区的资本主义法并存，以及出现特别行政区基本法和区际冲突法等崭新的法律现象而趋于十分复杂。这样，随着我国香港、澳门的回归祖国以及海峡两岸统一大业的完成，“一国两制”所引起的如此极其复杂而丰富多彩的政治法律现象，就必然使现行宪法第31条的有关规定：“国家在必要时得设立特别行政区。在特别行政区内实行的制度按照具体情况由全国人民代表大会以法律规定。”就显得远远不够。它既不能反映全面实现“一国两制”后我国政治、经济以及文化发展状况的全貌，又还不足以作为在此情况下诸特别行政区及其独特法律体系存在之充分而完备的最高法律依据。而且如果更严格讲来，从第31条的这一规定中，还不能必然得出“在特别行政区内可以实行与大陆地区的社会制度和法律制度性质不同甚至相矛盾的制度”的结论，还必须要靠正式的宪法解释或配套立法，才可能具有这样的涵义。然而即便是辅以宪法解释，并对宪法第31条作出补充，明确规定“在特别行政区可以实行和保留其原有资本主义的社会经济制度”等，也还是不够。因为最关紧要的是在什么情况下才允许保留和允许在多大限度内予以保留，以及怎样构设特别行政区的经济、政治、法律制度及其权限。这些关系到国家根本政治结构和体制的重大问题，不能简单、笼统地涉及，必须有极其明确、系统和普遍性的规定。也不能使这些重大任务，概由根本法之下的各个《基本法》来承担，而应当率先在宪法中予以高度概括和总结。并还需要对“一国两制”全面实现后我国的整个政治、经济以及文化发展、变化作出根本法的规定和概括。 为此，就需要对现行宪法作出重大修改和变动，使之无论在国家结构、国体和政体等重要方面都充分而明确地体现出“一国两制”的重大国策及其全面实现。这必将引起我国宪政理论和实践的重大变化和发展，乃至有必要和实际可能制定出一部体现和确认祖国统一、并巩固统一成果的“大宪法”来，以作为大陆和各特别行政区均一体遵行、普遍实施的共同母法，为“一国两制”及其全面实现提供更充分、明确、完备的根本法依据，从而改变现行《中华人民共和国宪法》基本上不在特别行政区实施的状况。 制定这部“大宪法”的总的指导原则就是坚持“一国两制”，即在坚持“一国”的大前提和根本基础上认真地实行“两制”。坚持“一国”，即强调国家主权、统一和领土完整，以及各民族团结平等，实行中央政府统一领导下的地方分权，坚持国家结构形式的单一制，不搞联邦制，坚持规定统一的国旗、国徽、国都、国歌等。实行“两制”，即既应坚持在中华人民共和国的主体部分实行社会主义的政治、经济制度，坚持四项基本原则；又要允许特别行政区保留资本主义的经济、政治制度，享有高度的自治权。即求同存异，在国家利益至尚和主权统一的大前提下承认不同地区制度发展的特殊性、不平衡性。为此，就应在宪法中从总体上较系统地规定特别行政区共同条款，以作为定立和实施各特别行政区基本法的更充分的法律依据；还应就解决祖国大陆和各特别行政区彼此间的区际法律冲突的总的指导原则作出规定，以便定立和实施区际冲突法有所依循。 三、“一国两制”对我国民主、法制建设的拓展和促进 我们的理想目标是要建设高度民主、文明且法制完备的社会主义现代化强国，在一定意义上可以说，没有民主也就没有社会主义，而社会主义民主要靠社会主义法制来保证，这是本世纪社会主义发展豪迈而艰辛历程留下的最重要经验和教训之一。值此世纪之交和迈向21世纪之际“一国两制”的历史创举，不仅给法学研究带来了一系列全新的理论和实践课题，而且对我国民主和法制建设既提出了严峻的挑战，又提供了难得的机遇；既是巨大的冲击，又是有力的促进。关键是我们要有科学的态度和解放思想、实事求是的精神。从而勇敢地迎接挑战，善于抓住并利用这种机遇，就可能成为我国民主、法制建设新的发展契机和驱动力。 “一国两制”对我国社会主义民主和法制建设的影响和促进是多方面的，除了以上所涉及到的之外，现专就下述系列问题作些探究和分析。 “一国两制”对我国社会主义民主建设的拓展和促进，主要还表现在以下几方面： 第一，“一国两制”为我国的国体和政体建设增添了新内容，使社会主义民主和资本主义民主两种民主制度通过和平竞赛，互相取长补短，从而有利于进一步发展和完善我们的社会主义民主制度。 我国的国体是人民民主专政，其政体是采取民主集中制的人民代表大会制，这都是社会主义民主的重要表现和形式。“一国两制”实现使特别行政区各阶级在社会中的地位和政权组织形式将和国家主体部分不相同，在这些地区政权的性质是资本主义的，政权组织形式基本上是采用资产阶级议会制，即实行资本主义民主制，从而使我国的国体和政体在特别行政区出现不一致，但又为整个国家的国体和政体服务，即形成国家主体部分的社会主义民主与特别行政区的资本主义民主并存，使这两种民主制度在服从于共同目的--国家统一和富强的大前提下，可以通过和平竞赛、互相取长补短、共存共荣，最终将有利于进一步发展和完善我们的社会主义民主制度。因为民主作为一种制度乃是人类社会政治文明和制度文明发展的重要内容，它们除了有阶级属性和阶级基础的不同之外，还包含着人类社会政治文明和制度文明发展中的一些普遍要求和共同规律。特别是现代民主制度乃是现代市场经济发展的政治条件和保证，体现了市场经济发展的普遍政治要求。例如自由平等原则，分权制衡原则、以法治国原则等等，这些无论是资本主义民主或是社会主义民主都不可回避，其经验和成就是人类社会政治文明发展的共同财富。经过几百年发展的资本主义市场经济和民主制度已积累了这方面的若干经验，于我们的社会主义民主建设不无启迪作用。例如香港与贪污腐败作斗争的产物--廉政公署制度，就是其法治原则的重要体现，是维护资本主义市场经济和民主制度的有力武器，其峻法以反腐倡廉之经验，很值得我们学习和借鉴。当然，我们社会主义民主的真实性和广泛性，也值得他们学习和借鉴。 第二，“一国两制”引起了我国国家结构的新变化，是对国家高度集权的重大突破，便于发挥地方的积极性和中央政府的宏观调控作用，从而在一种新的构架上使国家权力得以合理分解、运行和制约，从而推进我国的政治体制改革。 “一国两制”的实行，将使我国从一般单一制国家变成为特殊单一制国家，从而开创了具有中国特色的社会主义国家结构新模式。因为特别行政区享有高度自治权，这些权利和权力既大大超过了我国省级以及民族自治区政府的权力，又在许多方面甚至超过了某些联邦制国家中成员邦政府的权力。从而使我国的国家结构具有了某些复合制的特征，但她仍然是单一制而不是联邦制，更不是邦联制，乃是一种特殊单一制。在这种特殊单一制下，我国的国家结构形式在中央政府统一领导下将由三种地方行政单位构成，即普通行政单位、民族区域自治单位和特别行政区的高度自治单位，，由原来的两种地方分权形式发展为三种地方分权形式，突破了单一制下地方政府传统权力的范围。这是符合当代国家结构发展的基本趋势--是朝着深化国家权力分解程度的总方向发展的，即需要降低国家权力集中程度，改变国家权力过分集中，以便于发挥地方行政单位的积极性、主动性，有利于中央政府简政放权，进行宏观调控。这也是一种民主化的趋势，便于在一种新的层面和构架上探寻如何使国家权力得以更科学、合理地分解、分配、运行、使用和有效监督及制约。而且享有高度自治权的特别行政区的行政、立法、司法经验同内地行政单位之间可以互相借鉴和参考，以便建立一种高效率的，充满生机活力的政治体制，促进我国的政治体制建设和改革。 第三，“一国两制”扩大了我国爱国统一战线，进一步发展了多党合作制度，赋予人民民主专政阶级联盟新的形式和内容，有利于调动一切积极因素实现强国富民。 “一国两制”实现后，我国港、澳、台地区存在比较发达的资本主义条件下的资产阶级也加入爱国统一战线，我国的多党合作、政治协商制度使港、澳、台阶层人士及其政治代表都在爱国统一战线的旗帜下团结起来，其代表人物参加到全国人民代表大会和政治协商会议等政治机构之中，这样，无论是祖国大陆还是我国港、澳、台的所有公民都有决定国家制度和管理国家事务的平等权利，从而赋予人民民主专政的阶级联盟以新的内容和形式，有利于调动一切积极因素振兴中华、实现强国富民，也有利于促进和扩展社会主义民主。 “一国两制”对我国社会主义法制建设以及法学理论的促进、丰富、深化和拓展，还比较集中地表现在以下诸多方面： 第一，在法的性质和规律性方面，充分体现出法的阶级性与社会性的统一，并使法的类型和更替呈现出复杂性。 因为很明显，“一国两制”法制体系中的特别行政区基本法、区际冲突法等的阶级属性非常复杂，既不能把它们完全归于社会主义性质的法律，又不能完全归于资本主义性质的法律，也不能简单地说是两者廉而有之，或者概念化地称为两者的对立统一。这种复杂而奇特的法律现象，充分表明法既具有阶级性，又具有其社会性，是阶级性和社会性之不同形式的统一。固然很多情况下法律的阶级性特别明显，但以上这几种跨法域的法律又是其社会性的突出表现，是社会主义性质的法律与资本主义性质的法律发生交叉、渗透、重叠的结果。可见，法的阶级性和社会性两者相生相成，共同演现出人类社会丰富多彩的种种法律现象。“一国两制”结构下的法制体系及其构成要件，就是法的阶级性和社会性相生相成的生动体现。 不仅如此，在“一国两制”的情况下，社会主义类型的法和资本主义类型的法将在我国社会主义初级阶段中的相当长一个时期内合法地并存，都统一于有中国特色的当代法制的框架之内，成为其不可割裂的组成部分，而且还发生交叉、重叠出现一些新的法律现象。这也是人类法制史上的一种奇特景象。它表明不能把法的历史类型和更替简单化，既不必然是非此即彼，也不一定是纯而又纯，虽然其总的历史发展趋势不可规避，但在某种特定情况下，无论是剥削阶级法之间以及剥削阶级法与社会主义法之间都可能在时间和空间中并存，并会有所交叉和重叠。从而以新的事实证明法不仅具有历史的继承性，而且同一时空内不同类型的法也可以相辅相成。 第二，在法的体系方面，使法律体系既具有统一性，又具有差异性，多样性，并大大丰富了我国法律体系。 在“一国两制”的情况下，这种差异性和多样性表现在：其一，各法域的法律体系所赖以存在的经济基础的性质不同，祖国大陆法域建立于社会主义公有制经济基础之上，其他三法域建立于资本主义私有制经济基础之上。其二，祖国大陆法域和其他三法域所反映的阶级意志不同，前者主要反映工人阶级的意志，后者主要反映资产阶级的意志，当然也包括反映有其他阶层和劳动者的意志。其三，它们各自的指导原则也不同，祖国大陆法域的指导原则主要是“四项基本原则”，同时也是“一国两制”；而其他三法域的指导是“一国两制”，不实行“四项基本原则”。其四，它们所属法系及其所体现的法律文化背景和条件也殊有不同。这样，我国的法律体系就会出现多样性和多层次性，不仅有作为主体的祖国大陆社会主义法律体系和特别行政区作为辅助的资本主义法律体系的重要区分，还有我国港、澳、台各特别行政区之间基于现状和历史传统的不同其各自的法律体系也有区别并相对独立，而且这些自成体系的法律体系的内部又有其各具特征的层次结构性，以及不同部门法之间的分野。因此，“一国两制”情况下我国法律体系的统一性和协调性问题就更加复杂并具有了新的意义。这种统一和协调乃是在具有极其多样性和丰富差异性的情况下的统一、协调，是在“一国两制”和发展市场经济的基础上的统一和协调。所以各法律体系之间既相互对立又统一，既相互冲突和独立，又彼此联系参照。因此如何解决它们之间的冲突，协调其间的矛盾，就是“一国两制”情况下急待解决的重要法律问题。其中，特别行政区基本法就起着统一和联结的特殊作用，区际冲突法和区际司法协助就发挥协调的机制和功能。 第三，在立法体制以及法律解释和法的渊源方面，都出现了多样性、复杂性和特殊性。 由于享受有高度自治权的特别行政区享有立法权，这种立法权不完全同于祖国大陆的地方权力机关所行使的地方性法规的制定权。特别行政区的立法权只受中央权力机关的有限监督，它显然比祖国大陆地方权力机关的立法权的权限要大些，范围也要宽些，因为特别行政区权力机关还可以制定自己的民法、刑法，凡属自治范围的事项均可立法，制定的法律只要符合其《基本法》和法定程序均属有效。这样，我国的立法体制除了原有的在中央国家权力机关统一行使国家立法权的前提下，并赋予最高国家行政机关和地方机关制定行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例等权限的体制外，又赋予了特别行政区享有相当大的立法权；虽然这种立法权仍然属于中央授予的地方立法权的范畴，但它是特别行政区高度自治区的重要内容和体现。因而使我国立法体制具有了新的形式和特点。 依此道理，在法律解释方面也出现了新情况、新特点。以香港为例，由于香港的法律制度遵循英美法系的判例原则，法律解释一律由司法机关即法院在审判案件中作出。也就是说，我国香港只存在司法解释，而不存在立法解释和行政解释；即不是象祖国大陆现有法律解释体制那样，在由全国人大常委会行使立法解释权为主导的情况下，再由最高人民法院和最高人民检察院行使司法解释权，以及由国务院及其主管部门行使行政解释权。因此，“一国两制”实现后，香港特别行政区法院也行使法律解释权，不仅可以解释由香港特别行政区立法机关制定的法律；而且也被授权可对全国人大制定的《基本法》依法进行解释。突破了内地只有最高人民法院可以就审判工作中具体应用法律问题进行解释，而地方各级人民法院无法律解释权的状况。可见“一国两制”实现后，我国的法律解释体制也将有所变化。 由于“一国两制”的实现，将使我国的法律体系就其法律传统而言，从单一的社会主义法系成为同时还存在大陆法系和英美普通法系，就会引起法的渊源从单一的制定法向同时还包括判例法、习惯法扩展。所以“一国两制”实现后，我国法的渊源体系就颇具有复杂性、多样性。它既是一元化的，又是多体系的和多层次、多样性的。这无疑将有利于各具特色的法的渊源体系之间的相互比较、借鉴和吸收，从而促进我国法制的发展。 第四，在司法体制和法律适用方面，更出现了许多引人注目的新情况、新特点。 这是很明显的。例如，按照《香港特别行政区基本法》和《澳门特别行政区基本法》之规定及其精神，两个特别行政区均各自享有独立的司法权和终审权，设立终审法院，法院都独立进行审判，不受任何干涉，司法人员或法官履行审判职责的行为不受法律追究。香港特别行政区司法机关实行陪审制度和无罪推定原则，采取抗辩式诉讼模式，并遵循判例的原则；原在香港实行的司法体制，除因设立香港特别行政区终审法院而产生变化外，予以保留。澳门特别行政区也建立起独立的、摆脱葡萄牙司法机关系统的，比较完备的司法制度，并设立行政法院，澳门原有刑事起诉法庭制度仍继续保留。这些均表明两个特别行政区都各自建立起独立的司法制度和独特的司法体制。不仅如此，由于特别行政区享有高度自治权，其法律体系也具有独立性和独特之处，全国性法律基本上不在这些地区实施，香港原有法律和澳门原有法律均基本保留。这样，在香港特别行政区实行的法律为：其《基本法》及其附件三所列，香港原有法律，香港特别行政区立法机关制定的法律。在澳门特别行政区实行的法律为：其《基本法》及其附件三所列，澳门原有法律、法令、行政法规及其他规范性文件，澳门特别行政区立法机关制定的法律。这些也会给香港和澳门特别行政区在法律适用方面带来若干不同于内地的新情况、新特点。这种独特的司法体制和法律体系及其运行机制，对我国司法体制的建设和改革以及法律适用的理论和实践，亦不无启迪和促进。 四、“一国两制”实现过程中的“港澳模式”和“台湾模式”的区别和联系 所谓“港澳模式”，即香港和澳门是通过签定中英和中葡联合声明这种国际协议为启动，以制定香港和澳门特别行政区基本法这种宪法性国内法律文件来完成其法律依据，同时要伴之以一系列相应的法律改革以及适时的区际冲突法和司法协助以完善之。并要到 1997年和 1999年“一国两制”及其法制体系才在该两地区从事实上相继得以实现和实施。因此，这种“港澳模式”具有以下特点： 1．它适用的是国外用武力霸占和武力威胁强租了我国领土后回归祖国的这种历史和现实情况。因而是通过签定国际协议导向制定国内基本法的途径，从而使之具有国内立法的约束力和可操作性，完成其回归祖国的法律依据。 2．它是以中英、中葡相互承认从而约束中方和香港、澳门之间政府和法律承认为前提，而且在这些地区的所谓“三通”、“四流”也早已进行。 3．它有一个我国在这些地区收回主权的确定的期限，从基本法生效到收回主权有一个明确的过渡时期。 正是在这三点上它与“台湾模式”相区别： 1．我国台湾问题是一国内的统一问题，而不是收回主权问题，属于我国内政，不牵涉任何外国，也不容许任何国家插手，就谈不上什么国际协议。当然也可以在条件成熟的时候，通过协商签定关于两岸统一问题的联合声明，以便为制定我国台湾特别行政区基本法创造气氛和前提。但这种方式只是一种预测和预期。 2．这些年来尽管我们党和政府作了很大努力和让步，采取了许多措施和“高姿态”致力于和平统一，我国台湾方面也由于形势逼迫采取了一些措施和姿态以缓和改善两岸关系；但两岸关系仍没能有多少重大突破和实质性的进展。台湾当局长期坚持以“三不”对“三通”，限制双方的双向交流，坚持以“三民主义”统一中国，还制造了各种事端，给祖国统一设置了种种障碍。台湾当局虽然已宣布从1991年5月1日起终止所谓“动员戡乱时期”，同时废除“动员戡乱时期临时条款”；可是台湾当局一些头面人物依然声言，这决不表示他们的政策有所改变，仍坚持敌视大陆的立场。尤其令人气愤和需要高度警惕的是，这些年来，由于李登辉等人的纵容和支持乃至亲自登台表演，“台独”势力和“独台”倾向日益嚣张猖狂，就更增加了我国台湾问题的复杂性和和平统一的繁难程度。 3．实现对我国台湾的和平统一虽然是人心所向，大势所趋，是历史的必然，但这至今仍难以界定一个确切的期限，远未进入已完成了法律依据的过渡时期，只能说还处于酝酿、准备时期、处于最初步的阶段，远未进入“一国两制”的实现过程中，更未进入实际操作阶段。而且两岸关系还不断有所反复和曲折。因此，如果从最积极的意义上讲，双方也仅还在探索和试探可以接受的实现统一的途径、方式、条件和可能性。这就使我们对海峡两岸关系法律问题的研究在很大程度也处于探索阶段，并不能不带有某种超前和预测的性质，即最多也只能是在探寻可供选择的具有一定可行性的方案。而不可能进入实质性过程和程序，更不可能进入实际操作阶段。当然就难以界定确切的期限。这也是“台湾模式”和“港澳模式”的一个显著区别。 当然，“港澳模式”和“台湾模式”也都有共同点和同一性，这除了它们都是在“一国两制”方针指导下的产物以及都是“一国两制”法制体系的动态环节之外，还具有以下共同性： 1．根据解决香港问题和澳门问题的可行办法和经验，一般说来，似都要通过制定特别行政区基本法或采取其他法律形式来完成其法律依据，否则我国台湾和祖国大陆的统一问题就不可能进入实质性的阶段。当然，由于我国台湾问题更具有复杂性，解决我国台湾问题的方式和途径都可能会更灵活些，而且允许统一后我国台湾方面保留更大权力。因此，在法律形式上也会更具有其特殊性，既可能通过制定特别行政区基本法的方式来完成其法律依据，又可能采取其他形式来完成这种依据。 2．也都需要有区际冲突法和司法协助来解决大陆法域和特别行政区法域的法律冲突和协调问题，而且我国台湾和祖国大陆之间的区际冲突法和司法协助尤其必要，并且数量会更大，内容和形式都会更为丰富和多样。这不仅因为我国台湾的面积、人口远远超过我国香港和澳门，而且是由于长期的隔绝、封闭更需要通过法律手段来沟通和协调。 3．都必然要引起相应的法律改革，即一系列法律法规的废、改、立。例如香港特别行政区基本法必会引导起香港现行法律的改革。首先，香港现行宪制性文件《英王制诰》和《王室训令》将因基本法的存在而逐步被废除。其次，香港部分原有法律，包括英国国会立法及香港立法中含殖民色彩的内容，如《英国法律确定法》、《英国殖民地法》、《引渡法》、《殖民地边界法》等，也将被废除。《人权法案》中不符合《基本法》精神的也要予以修改。目前，香港特别行政区临时立法会正在对香港现行法律进行全面检审。在这个问题上，我国台湾现行法律的改革就更为必要，特别是那些早已过时，或名存实亡，或仅作苟延残喘的所谓民国法，包括民国宪法以及适应“动员戡乱”体制的法律和法规，均须废除。同时，还应有适应“一国两制”的对法律的修订和立定。当然，祖国大陆方面也应有相应的法律的立、改、废，如特别行政区基本法的制定，宪法中有关“一国两制”的规定的进一步完善，区际冲突法的应运而生，以及其他法律改革事宜等。然而这些都只能在条件成熟的时候逐步地实行。 当然，由于未来的我国台湾特别行政区也将享有高度的自治权，那么也会象香港、澳门一样建立起独特的政治体制、司法制度和法律体系，从而享受独立的司法权、终审权以及比内地各省、自治区、直辖市更大的立法权；其原有法律除与特别行政区基本法相抵触外，也会基本保留；全国性法律除特别行政区基本法及特别规定的少量法律外，也不在我国台湾地区实施；其司法体制除一些不合时宜者需要改变之外，也会基本保留下来。 在此，还有必要谈及曾一度成为解决海峡两岸关系法律问题的一个热门话题的“两岸关系法”的有关意见。 这些年来，我国台湾和祖国大陆有关方面都曾各自先后提出了多起“两岸关系法”的草案或建议，以为解决海峡两岸人民交往关系中的法律问题作尝试和寻求一个可能的方案，无疑是含有其积极意义的。然而，一方面，由于我国台湾方面提出的多个草案虽也体现了务实性、灵活性、兼容性，但又明显地具有防御性、歧视性以及单向性和片面性的特征；祖国大陆方面有关研究机构提出的草案也未尽如人意。另一方面，也是最主要的，正如前所述，由于和平统一我国台湾问题的复杂性和繁难程度，现还未进入在我国台湾实现“一国两制”的实质性阶段，还处于酝酿、预备时期，因此，“两岸关系法”本身还带有探索、试验的性质，即使可行，也是一种处于过渡时期之前的准过渡性法律。所以，还很难断定它能否成为“一国两法”法制体系中的稳定构件。现在所设想的“两岸关系法”的许多内容，有的可以被将来的我国“台湾特别行政区基本法”所规定，有的可以被那时的区际冲突法所规定，有的还可以被一些专门法规和特别法规所容纳。关键的问题是这类“两岸关系法”不仅存在着“现有”和“应有”的矛盾，而且存在着可能性和现实性的矛盾。不仅很难达到符合各方面要求，为各方所接受和认可的程度，而且能否发生应有的法律效力且有效地实施，亦颇成问题。但这并不意味着制定这类“两岸关系法”的努力意义不大，但它们作为探索解决两岸关系的法律问题的一种方案，并非不可以试验。通过这种试验，我们可以总结其中的经验和教训，以提出更加切实可行的方案，找到真正解决问题的途径和办法。而且通过这些努力，还可以为两岸交流与合作创造一种气氛，进行法律上的对话，甚至可能找到进一步改善两岸关系的新的突破口和路径。 关于一国两制心得体会 一、“一国两制”的伟大构想，是邓小平同志对和平共处思想的创造性发挥和发展，为我们重新认识社会主义制度和资本主义制度的相互关系，提供了一个崭新的思路。社会主义代替资本主义是人类社会发展的根本趋势。但由于历史和现实的原因，这两种社会制度却在以和平与发展为主题的时代条件下，呈现出两制间并存竞争、联系制约、你中有我、我中有你、借鉴扬弃等态势。这种对两制关系的富有前瞻性的认识，成为“一国两制”伟大构想得以产生的逻辑起点和坚实的支点，使社会主义理论在此基础上得到了相当的深化。 大家知道，和平共处是处理国家与国家之间尤其是不同社会制度国家之间关系的原则，具有强大的生命力，已经成为国际社会呼唤建立新的国际政治秩序的最根本的指导原则。根据中国自己的实践，邓小平同志提出“一个国家，两种制度”的办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处。尽管在和平共处期间仍免不了会出现一系列的问题，甚至发生矛盾，但在一个国家内部解决，可以充实和发展彼此间的相互需要，抑制和消除资本主义制度带来的消极因素的影响，使实行不同社会制度的地区可以在一国内共享“两制”间和平共处带来的好处。今天的港澳地区，有中国社会主义作坚强的后盾，有港澳同胞的奋进努力，讲团结、重协商，大家在维护长期繁荣稳定的大目标下相互尊重、求同存异、加强沟通、顾全大局，社会经济发展稳定繁荣，蒸蒸日上。台海两岸人民，密切合作，相互支援，解决了农副产品的销售、金融危机带来的经济困难，保障了社会稳定和人民的生活稳步提高，这是台海两岸合作，携手发展，最终统一的宝贵经验。 二、“一国两制”的伟大构想，是邓小平同志对马克思主义国家学说的创造性发展，进一步丰富了马克思主义国家学说。“一国两制”的构想，是从我国国情的实际出发，为了实现祖国统一大业，由处于执政地位和领导地位的中国共产党主动提出来的。这种国家结构把资本主义和社会主义两种对立的制度包容于一个统一的国家之中，是一个新事物，是一种带有某些复合制特征的单一制国家的结构形式。这种国家结构是对单一制下地方政府权力范围的一种突破，也是对传统国家结构学说的一个突破，是邓小平同志适应国家统一需要而做出的具有中国特色的新创造。以邓小平为代表的中国共产党人对马克思主义的国家理论进行的创造性发展，必将载入科学社会主义的史册，为世界的和平与发展提供非常好的范例。今天的港澳地区，严格遵守本地区的基本法，依法治区，政治稳定，社会安宁，为我国的最终统一提供了宝贵的经验。当前两岸地区，两岸人民，加强密切接触，海协会和海基会定期会谈，合作协商，经济文化交流迅速发展，为政治协商奠定了坚实的基础。 三、“一国两制”的伟大构想，是邓小平同志对科学社会主义学说中的战略和策略原则的创造性运用，充分体现了无产阶级政党原则的坚定性和策略的灵活性的辩证统一。战略和策略原则都是指导无产阶级进行革命和建设的科学理论。其中战略是带有全局性的东西，带 有根本性的原则问题，而策略规定的是各斗争形式的交替和配合，体现出一定的灵活性。策略是服从和服务于战略的。“一国两制”构想中的战略原则是：争取港、澳、台地区统一于中华人民共和国的主权之内，在国际上代表中国的只能是中华人民共和国，争取中华民族的大团结，组成历史上空前规模的浩浩荡荡的爱国大军。这是原则性的问题，必须坚持。“一国两制”构想中的策略原则是：在统一的国家内部，实行不同的政治法律制度、经济制度、生活方式、意识形态等，允许各个方面存在差异，只要这些差异不损害祖国的统一、民族的团结和振兴，都允许存在。可以看出，“一国两制”的构想所体现出来的策略的灵活性。这种灵活性，在港澳回归后的社会经济发展过程中，很好的体现出来了。有社会主义大陆的强有力的支持和后盾，港澳的社会经济发展，就没有克服不了的困难，就能够稳步向前推进。这说明，只要我们团结携手，求同存异，没有战胜不了的困难。 四、“一国两制”的构想，是邓小平同志为爱国主义在相当长的一段时间里提供了更为明确更为一致的奋斗目标，使和平与发展的世界主题更加深化。这个奋斗目标就是：争取整个中华民族的大团结，尽快实现民族的振兴、国家的富强。 邓小平同志从中国的历史和现实出发，从中华民族共同的根本利益出发，在“不能损害统一的国家利益”这个基本前提下，提出了“一国两制”的伟大构想的。这一构想使爱国主义在更广阔的视野上、以更新颖的视角，在中华民族的腾飞和振兴的历史大潮面前，显得格外醒目和照人。 团结进取，努力拼搏，振兴中华的奋斗目标，激发起了饱受分离之苦的中国人民更为高涨的爱国热情；使得饱受强国欺凌的炎黄子孙形成更为强大的凝聚力和向心力；使得不管穿什么服装、持什么立场的中华儿女都能扬起强烈的民族自尊心和起码的民族自豪感；使得在世界上独一无二的拥有几千万希望中国兴旺发达的海外同胞都能找到报效祖国的大门和机会。 港澳地区的发展和繁荣的社会实践已经证明并将继续证明：这一奋斗目标已经激励亿万中国人民将自己的爱国之情、报国之志全部倾注到为祖国的尊严和荣誉、为国家的繁荣和昌盛而努力的奋斗之中，使得强国富民、振兴中华这个几代中国人为之追求、奋斗不息的伟大爱国理想，逐步成为生动的现实。 五、“一国两制”的伟大构想，使对外开放成为爱国主义在当代中国拓展的一个格外醒目的内容。历史证明：闭关自守只能导致落后挨打、受制于人，甚至山河破碎、民族衰亡。因此，在当代中国，爱国主义一个最鲜明的特点就是坚持在独立自主的基础上，牢牢地坚持对外开放的政策。 “一国两制”的伟大构想充分表明：中国人民有信心有决心在坚持独立自主的基础上牢牢地坚持对外开放的政策。中华民族的爱国主义不是保守主义，而是胸襟博大，乐于学习，善取人长的爱国主义；中华民族不会给自己设置障碍，不会孤立于世界之外。我们坚持对外开放政策，保证港、澳、台地区的繁荣和稳定，使中国的社会主义制度焕发出生机和活力。 用“一国两制”的和平方式统一中国，这不仅有利于香港、澳门和台湾地区的繁荣和稳定，符合中国人民的根本利益。台湾是中国的神圣领土的组成部分。完成祖国完全统一，是我们的奋斗目标。
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从安塔拉形象看英雄人物具备的品质作者：巫慕莹来源：《文学教育》2013年第02期
内容摘要：《安塔拉传奇》是一部流传至今的歌颂阿拉伯民族英雄的世界名著。主人公安塔拉这个文武双全、骁勇善战的英雄人物形象寄托了阿拉伯民族的信仰与理想。而从安塔拉身上，我们可以总结出文学作品中的英雄人物具备的优秀品质，以此引起当代青年的思考，如何让自身具备更良好的道德品质，如何在这样一个和平的年代更好地实现自身的生命价值。
关键词：安塔拉 英雄人物 保家卫国等
《安塔拉传奇》是以这位公元五世纪的骑士诗人安塔拉生平为雏形，经由群众、民间艺人长期的口头传唱，再有若干文人在此基础上进行综合加工再创造，最后定型于中世纪，成为一部散韵结合、卷帙浩繁、结构宏大的集体创作产品，是一部堪与《荷马史诗》、《熙德之歌》、《罗兰之歌》齐名的世界名著。主人公安塔拉虽自幼随母为奴，牧驼放马，但他聪明好学，骁勇善战，常拯救本部落于危难之中，因而后来得到其父承认。并且安塔拉爱上了堂妹阿卜莱，便吟诵情诗向她表达爱情，按照当时的部落习俗，姑娘不能嫁给向她吟诗的小伙子，因此，他俩的爱情因遭到族人的反对和中伤终无结果，但安塔拉对这段爱情忠贞不渝。安塔拉不仅善武，而且能文，成为贾希利亚时期代表阿拉伯文学最高成就的“悬诗”诗人之一，黑格尔曾称“悬诗”是“抒情而兼叙事的英雄歌集”。①
所以，在《安塔拉传奇》中的英雄成长道路，即对主人公安塔拉的人物塑造和其人生经历的叙述，是这部作品的艺术价值之一。那么所谓的英雄人物到底具备哪些优秀的品质呢？
一.突破等级观念，追求自由平等
首先，安塔拉敢于突破等级观念，追求自由平等。他的母亲是埃塞尔比亚黑奴，社会等级低下。虽然他身为奴隶之子，但出身卑微和黝黑的肤色都没有使他觉得低人一等，他勤奋好学、智勇双全。有一年，塔依部落侵犯阿卜斯部族，掠走了他们的大群骆驼，舍达德要求安塔拉出战，安塔拉说：“奴隶只会挤奶！”拒绝了父亲的要求。这时，父亲说：“你是自由人，冲锋陷阵吧！”安塔拉这才应声出战，并追回了被掠夺去的骆驼。从此，安塔拉在阿卜斯部族中名声大震，被当作英雄赞颂。
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《车队宣言》
车队宣言（一）：
1、我们自己的家，**车队。
2、大家要有爱与梦想，把青春与活力展现到极致！
3、这不是在发泄，卡丁运动磨炼了我们的意志，开阔了我们的视野，丰富了我们的生活。
4、和谐友爱，不骂人，不抛弃，不放弃，和队友一齐努力！
5、我们的忠实伙伴是卡丁车，我们的财富是伙伴们坚贞不渝生死与共的友情，我们的乐土是人迹罕至风光无限的旷野深山。我们的目标是超越自我！
6、当雪域高原的艳阳净化了我们的双眸，大漠荒野的风沙磨炼了我们的意志，我们感觉到自己是在用灵魂与自然相拥。
7、历史不再重演，xx演绎经典！
8、我们的口号是风雨同舟！而伴随我们一生的将是多彩和韵味无穷的回忆。
9、让我们携起手来，亮丽我们的人生。团结互助友善。力争为中华四驱文化的发展和社会公益事业做出自己的贡献。
10、应对着巍峨耸立的雪山，应对着辽阔无际的草原，应对着浩瀚无垠的蓝天，我们忘记了水泥丛林中的冷漠，洋灰盒子里的繁杂。
11、这不是在炫耀，卡丁是我们忠实的伙伴，团队的大旗是我们由衷的骄傲。山水之间写满我们对生命的挚爱。
12、蜿蜒曲折的山路上回荡着卡丁车的轰鸣，蓝天白云之间写满了我们欢颜。伙伴们击掌相约：让我们一齐走吧！
13、这不是在逃避，当生活中充满了艰辛，事业上遭遇到坎坷。我们依然在追寻。
14、致臻极速，与心飞翔。
车队宣言（二）：
1、你可能没有最好的车，你也许只有很烂的技术，你也许认为再这样飚下去会没有前途，不要彷徨，加入XXX车队，改变，从此开始!
2、xxx车队，车队中的极品车队
3、以前沧海难为水，除却XXXX不是人
4、【车隊名】强势收人中丶非。来的都是兄弟，自备改名丶诚。周贡献以上，常在线滴来丶勿。Q群：xxxxxxxxxYY：XXXXXX丶扰
5、xxx车队一般人我不告诉他!!
6、XX车队。你永久的家
7、此处不留爷，自有留爷处。哪都不容爷，爷就去XX
8、跑跑更健康，不求最快，只求更快
9、电信一车队真诚火爆收人~~~谁都欢迎，哇咔咔。我听到了亲们参加车队的提醒声。好鸡冻。。大家一齐来发展吧，亲们。咱耐你。所以来加入吧~~~来吧来吧。跳槽吧
10、电信一区车队收人要求很简单级只为玩的开心S丶ky丿龙之队欢迎你的加入
11、没有一辈子的游戏，只有一辈子的朋友，战队名期盼你的加入~~~。
12、要问车对哪最好，客服邀指XXX
13、想泡马子吗泡马子要有车，你有车吗没有吧那不要紧，来我们车队吧!
14、一路走来，【战队名】始终坦然应战--所有对手。一路走来，【战队名】始终勇于应对--所有失败。一路走来，【战队名】始终坚持做到--永不言弃
15、辗转间，但见车水马龙，猛回首，又见XXXX
16、自从加入了XXX车队，身体好了，人也精神，就连跑飞车都不挨抓了。
17、国人当自强，做炎黄子孙，入XXX车队。
18、星车队长期招副队，要求:打榜能到前，常在线。车队ID:。有意者联系QQ：XXXXXXX
19、为我XX，霸气十足，路线最熟，比赛不输，无限前途，认准XX
20、如果你加了xx车队!以后飚车就有了家!以后不再孤单!唱一句:当你孤单你会想起谁你想不想找个xx车队来陪!
21、今日你以XX为荣，明天XX以你为荣。
22、XX车队玩的就是时尚!飙的就是个性!
23、一齐挑战流星雨的速度!丿流星雨灬车队
24、想结束你卖血飚车的历史吗加入XXXXXXX车队吧!
25、游戏之中千层浪狂狮伴你闯天下
26、自从加入我XX后，我的CT多得用不完，马子泡到不想泡去。
27、让我们XX飚车人的灵魂翻滚!
28、加入我们，送ctw傻子不来。
29、一个鼠标，一份期望，人品最重，技术不落，来者兄弟，望尊队规，用挂先爬，有意者请!!
30、XX车队。你永久的荣耀
31、今日不爱岗，明天就下岗。今日不敬业，明天再就业。XX车队你的生活，你的工作，爱它吧
32、XXX车队收人进来的全是副队
33、速度的前沿，智慧的比拼就在梦想车队
34、明白时光是怎样流失的吗XXXXX车队让你重温旧梦找到梦想成真的地方
35、车队招人，车队ID，无条件加入，来就给官
车队宣言（三）：
车队宣言
1。欢迎大家加入联盟车队。。。以后我们就是队友了。
2。团结。。我期望大家团结友爱。。因为我们是一个整体。。。
3。我们此刻车队的技术还不怎样样！我期望大家努力练习技术。到2009年元旦我们车队就要进行考试。
4。让我们大家一齐加油吧。。虽然我们，此刻都很菜。。。但没那个人出生就是高手，只要我们努力也能够成为一流的！！~~嘎嘎111
车队宣言（四）：
你忘了吗
是那个车队，每当我们刚刚起色之后，便联合盟友，对我们进行打击，压制。
我没忘。我永久不会忘记。那是痛中之痛。
知耻而后勇。
我们一次次倒下，站起来。再倒下，再站起。
我们一次次从低谷到高潮，再到低谷到高潮。
有人问，当每次灭世倒下的那一刻，你们是怎样做的。
我们回答:我们不需要做任何烦琐之事，因为所有的灭世兄弟都明白:倒下，对我们意味着需要再次站起。
有人问，当每次灭世遇到比自己强大的对手时，你们怎样做。
我们回答:愈挫愈勇。遇强更强。
天下只有惧我灭世天威之敌，而决无我灭世所惧怕之敌
我们有永不言弃的好兄弟。
我们有肝胆相照的好管理。
我们有情意浓浓的好伴侣。
我们有着别人没有的，我们有着别人所有的。我们为什么要惧怕。。
敢问天下，有谁与我灭世儿郎对战赛场!
我是疯狂赛车选手
车队宣言（五）：
这一次，我来，为群众胜利而战！
如果我们能够做到的话，我们有权成为一位不寻常的人，哪怕是在游戏极其生活的各个领域。我们寻找机会，但我们不寻求安稳
我们要做有好处的冒险，我们要梦想，我们要创造，我们要失败，我们也要成功。我们要品尝失败和成功带给我们的一切感受。我们不会因为胜利而狂妄自大，更不会因为失败而一蹶不振。我们不会因为自己跑跑技术的强大而欺凌弱小，，更不会在比我们强大的对手面前而屈服。
我们的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧。
终有一天，我们勇敢地应对大家，应对这个群众自豪地说我们已经做到了。
车队宣言（六）：
我们的名字是丨CS丨车队，
我们的忠实伙伴是卡丁车，我们的财富是伙伴们坚贞不渝、生死与共的友情，我们的乐土是人迹罕至、风光无限的旷野深山。我们的目标是超越自我！
我们的口号是风雨同舟！而伴随我们一生的将是多彩和韵味无穷的回忆。
当雪域高原的艳阳净化了我们的双眸，大漠荒野的风沙磨炼了我们的意志，我们感觉到自己是在用灵魂与自然相拥。
应对着巍峨耸立的雪山，应对着辽阔无际的草原，应对着浩瀚无垠的蓝天，我们忘记了水泥丛林中的冷漠，洋灰盒子里的繁杂。
蜿蜒、曲折的山路上回荡着卡丁车的轰鸣，蓝天白云之间写满了我们欢颜。伙伴们击掌相约：让我们一齐走吧！
就这样我们有了自己的家长沙丨CS丨车队。
这不是在逃避，当生活中充满了艰辛，事业上遭遇到坎坷。我们依然在追寻。
这不是在发泄，卡丁运动磨炼了我们的意志，开阔了我们的视野，丰富了我们的生活。
这不是在炫耀，卡丁是我们忠实的伙伴，团队的大旗是我们由衷的骄傲。山水之间写满我们对生命的挚爱。
让我们携起手来，亮丽我们的人生。团结、互助、友善。力争为中华四驱文化的发展和社会公益事业做出自己的贡献。
栀子花开的时候，我们该散了，好说好散。 因为梦想会发光，所以，无论身处多么漆黑的角落，也总能有一束光，引领我们前往，风雨兼程，跋涉探险，在所不惜。 岁月像一个安静的小偷，很快，我们就要走到一扇扇冰冷的大门面前，门上写着毕业、工作、结婚、生育、衰老和死亡。我打开了一扇门，却遇见了你。其实光一直都在，我们只是需要一点时间来适应黑暗。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 不是爱情，也不是友情。我和你坐同桌，三年。你的影子和粉笔灰交织在一起，黑白分明，在我的记忆里面转圈。他们问我为什么记得你。我也说不清，所有的一切都像流水账，细细碎碎地，捞不起来。我不记得我们说过什么，做过什么，也不记得到底是谁偷吃了谁的好丽友。但是我记得你。我记得那三年，不管我朝哪个方向看，余光里满满的都是你。谨以此文，送给所有同桌的你。在时间的河流里，有多少人刻舟求剑。 回忆是时光里带着温暖的余烬。 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。我曾剪下自己的一段青春，用来奋不顾身的朝着一个目标狂奔，那勇敢的模样，任何时候想起来都觉得漂亮。时间那么长，骄阳刺疼这双浑浊的眼，从清晨的第一束光到傍晚的最后一抹夕阳，千丝万缕的时光嘀嗒着薄不堪负的青春，逝去的，忘记的，等待的。时间又是那么的快，从初春的融雪到隆冬的凝雪，川流不息的时光吱呀过满负积雪的树枝，渐远的，褪色的，期盼的。不过就是别人写的一纸韶华“，豆蔻年华，放荡不羁，然后尘埃落定，碌碌一生。记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中，一滴一滴，流淌干净。六点起床很困难，背单词很困难，静下心很困难……但是总有一些人，五点可以起床，一天背六课单词，耐心读完一本书。谁也没有超能力，但是自己可以决定一天去做什么事情。你以为没有了路，事实上路可能就在前方一点点。那些比自己强大的人都在拼命，我们还有什么理由停下脚步？岁月悄悄地从身边滑过，不知不觉间，年华一度又一度，我似乎已经忘记了如今是几个年头，流年里荡漾的过往，随着时间的暗换，慢慢远去，消失得无迹可寻，而我依旧执着于昨日的繁华里，追逐着故事里的灿漫。 即使对四季更迭早就习心为常，春分谷雨，万物自有定时，又不是第一次见了，然而每一年，第一个季节，照样可以有某一个瞬间惊艳到我。 一剪薄弱的光，也要骄傲的捧出辉煌 可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。如果有来生 要做一只鸟 飞越永恒 没有迷途的苦恼 东方有火红的希望 南方有温暖的巢床 向西逐退成阳 向北唤醒芬芳 季节的力量是强大的，它能让我在冬季压抑难过，就有本事让我因为春天的来临而内心雀跃。对着终将要覆盖黑夜的白天，对着终将要抽条的枝丫，对着冰消雪融的街道，无可阻挡地乐观起来。愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。 最好的我们，最好的时光，要做自己最喜欢的事。 同样的校服下，跳动着不一样的心。 我的生活除了这些热闹鲜艳的点缀以外，底色依然是铺天盖地的雪白卷子和蓝色水笔的痕迹。同样遨游在苦海中，明知道最后就是个溺水幽魂的命，却也要跟别人一起扑腾，抱着一丝缥缈的希望，精疲力竭，靠岸的日子遥遥无期。 当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨叫做成长的大门。 还在念书的时候，有无数的坐标供我们参考时间的流逝，每一天有课程表提醒着我们，我们生命中的每一天被分割成每45分钟一个片段，然后组成不同的学期、不同的学年，我们有不同的年级门牌，有寒假暑假有春游校庆等等等等，来提醒我们岁月的流逝。 但是毕业之后，好像每一天都和过去的一天一模一样，但是，又似乎和之前的任何一天都不相同。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书
“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。” 在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起楼的比尔·盖茨，都是成功的典范。即便是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。 海明威阅读海，发现生命是一条要花一辈子才会上钩的鱼。凡高阅读麦田，发现艺术躲在太阳的背后乘凉。弗洛伊德阅读梦，发现一条直达潜意识的秘密通道。罗丹阅读人体，发现哥伦布没有发现的美丽海岸线。加缪阅读卡夫卡，发现真理已经被讲完一半。在书与非书之间，我们欢迎各种可能的阅读者弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（文革），后来才发现，这是中国人的通病。 沉默的大多数 南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。 万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀 千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。 远方有故事。旅游是为了看到不同的景物，激发自己的旅游是为了能吃到不同的食物。
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽 见过磕长头的人吗？他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净。没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
生命易老，人终有暮。日子流动无声，喧哗的白昼过去了，黄昏在不意间来临，一竿残阳，一抹晚霞，有令人流连的明丽，又有好景难留的苍凉，此时此刻，由于心境不同，感觉颇不一样，“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”。“休去依危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。愁肠百结，难以排解。“夕阳无限好，只是近黄昏”。传来一声无奈的叹息。不为日落西山而长吁短叹，但见霞光粲然的乐观情怀，也时有所见，前有刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，后有臧克家“自沐朝晖意蓊茏，休凭白发便呼翁，狂来欲碎玻璃镜，还我青春火样红”。面对渐转苍茫的夕照，我缺少“人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。
梦倒塌的地方把青苔清理干净我又筑起了我的梦答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？ 不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。 在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。 从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。的最后一抹夕阳，千丝万缕的时光嘀嗒着薄不堪负的青春，逝去的，忘记的，等待的。
时间又是那么的快，从初春的融雪到隆冬的凝雪，川流不息的时光吱呀过满负积雪的树枝，渐远的，褪色的，期盼的。不过就是别人写的一纸韶华“，豆蔻年华，放荡不羁，然后尘埃落定，碌碌一生。茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。玄因为有了因为，所以有了所以既然已成既然，何必再说何必。认识你越久，越觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。几次相忘于世，总在山穷水尽又悄然相见，算来即是一种不舍。如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。 我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事。原谅成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。如果结果不如你所愿 就在尘埃落定前奋力一搏 我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。 我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。一些年之后，我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。清晨爬到高山巅顶，下山去集市买蔬菜水果。烹煮打扫。午后读一本书。晚上在杏花树下喝酒，聊天，直到月色和露水清凉。在梦中，行至岩凤尾蕨茂盛的空空山谷，鸟声清脆，一起在树下疲累而眠。醒来时，我尚年少，你未老。小巷弯又长没有门没有窗我拿把旧钥匙敲着厚厚的墙 要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉和悲痛灵魂还有什么意义还叫什么人生 在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。 我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你为绿荫重复单调的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。 一片树叶受到阳关照耀，它的背面一定是阴影，阳光越亮，阴影越深。一天很短，开心了就笑，不开心了就过会儿再笑。面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。 人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。对着是些去物与你同多第下生时使自己没变得更加优秀的回忆，是我藏在魔镜把人我的独家秘密。 孤独都有层黑色的糖纸 剥开它 我们能看到发光的糖体。在么我们他们将的格回想一下过去，甚气我发将将的格专门停下来，细细样物到琢磨一下过去的人生痕迹，如同浅浅样物到抚摸手背上粗糙的细纹的美感。如若不说作来，实有我发将的些发第国时间流过的如师十忆，外去风着是道忽略以及奢侈的耗费外去也着目利得毫大在意义。如果格多能再没还如师十得，实有我发将的么，你愿意沿到地与时光流逝相反的没一天好实，小心翼翼样物到默默拾起实有我发将的些散落在童年道第一风自里缘的糖花纸。你将的格之时夫目它们拼成一个多彩的小也说作空，在阴也说作多能中和格多能一起依偎到地躲雨。我偏爱一些古了是风着的向这学多要，用旧了的，破损的，着目利了色的，一风自有尘土的。我凝视到地实有我发将的些缓缓流淌到地的如文以师发第一般一风自到地将的夫目第一风花纹的时光，一缕一缕盘绕在旧物上面，一风自到地扑面外去也来的厚重的有我发当味，发第国阳光或者是崭新的日子洗涤下了公车第把外边西要便民得没之快没之快，急匆匆把十边西要便说才说声月前不论我在便我事个利十这其都自可却说才说是怎种路地多的悲哀利十这来第把外边西要便民过曹民自就的利十这来第把消任事路在人海……我仍像刚地西实时站在码头一般望十边西要便外边西要便民一个不到说才说声月傻傻的等待许久，许久自可却了家到冷冷的风雨告诉我第把不这上就的回过头来中人来不曾想过究竟得自可却了不得自可却了该是固执把十边西要便坚持抑或需心生起改一改我不知道第把的心以利十是怎种路地多，怎种路地多的色彩只是觉得好委屈，好委屈原本到作待一段对白第把不来，对白只是独白我清楚有些和大一去外边西要便民出不就的有个男的么气国说才，出心生个时候，爱十边西要便外边西要便民另一个女的么气国说才……宇说如果我等多看班船，等到第把，第把看到我一定这上感动我说即使我等多看年都自可却班船，等到第把，第把看到我也不这上感动“人心不是石头，你为我付出这么多，那些你默默做的，你以为我不知的事，其实我都知道。我心里对你与对旁人是不同的，可又说不清缘由，也许只是因为感动，又或许……”“无关爱情，是吗？”“是”
码头南岸的竹林里有萧声，有风声，还有岁月过境时留下的伤痕。风会吹多远我不知道，也永远不会知道。它一定还在那里，灌满时光里年老的爱情，在白茫茫的雨丝中站成一片青郁的竹林。一打要民倾盆大雨，我踉踉跄跄用着生你家他才来主跑入一个战内都月家了觉，原来年发后能来的童下是你西自是谎言。过年，可以不需着那赖她于你的过是中忙碌，可以不需着那赖她不天是由过是中欢欣，可以不需着那赖她顾忌的过是中的外诚用开善良，可以不需着那赖她你夫件过是中重新开格会 ，过去的一切她道的用开用得到事打的原谅，这道得到在也会始呢格过们对于去们头开格会的祝福。汉江关，一个一个从船上走下
或急或徐，可就是没有他我心焦地揣测是不是自己没有看清他凌乱的头发满舱的人都已急急忙忙的远去却仍然没有他失望、焦急、郁闷、等待、太委屈……我机械地站在码头边，机械地盯着船舱的门心其实好怕好怕只是一点点却是很大的惊诧他慢慢地，最后一个从船上走下他看到我，我看到了他就那样望着，望着，不知道说活我为自己找好了理由其实听上去很虚假下雨了我怕你下船没有伞淋病了所以等你回家
他远远抛开说自己不用打伞回头问我这么晚为什么不回家？我听
近代名人名言(7)
自闭历程观后感(精选多篇)
《自闭历程》观后感
自闭历程是一部励志电影，它讲了一个从小患有自闭症的人在学习和生活中遇到的困难，最后凭借其他人的帮助和自己在图像方面的天才思维而获得成功。这部电影给我的感触很深。俗话说，上帝给你关上一道门，必会给你开上一扇窗。女主人公temple虽然从小患有自闭症，但她是一个天才，有惊人的视觉思维，同时，她有一个爱她的妈妈一直不放弃的帮她，不厌其烦地教她讲话，即使遇到困难也不放弃。为了让temple学到知识和学会与人相处，就算有多么不放心，也还是让她上寄宿学校，也使她在那里遇到了影响她一生的卡洛克博士。母爱真的很伟大，它让我们明白付出与收获并不一定成正比。父母的付出从来都不求回报，他们唯一的希望也只是我们能健康成长。这让我想起我的父母，他们辛苦工作，赚钱给我们读书，省吃俭用，但从不会让我们吃不饱穿不暖，有好吃的也只会留给我们，而自己就吃我们剩下的，他们也许是世界上唯一会无怨无悔的为我们付出的人了，我们无以为报，只能尽自己所能好好孝顺他们。
电影中对temple影响最大的莫过于卡洛克教授了，他对她说过一句话，把未知的世界想象成一扇门，打开它，就能看到崭新的世界。正是这句话，让temple迎接勇于迎接一个个挑战，迎接属于她的崭新世界。这句话对我们也同样受益匪浅，我们在人生的道路上总会遇到各种各样的“门”挡住我们前进的路，我们可以选择打开也可以选择绕开，但打开我们就能看到一片新天地，而绕开我们就会一直停滞不前，这些门就是一个个挑战，只有勇于面对，我们才能看到未来的曙光。
这部电影让我们看到很多，也让我们想了很多，不管是情感方面，还是对人生的思考，对社会现象的深思，都能让我们获益匪浅。另外，社会各界应该更加对自闭儿童的关注，对自闭儿童父母的给予理解与支持，自闭儿童也可以有一个成功的人生。
自闭历程观后感
打开一扇扇门，冲破一道道枷锁。
最近，我们观看了一部名为《自闭历程》的电影。这部电影没有请来大牌影星，没有华丽的特效，甚至在电影上映前没有进行大肆宣传。然而就是这样的一部电影，给我留下了深刻的印象与反思，也给我带来了启示。
影片讲述了一个出生在美国的自闭症患者坦布尔，她对于拥抱极度敏感，同时社交能力极弱。所以她从小就受到了欺负与各种歧视，而唯一关心她的，也只有她的家人与卡洛克博士了。但即使坦布尔遇到了这些种种的麻烦，却依然没有放弃自己的理想。她努力去打开一扇扇门，并最终凭借她卓越的洞察能力所发明的一个屠宰场设施设计取得成功。而她却依然尝试更上一步，她发表过上百篇论文，并到各地区演说，尝试去帮助更多的自闭症患者。
在那个特殊的年代，每个人都对精神疾病一无所知，坦布尔能发展到这种程度确实令人惊讶。但是仔细想想，其实我们跟坦布尔有着多大的区别？我们不也是拥有自己的理想并为之奋斗，在中途中有无数个嘲笑并打击我们的人，而我们大多数最终都选择了放弃。其实我们跟坦布尔没有差别，只不过她一直坚贞不移地走着路并没有因受到别人影响而放弃自己。
但是真的要说到坦布尔为什么会成功，那么这就仅仅只是原因之一。坦布尔是十分幸运的，因为那些帮助她的人都是真心去帮助她的。而她自己的心态也十分重要，她并没有把那些挫折看做是挫折，而是把它看做是打开一扇门之前的历练。也正是因为这样，她才能将她面前的门一扇一扇地打开。
打开一扇扇门，冲破一道道枷锁，唯有这样，才能取得成功！
《自闭历程》观后感
2014级软工2班学号：20144201418姓名：朱云霞 一部很真实的电影，没有那些票房电影中的勾心斗角，或是逗人开怀的情节，有的只是一个孤独症患者—坦普尔的成长经历。电影中有坦普尔的母亲坚定的爱、姑姑的理解与引导、中学老师的点播式教导，还有牛的尊严、门的想象以及变形又久违的拥抱。电影静静的放完，结束于坦普尔一个自信满足的微笑。教室外的天空依然明朗，可是我的脑中却翻腾着那些质问那些画面。拥抱，一个简单的动作。可于坦普尔而言却那么的艰难，她无法忍受别人的拥抱，也注定无法理解那传递着体温更传递着爱意的拥抱。片中坦普尔通过自制的木夹板来体味被裹胁的抱住，成为她平定情绪的必需品，以至于因为学校拒绝她带木夹板进寝室而拒绝读书。坦普尔的母亲每每因为坦普尔拒绝她的拥抱而神伤。当在中学老师的葬礼上，提前离开的坦普尔在临出门的一刻，克服自己的不适给母亲一个浅短的拥抱时，坦普尔的母亲几乎呆住，然后便是巨大的欣慰与惊喜。身体是一种无声的语言，依恋，依赖，关爱，宠爱，往往通过不自觉的肢体动作无意识的流露出来。现在想想，我都无法记住上次拥抱别人是什么时候了，对此的记忆少的可怜。当今社会，我们往往都是自己一个人躲在角落里环住双臂，静静的平复情绪，鼓励自己。却忘记了，无论是伤还是爱，都是需要表达的，而中国人一向是含蓄的，那些外国人随口而出的情啊爱啊，对于我们而言往往显得肉麻做作，也让听
者觉得不自然。所以，拥抱反而成了我们表达情感的一种方式。爱自己，拥抱自己，独处时环了双臂抱住自己，爱别人，轻轻的一个拥抱表达了我们的善意，相处时少些言语，多些挽扶，多些拥抱。
尊重，是人与人和谐相处，人与大自然和谐相处的基本。因为对人的不理解，过度敏感的坦普尔经常被日常生活中的正常现象惊吓到，所以面对着注定要走向死亡的牛，坦普尔善良的希望可以减少对牛的惊吓，梦想着牛儿们平静的走向死亡，就像它们回家一样，这是对牛的尊重，也是对牛的善良。同样的，既然人也是一定要死的，我们该怎样不叫死亡的恐惧成为黑影的噩梦，怎样对于承受着病痛只求解脱的病人以尊重呢？因为曾经亲身体验过那种噬心的痛，所以更能体会那些痛的只想解脱，一了百了的病人的心，我们，看着疼痛慢慢的一口口呑食掉一个人所有的美好，温和变成暴躁，豁达变成疑嫉，丰满变成枯缟，眼见着人慢慢的变成鬼，这就是我们对生命的尊重吗？我们是不是比那些牛还可怜，牛们尚且有坦普尔呼喊着“大自然是无情的，但人可以有情”，那作为我们自已的人呢？是否有死亡的教育，是否有更仁道的对病痛的态度，是否有濒死的安抚和引领。独独的，我们被抛弃了，真的希望离去时可以更美好一些，梦想着有一天中国有声音呼喊“生命是无常的，但人可以有情”。
自闭症，影片中无数次提及，以前，那对于我们而言只是一个代表生病的名词，却从不曾想过其中的痛苦与无奈。对自己不
理解外界的痛苦，对外界不理解自己的无奈。这些，都足以让那些身处自己世界，以自己为中心，活在自己梦中的人感到痛苦，从而不肯走出自己的世界。即使是现在，对于它的了解，我依然不多，可有一点我却知道了，面对患有自闭症的孩子 我们应该再多一点耐心，多一点关爱。
在中国，这样的电影基本上还没发现，纯粹的教育电影，通过画面的形式让我们了解关于自闭症，关于爱与尊重的概念，提醒我们要多关爱那些患有身体障碍的孩子，让他们感受到温暖。这样的电影，无关利益，而是关注人性。希望有一天，中国的电影市场不再是全充斥豪赌、无厘头的作怪搞笑，或是黑社会的打架斗殴，而是一些宣扬人性的电影。那样的中国才是进步的，才有发展空间。那样的中国才真的算是富强了。
《自闭历程》观后感
作者:郑丽娜
一、影片简介 天宝·葛兰汀虽然自幼患有自闭症，却拥有亚利桑那州立大学畜牧科学硕士，并于一九八八年获得伊利诺大学的畜牧科学博士学位。她是当今少数的牲畜处理设备设计、建造专家之一。她在此专业领域中，发表过上百篇学术论文，并经常性地巡回各地发表演说。本片即根据她的自传改编。讲述了天宝·葛兰汀从自闭症孩子成长的经历以在她成长过程中，她的母亲、老师等人对她的帮助。
二、对影片的分析
1、从temple观自闭症
精神病学家leo kanner教授对自闭症儿童的临床观察研究后，于1943年发表了 影片中的女主角将自闭症的这些特征很好地展现给了我们。在影片的开头，她和阿姨夸张的描述，并且在脑海中会不断浮现那些画面，可以说她是靠画面来交谈的，而后来和阿姨的农场里的人夸张的打招呼的方式让我感觉她不知道怎么和别人交流沟通。吃饭的时候，我观察到她的腿是一直在抖，并且盯着鱼缸里的金鱼看，坚持只吃果冻。坚持她的房间的门上必须贴着她的名字。当她看到她的房间门上没有他的名字时，她表现出了强烈的不安的感觉。陌生的环境会让她没有安全感。
她有很好的图片联想能力，很好的记忆能力，在别人的眼中，她是一个怪胎。她通过与别人不同方式来获得安全感和爱的需要。她拒绝拥抱，但是我觉得她比任何人都需要拥抱，渴望拥抱。但是，她害怕受伤，她有比任何人都强烈的保护意识，所以，她把自己封闭在了自己的世界里，这样，就没有人能够伤害她。所以，她通过挤压机来让自己放松。我觉得，挤压机在某种意义上可以说是拥抱，在一个拥挤的空间里，好像四周都在拥抱自己，同时又将自己与外面的世界隔绝开来，能够给予temple她想要的爱和安全感。
在剧中，对于冲突，她会有比别人更加强烈的反应。因为，一个小举动可能都会伤害到她。所以，她很容易做出过激的行为来进行自我防卫。当别人来欺负她时，她会做出强烈的攻击反应。
当她来到新汉普郡寄宿学校时，在秋千上旋转的她让我感觉她很平和，那时候的她让我感觉她就是一个需要保护的小女孩。还有，她很喜欢和动物在一起。所以她对动物表现出给多的关爱的心情。我觉得她和那只被称为“栗子”有着很多的相像之处。她们都以强烈的攻击性来防止外界的接近，但是，她们都需要外界的关心和爱。当你以爱的心情来接近她时，她是不会拒绝的。所以，我觉得对于自闭症的孩子，我们可以用爱来慢慢地感化她们，只是
需要更长的时间。
从影片中，我们无可否认的一点就是：temple有很高的智商。她对于事物的有着超出常人的学习能力。这或许也是她成功的一个很重要的因素之一吧！
2、自闭症的治疗方法
自闭症的造成因素有很多：脑的生理和化学因素、环境因素、认知神经理论、遗传因素。而在影片的开始，心理医生对temple的诊断就是可能试音为temple小时候需要爱的回应的时候，母亲表现出淡漠，冷淡而导致的。在各类研究中叶提出了各种治疗方式：行为干预、交流和语言教学干预、社交能力干预、游戏干预、促进情感和智力成长的干预等方式。
卡洛克教授就对temple进行； 交流和语言教学的干预，促进情感和智力成长的干预。卡洛克教授观察到temple对图片有很强的记忆和联想能力，有很强的记忆力。智力惊人，她用图片学习。在所有老师都打算放弃她的时候，她坚持要教她。他通过视错觉的放映来引起temple的兴趣，一步步引导她开始科学追求。
就是在这个学校里，卡洛克教授的引导，从而激发了她后来对科学的不懈追求。卡洛克教授不是直接教授她科学知识，而是通过引导她探索，就像孔子说的：不愤不启，不悱不发。最后他探索出来了，于是，她对于科学的追求更加的自信和坚定。克洛克教授适时地进行奖励和引导，发掘了一个天才的潜能。
所以，在她大学的时候，对于学校不允许她在教室里使用挤压机而向学校提出要通过自己的实验证明自己制作的挤压机的用途。得到了一个好成绩的同时，也能够得到在寝室里保留自己的挤压机的许可。
在后来，她做她的研究生，硕士论文过程中取得了很大的成功也有很大的作用。卡洛克教授在开始的时候给她开启了一扇门，于是在后来的人生之路上，她不断通过一扇扇门。 影片中最让人感动的是母亲对她的一直不放弃也 让她能够得以获得更多更好的教育。我觉得，母亲更多的是对她进行社交能力干预、行为干预、生活的干预。让她虽然无法和其他人一样在社交场合中应对自如，但可以很好地应对生活中的一些小问题。像她做论文时门卫不肯放她进去，因为她是一个女性。但是很快的，她想到了自己能够进去农场的方法。所以，她得以靠自己生存下来。母亲和阿姨都对她进行了情感和社交的干预，从而使她能够在这个社会中生存下来。
在影片的最后，母亲是在感动中落下了眼泪。自闭症的女儿愿意给自己一个拥抱，这是世界上最好的奖励。就算temple不是成功的，只要她愿意给母亲一个拥抱，母亲便会觉得得到了整个世界。
二、反思和感悟
1、如何对待自闭症
首先，我觉得与动物的相处可以减轻自闭症患者的焦虑，从而进行进一步的干预，以及生活和社交上的教育。从temple身上，我们可以看到她对动物的好感，以及在于动物相处时的放松和愉悦。所以，我觉得饿对于自闭症患者，应该多进行与大自然、与动物的接触。
另外，我相信自闭症是可以治愈。所以，作为教师，我们不应该放弃任何一个学生。对于自闭症儿童，我们要海蜇她可以喝我们正常的孩子一样生活学习的信念，用爱来帮助他们。即使最后失败了，但我们仍然可以开心地面对结果。
其次，我觉得自闭症患者是大多是缺乏爱而导致的，所以我们还需要做的一个工作就是对准妈妈准爸爸进行教育，让他们意识到爱的重要性。预防孩子自闭症的发生，吧这种心
理障碍扼杀在摇篮里。
第三，我觉得游戏也是一个对于治愈自闭症的很好地方法之一。
我觉得，我们可以通过这部电影看到很多关于治疗自闭症的方法。
2、自我感悟
上帝关上你的一扇门的同时，一定会给你开启一扇窗。
temple智力超常，但是，她有着我们无法克服的自闭症。在母亲和卡洛克教授的帮助下，从自闭症中慢慢地走了出来并获得了成功。这让我想到我自己，虽然我没有temple那么超常的智力，但是，我有正常的心理和生活能力。她都能够克服一个有一个的障碍，那么我为什么不可以。从temple身上，我感受到，我们需要克服的最大障碍永远来自自身。如果，我们能够超越自我，勇往直前，我相信我们一定可以收获更璀璨的人生。
电影《自闭历程》观后感
每个人都是一颗小小的珍珠，都有闪光的一刻，只要拂去上面的灰尘，变会释放出自己的光芒。
天宝，一个普通女孩的名字，但她注定要走一条不普通的道路。四岁时，她被诊断为自闭症，医生说，她可能永远也不能说话。但天宝的妈妈有一种坚持与执着，她不相信天宝从此不能与人沟通。她从早到晚一直和天宝说话，教她识字，终于她能开口说话了。
在她姨妈家度过的暑假里，她与动物在一起很快乐。同时也发现一种让牛冷静下来的机器能让她自己冷静下来。于是她为自己制作了这样一个简易的机器，在自己受刺激时冷静。在她上学时，她被一个男孩侮辱，于是天宝用书砸了那男孩，结果被学校开除了。
转学过程中，她遇到了人生中的一位重要的老师——卡洛克。卡洛克老师不仅挖掘了天宝的各种优点，忽视她的症状，还向全校展示天宝的成果。当天宝问他大学怎么办并表示不想再上时，卡洛克老师告诉她：大学是一扇门，推开它，你会看到更广阔的视野。是啊，人生漫漫长路上的种种困难正如一扇门，推开后，将收获成功与喜悦。
还有一个人，天宝的盲人朋友。当外出时，看电视时，天宝就是盲人女孩的一双眼睛。天宝用活泼的语调，生动的文字来充当这一角色。而盲人朋友给予天宝的，是一种珍贵的友谊，她对天宝的心灵小心地呵护着。她俩在路上彼此扶持，互相帮助。这两个人的出现，给天宝缺少爱的内心世界中，添进了温暖。
看完这部电影，我对其中三个人深有感受：一是天宝的妈妈，她使天宝学会了沟通。二是天宝的老师卡洛克，他挖掘了天宝的潜能，让她以新的一面展示给大家。三是天宝的盲人朋友，她不怪天宝，让天宝内心的就溶化了。
爱是一种无所不治的药，它把封闭在内心世界的人救了出来，拿起肩上的十字架，露出开朗的一面。它是雨天的一把伞，是寒冬里的一把火。我们，生活在一个没有天生障碍的世界，更不应该去歧视他人。对于那种“奇怪”的人，更不应该疏远他们，要以爱感染他们，理解他们，将心比心，帮他们在内心世界中打开大门，走向成功。
近代名人名言(8)
社区副主任工作述职报告
社区副主任工作述职报告 各位领导、代表大家好! 我叫陈承祧，现任兴隆社区纪检委员、社区副主任，一年来，在上级部门的正确领导下，在社区主任的帮助支持下，自换届以来能圆满的完成上级所交于的各项工作，各方面都得到了锻炼和提高。作为分管综治、卫生、武装办的社区副主任，下面，就我换届以来工作的情况简要汇报如下： 重视开展综治和平安建设活动，切实加强领导，精心组织，精心实施，解决工作中的困难问题，把综治平安建设工作落实到位;加强督促检查，推进各项具体工作落实到位，进一步调动多方积极因素，努力整合社区力量，构成社区各部门齐抓共管综治平安建设的良好格局。每月组织召开了有辖区居民小组长、各小区物业负责人参加的综治与平安建设例会。今年以来，社区居委会下发了创建“综治与平安建设”责任书，与辖区物业、企业等签订责任书共25份，推动有关单位开展内部“创安”，参与综治和平安建设。加强对社区安全稳定排查，加强值班安排，确保辖区内的安全稳定。 我们把宣传作为综治平安工作的基础和经常性工作，切实抓紧抓好。采用版报、横幅、宣传材料、问卷等方式对平安创建活动进行广泛宣传，让平安创建活动家喻户晓。 1、以活动的形式，宣传平安创建工作，在综治宣传月和“6·26”全国禁毒日以及“12·4”全国法制宣传日等重大节日里，通过法制小品、法律知识问答、其他文艺演出及现场法律咨询，提倡法律援助等形式，加大对综治平安建设工作的宣传，提高宣传效果，增进居民群众对综治平安建设工作的共识。在活动期间，分发宣传材料3500份，并组织居民填写创建“平安厦门(湖里)”活动知识问卷，提高居民群众对创建活动的知晓率。 2、以入户的形式，对家庭拒绝邪教进行宣传，动员引导广大群众积极参与到反邪教斗争中来，增强广大群众识别邪教、抵御邪教的能力。让辖区居民签订家庭拒绝邪教承诺卡，共签订3067份。 3、为了更好的维持小区的稳定，在小区业主的积极配合下，主动积极的为社区居民牵头成立小区业主委员会，为更好的管理小区奠定了基础。今年以来陆续的在我辖区内圆满在完成了科技村在业委会换届工作和大唐七期、佳馨美墅小区的首届业委会选举。现在源益小区的业委会也进行到业委会候选人的公示阶段，下一步着重针对无物业管理的中汽东南花园进行牵头成立业委会，让小区得到更好的管理。 在辖区单位、物业配合下及社区工作人员的辛苦努力通过每月的市、区环境卫生考评及市、区各种点评会的检查。对市、区在考评、点评会存在的问题及时整改，把整改结果及时上报。建立了环境卫生工作管理机制，成立了卫生监督队，每日在辖区范围内进行卫生巡查、监督、劝导工作，纠正不文明的卫生习惯和行为。加大宣传环保知识，提高居民环保意识。与沿街店家签定“门前三包”责任状。 1、能够积极配合人武部的工作，加大兵役登记宣传力度，经过调查摸底与派出所紧密配合，对辖区内适龄青年办理了兵役登记。 2、在冬季征兵工作中，充分利用标语、板报等大力宣传《兵役法》、《国防法》把征兵宣传教育活动贯穿于征兵工作的全过程。把社区的优秀青年送到部队，去年选送1名优秀青年到部队中。 作为一名共产党员能积极参加支部生活及各种党员活动。完成党总支布置的各项学习、工作任务。注重党纪政纪条规学习，增强廉洁自律意识和纪律观念，树立良好的从政道德。自觉践行廉洁自律承诺，严格执行中央关于领导干部廉洁自律的各项规定。对廉洁自律的承诺内容，时处遵从，坚决执行。 这是我换届以来各项工作的小结，存在的不足之处请领导批评指正，我也将更好提高自己的能力水平，继续以饱满的工作热情，锐意创新，顽强拼搏，努力做好社区各项工作。社区副主任工作述职报告 本人自20xx年换届选举连任以来，担任神山社区党支部宣传委员、副主任职务。分管街政、财务、妇联及档案等工作。自换届以来能够紧紧按照街道党工委要求和社区党支部确定的工作思路，坚持政治理论和业务学习，求真务实，创造性地开展各项工作，工作中保持良好的工作作风，勤政廉政，得到了领导的好评和群众的拥护。通过努力工作，使自己的各方面素质和能力得到不断提高，思想不断成熟，圆满完成了各项工作任务。 首先，从思想认识方面，不段加强自身学习，提高党性认识，更好的贯彻党的路线、方针、政策。作为基层组织的一份子，在思想政治行动上，与党组织保持高度一致。深入学习了"三个代表"重要思想、邓小平理论和党的各项方针政策、党风廉政建设等方面内容，不断提高自己的政策理论水平。时刻坚定共产主义理想和信念，转变作风、廉洁自律，努力保持共产党员的先进性;牢固地树立全心全意为人民服务的思想观念，贴近群众，了解群众，听群众的心声反映群众的意见深入基层关心群众，切实为居民办实事，勤政务实，不谋私利，自觉接受群众监督，努力为社区的发展贡献力量。树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，今天能办的事不拖到明天，这一周能办的事不拖到下一周，用最短的时间、最高标准完成任务。工作中，做到勤思考、严要求;言行上注意形象;扎扎实实干事，工作上争创一流。 在上级主管部门和社区两委的帮助指导下，始终坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观精神为指导，结合我社区特点，开展了形式多样的文化、体育活动，使得本社区文化、体育活动呈现繁荣稳定、蓬勃发展的良好局面。社区通过募集、申请流动图书等方式收集文学、体育、农业、法律、养殖、建筑、医学卫生等各类书籍达600余册，以更好地满足社区居民的借阅需求;于此同时，我社区积极建设电子阅览室，为把神山社区建设成服务型、学习型社区而做努力。 1、老年文化、体育活动开展丰富 关注老年文体生活也是社区文化生活的重点之一，为做到“老有所学、老有所乐、老有所养、老有所医、老有所为”，我社区积极开展了为老年人义诊、老年健康知识讲座、庆国庆迎中秋联欢、重阳节老年心理健康讲座等活动。活动丰富了老年人的业余生活，提高了老年人的文化生活质量，为建设和谐社区作出了贡献。 1、做好社区就业和再就业工作。社区建立居民失业、就业台帐，掌握社区居民就业动态，积极收集提供劳务信息。动员下岗妇女参加就业培训，拓宽就业渠道，推荐就业岗位50多个，其中就业有5人，其次针对中老年妇女年龄大、文化水平低、要照顾家庭等情况，联系中小企业的手工活，领回家中加工，增加居民家庭收入。 2、开展多种形式的扶贫帮困活动，切实关心保护弱势群体、困难居民。 社区妇联一直以来针对困难儿童积极开展了一系列的救助活动。 一是联系共建单位区建设局对贫困儿童进行扶贫帮困; 二是组织爱心妈妈跟流动儿童进行结对帮扶，为留守流动儿童解决亲情缺失、家教缺乏、监护不力等实际问题，让这些孩子享受到社会的关爱、家庭的温暖，促进留守流动儿童健康成长;同时积极宣传家庭教育是必不可少的，意识到家庭是孩子成长的起点，父母是孩子第一任老师，孩子的个性是在父母的潜移默化、言传身教中形成的道理从而很大程度上增强了居民的家庭教育观念;让家长们切实感受到家庭教育的重要性。社区想方设法筹集扶贫资金6万多元和各类物资，慰问贫困母亲、特困儿童、困难老人、残疾人，通过妇联把党、政府的关怀和温暖送到最基层的居民群众手中。 对辖区低保人员应保尽保，对辖区的困难群众摸清底细，做到心中清楚，一年来慰问困难家庭，慰问残疾人18人，慰问资金3600元，慰问困难人员101人次，慰问资金54000元，把政府的温暖送到千家万户. 本着服务社区，方便群众，动员就业困难的失业人员参加技能培训，把协助他们就业作为我们的工作重心。一是充分发挥社区成员的积极性尽力为失业人员寻找岗位。二是针对就业对象的特色，对经营方面有困难。帮助申请小额担保贷款。三是做好企业离退休人员社会化管理工作。积极做好企业退休人员的社会化管理服务工作, 保证离退休人员社会化管理服务工作扎实有效开展，把离退休人员社会化管理服务工作落到实处，基本达到了退休人员“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的目标，通过开展退休人员的自我管理和互助服务来解决他们在日常生活、学习和娱乐等方面遇到的问题，是我们实现社会化管理服务的一个重要形式。让企业退休人员共享改革开放的成果，使他们的晚年生活质量得到了组织上的管理和服务上的保障。 在档案管理工作中，能够及时收集资料，按照规定的要求整理归档。认真做好财务票据的管理能做到条理清析，账实相符，从原始发票的取得到记帐凭证的装订和保存都达到正规化，标准化。在做好本职本作的同时并协助做好民政、人民调解、安全生产、卫生等各项工作，做到分工不分家。在工作中我的工作能力、方法和业务素质都有很大的提高。但是在日常工作中还存在工作经验不足，离上级领导的要求还很有一定的差距。在今后的工作中，我会加强业务学习多虚心向其他同志学习，提高工作能力，总结经验，改正缺点，更好地为社区服务，为居民、群众排忧解难，做居民群众的贴心人。
近代名人名言(9)
湖北省咸宁市嘉鱼县城北中学2013-2014学年七年级政治下学期期中试题
（时间：60分钟 总分：70分）
一、单项选择题（每小题3分，共36分）
1.小东每天上学都要在出门前照一照镜子，看一下衣领子有没有翻好，拉链有没有拉好，鞋带有没有系好……总之，小东上七年级后，开始注意自己的穿着了。这是_____的表现。( )
A、虚荣 B、遵守校纪 C、臭美 D、自尊
2.据报道，淮安市市民王女士9岁的女儿萌萌正在学钢琴，为了让女儿弹一手好钢琴，王女士特地为女儿报了学习班。由于女儿还太小，王女士打算亲自送女儿去上课。哪里知道，每次王女士想去，都会被女儿以各种理由拒绝，并称只要爸爸陪着去。再三追问之下，女儿的回答让她一脸茫然。原来，女儿感觉王女士太胖，外表不够体面，怕妈妈会给自己丢脸！对萌萌的行为，下列认识正确的是( )
A、是知耻、自尊的表现 B、能赢得他人的尊重
C、可以使自己获得真正的快乐 D、是扭曲的自尊心，是自尊过度的虚荣心理
3.尊重他人是我的需要，可以理解为( )
①我们的自尊经常受他人的呵护与关爱，所以有责任去关注他人的自尊 ②尊重他人就要意识到他人同自己一样需要自尊 ③尊重他人可以赢得他人的尊重 ④尊重他人可以得到奖励或好处
A、①③ B、①②③ C、②③④ D、①②③④
4.我们的国家日益兴旺发达，与世界各国的交往越来越频繁。在对外活动中，一个具有强烈民族自尊心的人应该( )
①展示我们中国人的气度和风采 ②在与外国人的交往中不卑不亢，落落大方 ③在与外国人的交往中绝不做有损国家尊严的事情 ④想尽一切办法，多赚外国人的钱，以增强国力，增强民族自尊心
A、①②③ B、①③ C、①② D、①②③④
5.毕业生小D口才不错，在与用人单位代表面谈时自我感觉良好。一番高谈阔论之后，当对方问他的个人爱好是什么时，他竟得意洋洋地宣称是“游山玩水”，结果被用人单位毫不犹豫地拒之门外。小D的失败是因为______造成的。( )
A、自信心理 B、自负心理 C、得意神态 D、口才出众
6.有人问居里夫人：“您认为成材的窍门在哪里？”居里夫人肯定地说：“恒心和自信心，尤其是自信心。”对居里夫人的这句话理解不正确的是( )
①有了自信心，我们做任何事情都可以成功 ②有了自信心，没有恒心，也可以取得成功 ③拥有自信心和恒心是我们取得成功的唯一条件 ④自信心是成材和成功的重要条件
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④
7.美国总统奥巴马要求女儿：一定要自己铺床；保持玩具房的干净；自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己起床穿衣服；帮父母分担家务等。并对女儿提出了“要有责任感”的期望。这启示我们( )
①自立能力的培养，要从生活小事做起 ②一个人只有勇于承担自己的责任，才能成为真正自立的人 ③美国的教育方式优于中国 ④良好的生活习惯是父母培养出来的
A、①② B、②④ C、②③ D、③④
8.相传，佛祖在传道途中去世，贴身弟子在他临终前请教道：“吾师圆寂之后，吾辈将依靠什么生活？”佛祖笑道：“舍弃依赖之心。”这给我们的启示是( )
①只有舍弃依赖之心，才能成为生活的强者 ②有依赖之心，不等于放弃了生活的主动权 ③摆脱“衣来伸手，饭来张口”的生活，依靠自己的努力走向自立 ④依赖会滋长惰性，束缚手脚，最终泯灭自立自强的勇气和毅力
A、①②③ B、①②③④ C、①③④ D、②③
9.清华大学的校训“自强不息，厚德载物”鲜明地体现了中华民族几千年来熔铸成的( )
A、勤劳勇敢的民族精神 B、团结统一的民族精神
C、自强不息的民族精神 D、爱好和平的民族传统
10. 2012年8月29日至9月9日，第十四届夏季残奥会在英国首都伦敦举行。当盲人运动员凭着听觉、触觉飞身投球的时候，当脑瘫运动员奋力推举的时候，当肢残运动员迈开假肢大步跨越的时候……我们可真切地感受到这些运动员( )
①自傲的性格 ②乐观向上、珍爱生命、享受快乐的态度 ③超越自我、自强不息的崇高精神 ④身残志坚、奋勇争先的自强品质
A、②③④ B、①③④ C、①②④ D、①②③
11.“每个人都有缺少什么的时候，缺少什么都可以，就是不能缺少追求的目标。”这句话蕴含的道理是( )
A、只要确立了人生目标，就能自强和成功
B、人生目标定得越高越好
C、人要自强，首先要树立正确的人生目标
D、人生目标越多越好
12.“功夫之王”李小龙武术功底不错，但年轻时脾气暴躁、冲动易怒，还总自以为是。后来，他努力克服自己的这些弱点，最终使中国功夫走向了世界。这告诉我们( )
①人总是有这样或那样的弱点 ②自强的人不是没有弱点的人，而是勇于并善于战胜自己弱点的人 ③有弱点的人，才能成为自强的人 ④要自强就必须战胜自我、超越自我
A、①②④ B、①③④ C、②③④ D、①②③
二、简答题（每小题5分，共15分）
13.怎样做到尊重他人？
14.培养自信的方法有哪些？（怎样做到自信？）
15.自强对个人成长有什么意义？
三、实践探究题（共19分）
16.材料一：某校学生小齐在家备受宠爱，爸爸妈妈平时对他照顾得无微不至。有一天，爸爸妈妈因为单位有事要加班，都不能回家做饭。小齐回家后，等到深夜，觉得又冷又饿，不由得号啕大哭起来。
材料二：2011年5月3日，温家宝总理亲切会见来自首都各界的青年代表座谈，温总理希望青年人要自立，要善于独立思考，从年轻时就要培养独立思考的习惯和能力，要学会判断事物的真伪。
阅读上述材料，运用《思想品德》七年级下册有关知识，回答以下问题：
⑴材料一中小齐的表现反映了什么问题？（3分）
⑵领会温总理讲话精神，谈一谈青年人为什么要学会自立。（4分）
⑶结合上述两则材料，说一说中学生应该怎样培养自立能力。（3分）
17.十五岁的刘洁，没有双手但学习名列前茅，甚至还练就了一手好书法，在沂南县中小学书画大赛上拿回了一等奖。刘洁开始练习写字时，因为用两只残缺的胳膊抱着笔，把握不好力度，总是写不好。在老师的指导下，刘洁一笔一画地写，写一个字坚持用十分钟。普通人写字时，可以用手腕撑着桌子不累，她两只胳膊抱着笔写字，一会儿就累了。但为了保证时间，即使累得满头大汗，刘洁也坚持不放弃。后来，刘洁的写字速度越来越快，而且她的学习成绩一直排在班里前十名。
⑴刘洁有什么弱点？（2分）
⑵“刘洁没有双手但学习名列前茅，甚至还练就了一手好书法，在沂南县中小学书画大赛上拿回了一等奖。”她取得这些成绩的主要原因是什么？（3分）
⑶读了刘洁的事迹，你有哪些感想？（4分）
一、选择题（每小题3分，共36分）
二、简答题（每小题5分）
13.⑴要善于站在对方的角度，感同身受，推己及人。
⑵要善于欣赏、接纳他人。
⑶不做有损他人人格的事情。
三、实践探究题（共19分）
16.⑴有些同学自立能力较差，对父母的依赖性强。
⑵①我们不可能永远生活在摇篮和温室里，终究要走进社会，经风雨，见世面。②自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程。③人生如果不自立，就不可能在社会中生存。
⑶告别依赖；学会自主；多实践，多锻炼。
近代名人名言(10)
关于发布二〇一〇年下半年昌吉地区建筑安装工程(市政、房屋修缮、园林工程)价格信息的通知
昌建造【2010】12号
各县(市)建设局(建委) ，各设计、施工单位、各工程造价咨询及招标代理单位：
为做好昌吉州建设工程人工、材料、机械台班价格信息发布工作，根据昌吉地区人工、机械及建材市场价格的变化情况，州建设局组织相关人员对昌吉地区2010年下半年建设工程主要材料价格变动情况进行了调查、测算；现将2010年下半年昌吉地区建筑安装工程(市政、房屋修缮、园林工程) 的价格信息予以下发，做为建设工程工程量清单计价和定额计价的招标投标报价及结算的参考依据，请参照执行：
一、建筑安装工程、装饰工程(市政、房屋修缮、园林工程) 建设工程主要材料价格信息
1、建筑安装工程、装饰工程(市政、房屋修缮、园林工程)主材部分，各县市分别按“附件一至附件七”（共十五页）所列材差执行，未列入“附件一至附件七”的建筑安装及装饰工程主材，其价格可根据现行市场价格调整。
2、工程设计中采用三级钢，其价格可根据现行市场价格调整。
3、各县市辖区内的建筑安装工程、装饰工程(市政、房屋修缮、园林工程)主材部分计算，在附件一所列材差调整的基础上，分别再计算运差计入。
4、鉴于目前建筑市场主要材料价格变动幅度较大，若发包方与承包方共同认可，其价格可依据甲、乙双方认定的发票价格找差。其价差不参与取费，只计税金。
二、建筑安装工程、装饰工程(市政、房屋修缮、园林工程)关于人工单价的计算
1、建筑安装工程、装饰工程、市政工程、仿古建筑及园林工程、房屋修缮工程人工单价的计算，参照标准为：
建筑工程、市政工程、仿古建筑及园林工程、房屋修缮工程：47.71元/定额工日。
安装工程、市政安装工程： 48.63元/定额工日。
2、装饰装修工程：参考价为62.5元/定额工日；装饰装修工程甲、乙双方可根据实际情况认定市场价找差，若甲、乙双方没有共同认可的，可参考此价格。
3、以上价格与2004年估价表人工工日直接找差，差价部分不参与取费，只计税金。
三、建筑安装工程、装饰工程(市政、房屋修缮、园林工程)机械费计算按附件一所列材料价格执行。
四、配合比调整问题。
建设工程中的混凝土、砂浆配合比按照原自治区建设厅《关于发布〈二00九年自治区建设工程定额混凝土砂浆配合比〉的通知》（新建造[2009]2号）执行。新旧混凝土砂浆配合比之间的量差计入工程直接费，参与取费；价差不参与取费，只计税金。
近代名人名言(11)
近代名人名言(12)
云烟87优质高产栽培技术
摘要 从育苗、移栽、水肥管理、病虫害防治、打顶抹芽、成熟采收等方面介绍了云烟87的栽培技术，以期为云烟87的推广提供参考。
关键词 云烟87；优质；高产；栽培技术
中图分类号 S572 文献标识码 B 文章编号 1007-5739（2014）24-0054-01
云烟87是云南省烟草科学研究所、中国烟草育种研究（南方）中心以云烟二号为母本，K326为父本杂交选育而成[1]。因其烤后色泽桔黄、香气浓厚而受到卷烟生产企业的青睐。在重庆丰都产区，云烟87作为主栽品种大面积推广种植，常年种植面积在2 666.7 hm2以上。笔者根据生产实践，将云烟87优质高产栽培技术总结如下。
1 育苗
每年2月初集中育苗，采用集约化漂浮育苗技术，实行商品化供苗。采用308孔的育苗盘育苗，装盘前所有育苗器具必须消毒（5%漂白粉），装盘要求松紧适中。用波尔多液或代森锌500倍液防治炭疽病或猝倒病。移栽前10 d，将烟苗移至常规大棚中炼苗，使烟苗达到根系发达、无病虫害、抗逆性强的壮苗标准。
2 移栽
根据海拔高度不同确定移栽期。在丰都烟叶产区，海拔1 200 m以下地区要在5月1日前完成移栽，海拔1 200～1 600 m地区要在5月15日前完成移栽。实行先膜后烟栽培，起垄高25～30 cm，确保垄直、沟平、土细、垄体饱满。当雨水充足，土壤湿润时，立即盖膜保墒。采用井窖式移栽，井窖深度18 cm，烟苗间距50 cm，行距110～120 cm，定植密度为16 500株/hm2，实行拉绳等距定点移栽；全面推行带水、带肥、带药的“三带”移栽技术。
3 施肥管理
烟地施用专用复合肥900 kg/hm2、钾肥75 kg/hm2、磷肥375 kg/hm2、农家肥7 500 kg/hm2。少部分烟地由技术员现场指导施肥，全部采用条（沟）施肥技术。70%烤烟专用复合肥+磷肥+农家肥作为底肥，先施专用复合肥，再施农家肥，移栽前15 d施肥结束。30%烤烟专用复合肥+全部钾肥作为追肥使用，在移栽后20 d左右打孔追肥，将肥料对水搅匀，在距离茎基部15 cm左右的垄体两侧打孔灌追[2]。
4 适时打顶，合理留叶
打顶时间根据中心花开放数量和花蕾伸出顶叶的距离确定，一般当中心花开放20%～30%，花蕾伸出顶叶20 cm左右时进行。打顶时一次性打掉顶叶3～4片，将长25 cm、宽10 cm的顶叶留下，每株留有效叶18～20片。现蕾打顶的顶叶开面较好，但叶片表现得较厚，烟叶不易落黄。烤后的烟叶杂色面大，结构紧密，光滑叶、青筋烟较多，烟叶油分偏少，弹性较差；初花打顶的烟叶，通过重打顶或二次打顶，顶叶开面较好，叶片表现身份较适中，落黄层次较明显，烤后的烟叶油分有所增加，结构较疏松，烟叶弹性较好，杂色面不大，较少青筋。初花打顶还表现在上二棚烟叶的结构接近中部叶[3]。现蕾打顶的上二棚烟叶的上部叶特征非常明显，主脉突出，结构紧密，因此初花打顶可以提高中部烟叶的比例。
5 病害综合防治
云烟87对花叶病、赤星病、黑胫病的抵抗力较弱，在田间生产中发生较多。烟叶生产中防治病害的原则是预防为主，农业防治和化学防治相结合。在冬翻时结合土壤改良施白云石石灰750～1 125 kg/hm2。采用漂浮或湿润育苗，在苗期杜绝病原菌带入。农事操作和打药预防时，严格先健株后病株顺序进行。药剂防治要早，在移栽前5 d喷1次病毒必克或东旺毒消，同时使用黄板诱杀烟蚜；在培土时结合浇施肥料，用农用链霉素（最好用医用链霉素）灌根，中后期出现高温高湿时，应及时揭膜，可有效抑制根茎病的发生和蔓延；防治赤星病主要在打顶时摘除底脚叶，实行下部烟叶早采，确保田间通风透光好；在打顶后及时用菌核净喷射烟垄表面，在发病初期开始用药，每隔5～7 d喷射1次，连喷2～3次。
6 成熟采收，科学烘烤
烟叶采收按照由下到上的顺序进行，适时采收下部烟叶，中部叶在成熟时采收，下部叶在充分成熟时采收。成熟的烟叶采声清脆，断面整齐。其中下部成熟叶叶色呈黄绿色，主脉发白，茸毛部分脱落，叶龄60～65 d；中部成熟叶叶面黄色，成熟斑分布均匀，主脉全白，支脉半白，叶尖、叶缘落黄明显；上部成熟叶叶耳变黄，主支脉变白发亮，叶片充分落黄发皱。生长整齐、成熟一致的烟株，每次每株可采2～3片，下二棚叶采收后停7 d，顶叶充分成熟后，4～6片一次性采收或带茎砍收[4]。
同品种、同部位烟叶装在同一烤房，同层竿距均匀，分类绑竿。严格按照“三段六步式”烘烤工艺进行：变黄阶段约56 h，温度30～42 ℃，干湿差1～6 ℃，高温层要达到黄片青筋，主脉发软、勾尖；定色阶段约44 h，温度43～52 ℃，干湿差8～15 ℃，全炕达到黄片黄筋，叶片干燥，主脉1/2干燥；干筋阶段约36 h，湿度41～42 ℃，实现全炕干燥。针对不同类型鲜叶的质量特点，调整和落实“三段六步式式”烘烤有关技术指标，确保烟叶烤黄、烤干、烤香，实现“黄、干、香”的烘烤目标。
7 参考文献
[1] 李永平，王颖宽，马文广，等.烤烟新品种云烟87的选育及特征特性[J].中国烟草科学，2001（4）：38-42.
[2] 谷松林，陈小虎，陈芳斌，等.云烟87肥料效应及平衡施肥技术初探[J].作物研究，2009，23（2）：101-103.
[3] 罗战勇，郑荣豪，李淑玲，等.烤烟新品种云烟87在广东的种植表现及栽培技术[J].广东农业科学，2006（12）：28-29.
[4] 曹国?[，昊雷，张金龙.不同海拔高度对烤烟品种云烟87叶片组织结构的影响[J].江苏农业科学，2014，42（2）：66-69.
近代名人名言(13)
麓山国际实验学校2014—2015—2九年级第六次限时训练政治试卷
总 分：100 时 量 ：60 分钟
一、单项选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。本题共12小题，每小题3分，共36分）
1．2015年2月28日，由原央视著名主持人柴静自费筹拍的纪录片《穹顶之下》在各类视频网站热播。该纪录片形象化地从“雾霾是什么？从哪儿来？该怎么办？”三个方面对雾霾做了解读，让人深刻认识到雾霾的危害。其实，我们每一个人既是雾霾的受害者也是雾霾的制造者，所以每一个公民应该 （ ）
①提高环保意识，落实环保行动 ②多乘坐公共交通工具，低碳出行
③加大对企业排污的监管力度，惩治乱排乱放现象 ④发现污染问题，及时拨打举报电话
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
2．由最高人民法院、最高人民检察院、公安部、民政部联合印发的《关于依法处理监护人侵害未成年人权益行为若干问题的意见》于2015年1月1日起正式实施。意见规定，家长如作出遗弃、出卖、虐待、暴力伤害未成年人等七类行为之一的，可撤销其监护人资格。各部门联合印发该《意见》体现了对未成年人的 （ ）
A.司法保护 B.社会保护 C.学校保护 D.家庭保护
3．2014年12月19日，第三届“中华之光--传播中华文化年度人物”揭晓。22年里，牺牲自己接诊赚钱的机会，致力于中华文化在加拿大的推广和传播的加拿大籍华人吴永光获奖。她说：“华厦文明如此优雅与博大，它不仅属于中国，它还应属于全世界，要让世人了解它，认识它的宝贵价值。”吴永光的言行启示我们 （ ）
①要加强不同文化之间的沟通交流 ②要努力消除文化差异，使世界更加和谐统一 ③要宣传、弘扬我们的民族文化，做中外文化友好往来的使者
④要善于虚心学习其他文化的优点和长处
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
4．2011年5月1日，《刑法修正案（八）》正式实施，醉酒驾车被认定为犯罪。醉驾入刑3年多以来，全国因酒驾、醉驾导致交通事故起数和死亡人数较法律实施前三年分别下降25%和39.3%。以下认识不正确的是 （ ）
A.法律具有规范作用
B.法律应根据现实生活的需要进行修改完善
C.依法治国是我国必须长期坚持的治国基本方略
D.一部好的《刑法》足以治理好国家
5．右边漫画给我们的启示是（ ）
A．今日房价高，买房向父母求援无可厚非
B．告别依赖心理，就是不再依靠父母
C．父母有帮助儿女成家的责任
D．生活要自立，人生当自强
6．2015年3月11日下午，上海某路口，一名司机强行
在直行车道左转弯，并将上前劝阻的执勤交警茆盛泉拖行近十米远，导致交警因伤势过重身亡。该司机的行为属于 （ ）
A.刑事违法行为 B.行政违法行为 C.民事违法行为 D.一般违法行为
7．小莉和小蕾的学习成绩不相上下，老师指定他们为学习上的竞争伙伴。小莉想到要和小蕾竞争，学习效率很高，觉得学习充满了乐趣；小蕾想到要参与竞争，吃不下、睡不着，心里恐慌极了。小蕾应该 （ ）
①明白合作与竞争不是水火不容的关系，学会在合作中竞争，在竞争中合作 ②在竞争中不择手段，拼个“你死我活” ③善于找准自身的优势，扬长避短，敢与他人竞争 ④尊重竞争对手，向竞争对手学习，取长补短，携手共进
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
8．我国自2013年11月开始推行“单独二孩”政策，当局原本预计新政策推行后，每年将增加超过200万个新生儿，但截至2014年8月，符合条件的1100万对夫妇当中，只有70万对提出申请，而获批的仅62万对，远远低于官方预期。这说明 ( )
A.人们的生育观念在发生改变，生育意愿变弱 B.我国应该立即取消计划生育政策
C.我国新增人口多 D.人口问题就是发展问题
9．2014年3月22日至4月1日，国家主席习近平出席在荷兰海牙举行的第三届核安全峰会时说：中国将“坚定不移参与构建公平、合作、共赢的国际核安全体系……坚定不移维护地区和世界和平稳定……”这表明我国 （ ）
①是一个负责任的国家 ②主导核安全国际合作
③是维护世界和平的重要力量 ④坚持走和平发展道路
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
10．2014年5月1日，11名维吾尔族青年针对新疆频发的恐怖暴力事件，共同署名发出题为《我们，不会再沉默》的公开信，强烈谴责恐怖分子乱杀无辜的罪恶行径，并呼吁维吾尔同胞勇敢站出来，抵制邪恶极端，努力维护民族团结。这说明 （ ）
①维护民族团结是我国全体公民共同的责任 ②我国的民族矛盾尖锐、民族关系紧张 ③民族分裂必然激起全国人民包括维吾尔族群众的共同反对 ④只有在暴力恐怖事件中，我国各族人民才能紧密团结起来
A．②③ B．①② C．①③ D．③④
11．习近平总书记在参观《复兴之路》展览时，强调“空谈误国，实干兴邦。”下列校训或校风与其所蕴含的道理相一致的是 （ ）
A．清华大学：行成于思，行胜于言 B．悉尼大学：繁星纵变，智慧永恒
C．厦门大学：自强不息，止于至善 D．杜克大学：追求知识，坚定信仰
12．下列现象能直接体现我国社会主义初级阶段的主要矛盾的是 （ ）
①在许多大医院，老百姓仅排队挂号就要几天或几周才能拿到号，老百姓看病难
②2014年，全国共查获周永康、徐才厚等28名省部级以上干部犯罪案件
③许多上班族抱怨上班坐公交太拥挤，乘车真难
④“台独”“疆独”等敌对势力妄想分裂祖国
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
二、判断题（判断下列行为和说法是否正确，正确的在答题卡上涂“T”，错误的在答题卡上涂“F”。本题共5小题，每小题2分，共10分）
13．礼貌待人是人际交往的最起码的要求。 （ ）
14.公有制经济包括国有经济、集体经济和混合所有制经济。 （ ）
15．国家不断提高扶贫标准体现了共同富裕的原则。 （ ）
16.法律是由国家制定或认可，并靠社会舆论、习俗实施的特殊行为规范。 （ ）
17．新型的师生关系建立在相互尊重的基础上。 （ ）
三、简答题（本题共3小题，每小题8分，共24分）
18．“表扬是抚慰灵魂的阳光，恰当的表扬如春风拂面，令人信心倍增。批评是照耀心灵的镜子，能让人更好地认识自己。”据此谈谈如何正确对待老师的表扬与批评？（8分）
19．“你5岁那年，要妈妈整理满地的玩具；10岁，你每天早上仍然要妈妈叫你才起床上学；15岁的时候，你看到班上个别同学有了自己的手机，你便执意要买，我稍加劝阻，你便摔门而去，与我冷战了数天； 20岁那年，你读大学，每次打电话来总是抱怨，说食堂的饭菜如何糟糕，衣服脏了没有人洗……一直以来，我习惯了帮你做这做那，总以为，对你的每一点好，你自会记得。可是如今，我却发现，我越是纵容你对父母无休止的依赖和索取，你心底里的自私和懒惰就越是无休止地滋长……”
——《一位母亲的醒悟》
请你利用所学知识，评析材料中人物的行为。（8分）
20．中国传统文化中的许多名言警句，至今深深影响着中华儿女的道德观念和行为方式，成为弘扬民族文化的重要载体。请根据下列名言警句的内涵写出自己的做法。（8分）
四、材料分析题（本大题30分，21题16分，22题14分）
21．材料一 下图是某市青少年研究中心对中学生网络安全意识的抽样调查结果：
图一：当网友询问你的家庭住址、 图二：当遇到不了解的网友约你见面时，
电话、经济状况时，你怎么办？ 你怎么办？
注：1、告诉对方2、欺骗对方3、不理会对方 注1、欣然前往2、无所谓3、不能去约见
4、看情况再说5、不知道6、从来没有遇 4、从来没有遇到这种情况
到这种情况
（1）以上图表说明了什么？（6分）
材料二 小雨（化名）是名初中女生，由于成绩不好，他经常与社会人士张三（化名）在网上聊天倾诉。不久，两人相约见面。见面之后，小雨发现张三不怀好意，想断绝与张三的交往。不料，某日张三将上学途中的小雨拦下，掏出匕首，威胁小雨继续与其交往并要小雨从家里偷钱给他花。小雨不知所措被父母发现异常，再三追问，小雨这才将此事道出。小雨父母立刻报警，张三最终被抓。结合上述案例，运用所学知识回答：
（2）从小雨的受骗经历中，你能得到哪些启示？（8分）
22、家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。2014年中央电视台推出“新春走基层《家风是什么》”系列报道栏目。某班同学看了节目后深受启发，也在班级开展了“家风是什么？”的主题班会活动，并用一句话表达了自己的家风。
小君：百善孝为先
小颖：车无辕而不行，人无信而不立
……
（1）小君的发言中，分享了以“百善孝为先”作为家风的理由，请将小君分享的第②③点内容补充完整。（4分）
①孝亲敬长是中华民族的传统美德；
②
③
（2）全社会广泛开展“家风是什么”的宣传与讨论活动，有什么重大意义？（6分）
（3）如何践行小颖同学分享的良好家风？（6分）
2014—2015—2初三第六次限时训练
政治参考答案
1-5、C B A D D 6-10、A C A B C 11-12、A B
13-17、 T F T F F
18、①我们都知道老师的表扬是肯定，是鼓励，是期待，却不一定能够理解老师的批评是爱护，是鞭策，也是期待；（2分）②被表扬时我们体验成功，被批评时我们体验挫折，成功和挫折都是人生的财富；（2分）③当我们被误解时，可以向老师作出解释，但解释要建立在真实的基础上，并且是为了更好地沟通，而不是逃避责任；（2分）④得到表扬，我们要再接再厉，受到批评，我们要做到有则改之、无则加勉。（2分）
19、①材料中母亲和孩子的行为都是错误的。（1分）②母亲对孩子的溺爱助长了其依赖心理和攀比心理，不利于孩子身心健康成长；（2分）③孩子在生活上长期依赖母亲，缺乏自立自强的品质和艰苦奋斗的精神，缺乏责任感；（2分）④在与母亲产生分歧之后以强硬的态度反抗，对母亲冷淡相对，是逆反心理的表现；（1分）⑤所以，作为父母亲应及早引导子女培养自立精神，作为子女应该摆脱依赖，自立自强，尊重、理解、孝敬父母，努力克服消极的逆反心理。（2分）
20、①我们既要尊重本民族文化的价值，也要尊重其他民族文化的价值，促进不同文化的交流，实现共同繁荣进步。②我们与人交往要注重礼貌礼仪。③我们要关心他人、尊重他人、理解他人，学会换位思考。④我们要学会宽容，不与人斤斤计较。（每点2分）
21、（1）①绝大多数的中学生在网友询问自己的个人信息、个人隐私和家庭情况时，会保持警惕，不会或不轻易告知对方；（2分）②绝大多数的中学生不愿意被不了解的网友约见；（2分）③由此可见，绝大多数中学生具有较强的自我保护意识和网络安全意识，但是也有少数同学网络安全意识不强。（2分）
（2）①社会生活是复杂的，未成年人受到伤害的事件仍时有发生；（2分）②青少年应提高安全防范意识，网络交往时不轻易泄露个人资料，不随意答应网友的要求，谨慎交友；（2分）③青少年应学会自我保护，要提高警惕，用智慧保护自己，用法律保护自己；（2分）青少年应认真学习，自觉抵制不良诱惑，培养高雅的生活情趣。（2分）
22、（1）②父母赋予我们生命，抚育我们成长，为我们付出了很多，为家庭作出了贡献，理应受到我们的孝敬；（2分）③孝敬父母是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。（2分）
（2）①有利于提高家庭成员的思想道德素质，引导家庭成员养成良好的习惯，成就美好人生；②有利于弘扬中华民族传统美德，弘扬中华优秀传统文化；③有利于培养和践行社会主义核心价值观，发展先进文化，建设社会主义精神文明；④有利于形成良好的社会风气，弘扬社会正义，为社会注入正能量，构建和谐社会。（任意三点可得6分）
（3）①对人守信，对事负责是诚信的基本要求。（2分，其余每点一分）
②坚持实事求是，是诚信做人的守则之一。
③在涉及利益冲突的问题时，诚信守则要求我们站在多数人利益一边。
④在眼前利益与长远利益冲突时，诚信守则要求我们站在长远利益一边。
5 与法的冲突时，诚信守则要求我们站在法律一边。
近代名人名言(14)
《锦瑟》情景默写练习
1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是： 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年。
2、《锦瑟》一诗的颈联是 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。。它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
3、《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
5、古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是“沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日升烟 ”。
6、往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》表达这种感受的两句是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
7、“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在《锦瑟》的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。
8、李商隐在《锦瑟》一诗中借物发端，以埋怨的口吻引发华年之思的两句是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
9．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
10．《锦瑟》表达“聆听锦瑟之繁弦，勾起对华年往事之追思，音繁而绪乱，怅惘以难言”的诗句是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
11．《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。感叹“才华被弃如沧海遗珠，追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句是：沧海
月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
12．《锦瑟》诗中“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”抒发“此情”的无尽怅惘，别说现在追忆，就是当时就已经无尽的怅然若失了。
13．杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中有这样两句“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”，《锦瑟》也有一联提到杜鹃“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”。
近代名人名言(15)
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