好听的名人名言9篇
好听的名人名言9篇
好听的名人名言(1)
关于一国两制心得体会
关于一国两制心得体会 随着香港、澳门的陆续回归以及海峡两岸统一大势的不可抗逆，一种罕见的政治法律现象就将呈现在世人面前，因为“一国两制”的国家结构必然导致“一国两法”和出现多个法域的奇特法制体系的建立和形成。它的基本构架是：以宪法为龙头，以特别行政区基本法为纽带，以社会主义法为主干，以上述特区的资本主义法为支干，并以它们彼此相互间的区际冲突法为胶合剂的，两种性质的法律相得益彰，各法域共促共生的，多层次、多色调、多板块，结构复杂，内容和形式异常丰富多彩的法制体系。这在中外法制史上都是史无前例的．对它的深入研究不仅将大大地丰富和更新我们的政治和法学理论、而且将促进我国的政治体制和法制建设的发展和创新，从而对人类文明和社会进步具有不可估量的意义。本文愿试作一些法哲学的思考和探究，以期能有助于中国法制发展的这一跨世纪战略任务的解决。 一、“一国两制”的法律意义和特征 “一国两制”即“一个国家、两种制度”，就是一个统一的主权国家根据自己的宪法和法律的规定，在本国的部分地区实行不同于国家主体部分的政治、经济和社会制度及生活方式。 由此可见，“一国两制”的确定和实施，必须具有宪法和法律的依据和保证，而且也只有通过法律的手段和法制的形式，才能建立起祖国大陆与我国港、澳不同的社会制度地区间的稳定联系，并妥善解决其间发生的某些纠纷和矛盾。“一国两制”既涉及到国体，又涉及到国家结构和政体，既涉及到我国的经济制度也涉及到我国的政治和法律制度。法与国家，法律与经济制度和政治制度总是紧密联系，不可分割的。法制是国家机器的重要组成部分，而且广义的政治制度就包括了法律制度，经济制度的稳定建立和发展，也离不开法律。因此，“一国两制”的确立和实施，必然会引起我国法律制度或体制发生重大变化，这种变化集中表现在两个方面：第一，从单纯的社会主义性质的法律演变为祖国大陆社会主义法与港、澳资本主义法并存，即“一国两制”必然导致“一国两法”；第二，从单一法域国家变成多法域国家，即形成祖国大陆和我国香港、澳门等辅法域。由此派生出“一国两制”法制体系下的诸多复杂现象和关系，也决定了其间所存在的法律冲突的复杂性及其解决的繁难度。 值得注意的是，上述两个方面中第一方面是首要的和基本的，也是最能体现我国“一国两制”法制体系特色的。也就是说，我国“一国两制”法制体系的基本特征，并不在于其多法域，而在于“一国两法”。即在于两种性质不同的社会制度和法制制度的并存。这正是决定我们的“一国两制”以及“一国两法”在理论上和实践中具有特殊复杂性的根本原因，也是同世界上其他一些多法域但却仍是“一国一制”的国家结构和法制体系国家的最大区别。例如美国、瑞士、澳大利亚等都是这样的多法域国家。美国有50个州，每个州都有自己的民法，然而它们都属于在资本主义制度范围内的法制区别和法律冲突。这些多法域国家由于实行“一国一制”，因而各地区的法律其阶级本质和基本原则相同，法律体系之间的共同点是主要的，不同点是次要的，出现的法律冲突也是浅层的，不能与我们“一国两制”下祖国大陆同我国香港、澳门之间基于不同性质的法制区别和法律冲突相同日比拟。当然，我国“一国两制”下的法制体系也有一般多法域国家法律冲突的某些共同特征，如所属法系的不同与冲突，各法域之间的差异和冲突等，这就更增加了其复杂性和繁难度。 从纵向上看，“一个国家、两种制度”虽然历史上也不乏其例，但还没有进展到建立起较稳定的法制体系并妥善解决其法律冲突的地步。我国历史上社会制度形态比较落后的少数民族以武力征服了社会制度和形态比较先进的汉民族地区后，如蒙古族、满族征服汉族，都出现过两种不同社会制度并存的情况。公元646年大化革新以后的日本，也存在过类似的情况。美国独立战争后至南北战争以前，则出现过在北方发展资本主义的同时，在南方的几个州保留奴隶制的状况。新中国成立后不久在西藏等少数民族聚居地区暂时保留其原有制度至民主改革之前，实际上也是属于“一国两制”的特殊情况。上述这些情况由于是在改朝或改制的过渡时期出现的暂时现象，没有具备充足的法律依据和保证，因而，缺乏稳定性和典型意义，虽可作为我们现今实行“一国两制”的历史依据，但却不能与其深刻涵义和重大意义相比拟。 二、“一国两制”法律体系的要素和构成 “一国两制”法律体系的法权基础探析 “一国两制”法制体系是以主权与治权既相统一又相对分离的法权关系为基础的。所谓统一，意即无论是香港、澳门或是台湾，都不是一个独立的政治实体，而是中华人民共和国大家庭中的一员，都是中央政府下辖的一个行政单位或行政特区。因而国家主权都归于并集中于中央，中央政府都对它们行使主权，与它们的关系是中央与地方的关系，而不是平列的关系，更不是“一国两府”或“一国两区”的关系。特别行政区直辖于中央政府，其一切权力都是由中央授予并由国家宪法和特别行政区基本法所规定的，关系到国家主权和国家安全的外交和国防事务则统一由中央处理，中央还行使由宪法和特别行政区基本法所规定的应当在这些地区行使的其它权力。所以从这种主权统一以及主权与治权也相统一的根本意义上讲，中央政府与特别行政区的关系相似于中央政府与其它行政省及民族自治区的关系。这种不仅主权统一，不容分离及转让，而且主权与治权也本质上相统一的原则，是实行“一国两制”的根本前提，是统一祖国大业中必须毫不动摇地坚持的原则，也是各主权国家政制和法制建设中不可移易的一条基本准则。 相对分离，意即我国香港、澳门作为特别行政区之所以“特别”，是指它们具有高度的自治权。也就是说，这种自治权不仅大于民族自治区的自治权，而且在某些方面甚至超过了联邦制国家中成员邦的权力和权利，而决不交给任何外国人。《香港特别行政区基本法》就规定：“香港特别行政区应自行立法禁止任何叛国、分裂国家、煽动叛乱、颠覆中央人民政府及窃取国家机密的行为，禁止外国的政治性组织或团体在香港特别行政区进行政治活动，禁止香港特别行政区的政治性组织或团体与外国政治性组织或团体建立联系。”这就表明了维护国家统一和领土完整也是特别行政区的神圣职责。 “一国两制”法制体系的基本构架及辩证关系剖析 如前所述，“一国两制”法制体系是以“一国两法”及多法域为显著特征，那么组构成这一庞大复杂的法制体系的应包括祖国大陆和我国港、澳、台的所有符合“一国两制”要求的法律部门和领域。而按照它们在“一国两制”法制体系中的特定地位和作用，就可以把它们归纳为以下几个层次：l）作为祖国大陆和我国港、澳、台这些特别行政区共同母法的宪法；2）联结祖国大陆和各特别行政区的特别行政区基本法；3）居于主体地位的祖国大陆社会主义法；4）作为辅助的我国港、澳、台各特别行政区的资本主义法；5）用以解决祖国大陆和各特别行政区及特别行政区相互之间的法律冲突的区际冲突法。这样，我们就可以勾画出“一国两制”法制体系的基本构架：即以宪法为龙头，以特别行政区基本法为纽带，以祖国大陆社会主义法为主干，以各特别行政区的资本主义法为支干，并以它们相互彼此之间的区际冲突法为胶合剂的，两种社会性质的法律并存且相得益彰，四大法域共促共生的，多层次、多色调、多板块，结构十分复杂，内容和形式都异常丰富多彩的法制体系。这不仅在中外法制史上是史无前例的，而且在当今世界也是独一无二的。其中，存在着如下几种重要关系，正确认识和处理好这些关系，有助于我们把握住“一国两制”法制体系的本质特征及其规律性。 1．祖国大陆社会主义法与特别行政区资本主义法的对立统一关系。它是“一国两制”法制体系中的基本矛盾，“一国两制”法制体系的基本特征--“一国两法”，就集中地体现于此，并由此派生其他的矛盾关系。所以处理好这对基本矛盾，对于实现和稳定“一国两制”，建立和完善“一国两制”法制体系，具有关键性意义。其基本原则就是既坚持以祖国大陆的社会主义法为主体，以特别行政区的资本主义法为辅助和必要补充；又要充分认识和正确估价适合于这些特别行政区的资本主义法的特殊地位和作用，从而不但不能以大陆的社会主义法加以排斥甚至吞灭，而且应看到它们两者之间除了有相拒斥性一面之外还有可以相互借鉴和吸收的一面。其根本的原因就在于“一国两制”范围内的社会主义经济制度与资本主义经济制度并存、互促和相得益彰，这是与社会主义初级阶段多种所有制和分配方式并存相对应的，即都是与现阶段我国不同地区经济和社会发展不平衡状况及其历史原因相关联的。而其更深刻的原因就是发展和繁荣市场经济、提高综合国力和人民生活水平、保持社会安定这一共同需要。它有利于我们借鉴和利用发达市场经济已有成就和经验，也有利于我们加强国际联系，吸取、借鉴资本主义发达国家先进的技术、管理经验和法制手段等。同时祖国大陆的社会主义制度和社会主义法制不仅是我国港、澳、台经济和社会发展的强大后盾，而且也必有其可以认同之处，从而产生相向吸收、借鉴的效用。当然对这种相互借鉴和吸收不能作简单化、机械化的理解，因为不仅有制度性质和意识形态的分野甚至对立，而且有经济和社会发展程度之差距和异质文化的冲突。所以既不能简单移植，更不能动辄就搞什么“西化”或“中化”、应经过非常细致的分析取舍和不断探索试验的过程，权衡利弊，损益其优劣，使对方之所长有机融合进自身的制度发展和主体文化中，特别是注意把那些体现人类制度建设共同经验和法律文明发展普遍规律性的东西尽可能地加以利用和吸收，来促进和完善本身的制度建设和法制建设。 2．分属不同法系的法律之间的关系。祖国大陆与我国香港、澳门及我国台湾的法律分属于社会主义法系、英美法系、大陆法系，但他们都有中华法系的传统，我国台湾法又受到英美法系的影响，祖国大陆法也含有大陆法系的因素和成分。它们之间既相区别，又相联系。固然，法系的不同使法律在立法方式及立法技术、法律形式及渊源、司法程序及制度等许多方面都各有其特点，因而法律的结构、体例、术语以及法律事实和行为的定性也往往不同。但由于我国香港、澳门及我国台湾同祖国大陆固有的历史联系，特别在“一国两制”的条件下这种联系将进一步得以强化和巩固，这就为它们之间的法律的相互借鉴和吸收以便取长补短提供了更多的可能性和更有利的条件。充分认识到这些，能使我们更客观、全面地看待我国港、澳、台的法律及其与祖国大陆的关系。包括一方面既有利于我们认识和把握住属于英美法系的香港法的特征，并便于我们通过比较而借鉴、吸取其有益于我们法制建设的那些成分；另一方面可以使我们清醒的认识到属于大陆法系并有中华法系传统的我国台湾法在法律形式、法律体系和体例、法律心理结构以及法律文化传统上同我们更为接近，并有某种同根同源的关系，互相借鉴和吸取有益成分就更有必要，也更为直接。我们不能因为我国台湾法承袭了所谓“民国法”，我们又早已明令废除了国民党统治时期的旧“法统”，而对我国台湾现行法律完全采取拒斥态度。事实上，我国台湾法律自1949年国民党退台以来40多年已有了很大变化，不仅对民国时期的法律作了诸多修定，还重新制定了大量法律和法规。我国台湾现行法律中未有作过修改的民国法仅存不多，它们事实上有的早已过时，有的已名存实亡，有的已通过特别法、判例、解释例替代，有的仅仅因政治需要而苛延残喘。这都说明，我国台湾法律与所谓“民国法”不能同日而语，它已经适应我国台湾资本主义经济和社会的发展而有了重大的变化和发展，并早已自成体系，其立法完备、体系周全、规范详尽、许多法律和法规又不断与时更新，其中许多都是值得我们借鉴和吸收的。特别是民商法和经济立法，内容更加丰富多彩，尤值得我们采撷。至于那些过时的、徒具虚名的法律，当然必须废止，这随着“一国两制”，和平统一的实现自是应有之义。 3．各特别行政区法之间的关系。包括我国香港法、澳门法同我国台湾法之间的关系，我国香港法与澳门法之间的关系等。它们虽然都同样属于资本主义性质的法，因而异中之同可能会更多；然而仍因有属于不尽相同的法系之区别，以及不同历史、文化背景的差异，使之在法律结构、法律体系、立法技术和司法程序等方面仍各有其特点。注意到这些，对于我们加深对各特别行政区法的认识，无疑是有意义的。 “一国两制”法制体系中的法律要件分析 “一国两制”法制体系中最具特殊性的是特别行政区基本法和区际冲突法。前者是联结祖国大陆和特别行政区的纽带，后者是协调祖国大陆主法域和各特别行政区辅法域及辅法域相互间各部门法关系的胶合剂。它们是“一国两制”法制体系中的特殊构件，尤其是特别行政区基本法，完全是一种崭新的法律现象，中外法制史上未曾有过，是当代中国对人类法律文化的独特贡献。 1．特别行政区基本法 特别行政区基本法是体现“一国两制”国策的最主要的法律形式和最集中、直接的法律表现，是祖国大陆社会主义制度和法律体系同我国港、澳、台等资本主义制度和法律体系的结合部和衔接点。它并具有以下特点：第一，从它的地位和法律效力来看，它具有仅次于宪法而又高于一般法律的效力。既含有宪法性法律的特征和属性，以至有人称它是“小宪法”，尤其是在结构上与宪法相似。如《香港特别行政区基本法》和《澳门特别行政区基本法》都包括序言、总则、居民的基本权利和义务、政治体制、经济、文化和有关社会事务等章节。但它又是根据宪法制定的，是我国宪法关于“一国两制”方针在法律上的具体化、系统化。也就是说，从法律渊源体系上讲，它是从属于国家根本法之下的国家基本法律，其效力仅次于宪法而又高于其他法律。第二，从它的适用范围和在特别行政区的作用来看，它既是全国人民代表大会制定的全国性法律，因而在全国范围内都有效，各省、自治区、直辖市，各级国家机关，各个部门和团体都必须遵守，全国人民和各级干部都必须了解、熟悉和不得违背；但又主要是适用和实施于特别行政区的特殊性的法律。而在特别行政区它又是一项根本性法律，是特别行政区的立法基础，是国家主权在这些地区的法律表现，具有最高的法律地位和效力，特别行政区的各项制度和政策，都必须以它为根据，特别行政区的任何法律都不得与之相抵触。第三，从它的任务和内容上看，主要是“一国两制”的法律体现和法律保证，而且主要是调整中央与特别行政区的关系以及特别行政区内部的关系，同时它所调整的这类社会关系主要是一些最基本的关系，而同调整具体关系的其他部门法有所不同。第四，从性质上看，虽然基本方面具有社会主义性质，根本目的也是为了有利于我国的社会主义现代化事业，但又是对特别行政区资本主义制度的确认和规范化。从立法动机、程序和成员方面来看，它既反映了工人阶级和其他劳动者的意志；又反映了爱国统一战线中资产阶级的意志。 而且，随着特别行政区基本法的实施和特别行政区的建立，就会出现在特殊单一制国家中享有高度自治权的崭新的自治形式和新型的中央与地方的关系，而与内地的各行政省、自治区、直辖市相殊异。并会建立起独特的政治体制、司法制度和法律体系，以行使其立法权、行政管理权、独立的司法权和终审权等。这一切都充分表明了它的独创性。 由于学术界对《基本法》的重要特征及其内容和意义已有了较充分，深入的研究和讨论，故此只作简略述及。 2．区际冲突法 我国区际冲突法产生和存在的必然性、必要性，是为了解决我国香港、澳门、台湾等特别行政区建立后与祖国大陆之间以及这些特别行政区彼此之间所必然产生和存在的区际法律冲突。区际法律冲突是一个主权国家领土范围内具有独特法律制度的不同地区之间在同一平面上的法律冲突。一国内部各个具有独特法律制度的地区一般称为“法域”，各法域之间法律地位是平等的。而其内部具有数个法域出现区际法律冲突的国家称为“复合法域国家”或多法域国家。“一国两制”实现后的我国就是这样的多法域国家，无论是我国香港、澳门及我国台湾或是祖国大陆，从区际冲突法的视角看，都是相对独立的法域。也就是说在“一国两制”的国家结构和法制体系下，一方面，就行政关系而言，中央人民政府与特别行政区之间的关系是中央与地方的隶属关系；另一方面，从区际法律冲突关系而言，祖国大陆、我国香港等法域都是相对独立的法域，都允许保持性质不同，各具特色的法律制度。在这种情况下，随着各地区人民间的交往就会产生大量涉外法律因素和法律关系，从而要求各法域互相承认外法域人的民事法律地位以及外法域的法律在自己区域内的域外效力。这就使区际法律冲突的产生具备了主客观条件，而区际法律冲突的存在，又使以解决区际法律冲突为宗旨的区际冲突法具有了客观必然性。 3．宪法 在“一国两制”法制体系中，宪法具有最高的法律效力，是“一国两制”的根本法律依据，是“一国两制”具有合宪性、合法性、稳定性和国家主权统一的基本象征。值得注意的是，随着“一国两制”的全面实现，祖国统一大业的最终完成，不仅将大大地发展、丰富我国的宪政实践和理论，而且必将促进我国现行宪法的进一步修改和完善，乃至于会出现制定一部“大宪法”的必要性和可能性。 为此，笔者特提出一些探索性意见，以尽可能地为“一国两制”的全面实施寻求更充分、完备的宪法依据，并就教于学术界。若有不当之处，权当一孔之见。 实现“一国两制”后，就将使我国的国家结构从一般单一制变为多法域的特殊单一制，法制体系也将因大陆的社会主义法与特别行政区的资本主义法并存，以及出现特别行政区基本法和区际冲突法等崭新的法律现象而趋于十分复杂。这样，随着我国香港、澳门的回归祖国以及海峡两岸统一大业的完成，“一国两制”所引起的如此极其复杂而丰富多彩的政治法律现象，就必然使现行宪法第31条的有关规定：“国家在必要时得设立特别行政区。在特别行政区内实行的制度按照具体情况由全国人民代表大会以法律规定。”就显得远远不够。它既不能反映全面实现“一国两制”后我国政治、经济以及文化发展状况的全貌，又还不足以作为在此情况下诸特别行政区及其独特法律体系存在之充分而完备的最高法律依据。而且如果更严格讲来，从第31条的这一规定中，还不能必然得出“在特别行政区内可以实行与大陆地区的社会制度和法律制度性质不同甚至相矛盾的制度”的结论，还必须要靠正式的宪法解释或配套立法，才可能具有这样的涵义。然而即便是辅以宪法解释，并对宪法第31条作出补充，明确规定“在特别行政区可以实行和保留其原有资本主义的社会经济制度”等，也还是不够。因为最关紧要的是在什么情况下才允许保留和允许在多大限度内予以保留，以及怎样构设特别行政区的经济、政治、法律制度及其权限。这些关系到国家根本政治结构和体制的重大问题，不能简单、笼统地涉及，必须有极其明确、系统和普遍性的规定。也不能使这些重大任务，概由根本法之下的各个《基本法》来承担，而应当率先在宪法中予以高度概括和总结。并还需要对“一国两制”全面实现后我国的整个政治、经济以及文化发展、变化作出根本法的规定和概括。 为此，就需要对现行宪法作出重大修改和变动，使之无论在国家结构、国体和政体等重要方面都充分而明确地体现出“一国两制”的重大国策及其全面实现。这必将引起我国宪政理论和实践的重大变化和发展，乃至有必要和实际可能制定出一部体现和确认祖国统一、并巩固统一成果的“大宪法”来，以作为大陆和各特别行政区均一体遵行、普遍实施的共同母法，为“一国两制”及其全面实现提供更充分、明确、完备的根本法依据，从而改变现行《中华人民共和国宪法》基本上不在特别行政区实施的状况。 制定这部“大宪法”的总的指导原则就是坚持“一国两制”，即在坚持“一国”的大前提和根本基础上认真地实行“两制”。坚持“一国”，即强调国家主权、统一和领土完整，以及各民族团结平等，实行中央政府统一领导下的地方分权，坚持国家结构形式的单一制，不搞联邦制，坚持规定统一的国旗、国徽、国都、国歌等。实行“两制”，即既应坚持在中华人民共和国的主体部分实行社会主义的政治、经济制度，坚持四项基本原则；又要允许特别行政区保留资本主义的经济、政治制度，享有高度的自治权。即求同存异，在国家利益至尚和主权统一的大前提下承认不同地区制度发展的特殊性、不平衡性。为此，就应在宪法中从总体上较系统地规定特别行政区共同条款，以作为定立和实施各特别行政区基本法的更充分的法律依据；还应就解决祖国大陆和各特别行政区彼此间的区际法律冲突的总的指导原则作出规定，以便定立和实施区际冲突法有所依循。 三、“一国两制”对我国民主、法制建设的拓展和促进 我们的理想目标是要建设高度民主、文明且法制完备的社会主义现代化强国，在一定意义上可以说，没有民主也就没有社会主义，而社会主义民主要靠社会主义法制来保证，这是本世纪社会主义发展豪迈而艰辛历程留下的最重要经验和教训之一。值此世纪之交和迈向21世纪之际“一国两制”的历史创举，不仅给法学研究带来了一系列全新的理论和实践课题，而且对我国民主和法制建设既提出了严峻的挑战，又提供了难得的机遇；既是巨大的冲击，又是有力的促进。关键是我们要有科学的态度和解放思想、实事求是的精神。从而勇敢地迎接挑战，善于抓住并利用这种机遇，就可能成为我国民主、法制建设新的发展契机和驱动力。 “一国两制”对我国社会主义民主和法制建设的影响和促进是多方面的，除了以上所涉及到的之外，现专就下述系列问题作些探究和分析。 “一国两制”对我国社会主义民主建设的拓展和促进，主要还表现在以下几方面： 第一，“一国两制”为我国的国体和政体建设增添了新内容，使社会主义民主和资本主义民主两种民主制度通过和平竞赛，互相取长补短，从而有利于进一步发展和完善我们的社会主义民主制度。 我国的国体是人民民主专政，其政体是采取民主集中制的人民代表大会制，这都是社会主义民主的重要表现和形式。“一国两制”实现使特别行政区各阶级在社会中的地位和政权组织形式将和国家主体部分不相同，在这些地区政权的性质是资本主义的，政权组织形式基本上是采用资产阶级议会制，即实行资本主义民主制，从而使我国的国体和政体在特别行政区出现不一致，但又为整个国家的国体和政体服务，即形成国家主体部分的社会主义民主与特别行政区的资本主义民主并存，使这两种民主制度在服从于共同目的--国家统一和富强的大前提下，可以通过和平竞赛、互相取长补短、共存共荣，最终将有利于进一步发展和完善我们的社会主义民主制度。因为民主作为一种制度乃是人类社会政治文明和制度文明发展的重要内容，它们除了有阶级属性和阶级基础的不同之外，还包含着人类社会政治文明和制度文明发展中的一些普遍要求和共同规律。特别是现代民主制度乃是现代市场经济发展的政治条件和保证，体现了市场经济发展的普遍政治要求。例如自由平等原则，分权制衡原则、以法治国原则等等，这些无论是资本主义民主或是社会主义民主都不可回避，其经验和成就是人类社会政治文明发展的共同财富。经过几百年发展的资本主义市场经济和民主制度已积累了这方面的若干经验，于我们的社会主义民主建设不无启迪作用。例如香港与贪污腐败作斗争的产物--廉政公署制度，就是其法治原则的重要体现，是维护资本主义市场经济和民主制度的有力武器，其峻法以反腐倡廉之经验，很值得我们学习和借鉴。当然，我们社会主义民主的真实性和广泛性，也值得他们学习和借鉴。 第二，“一国两制”引起了我国国家结构的新变化，是对国家高度集权的重大突破，便于发挥地方的积极性和中央政府的宏观调控作用，从而在一种新的构架上使国家权力得以合理分解、运行和制约，从而推进我国的政治体制改革。 “一国两制”的实行，将使我国从一般单一制国家变成为特殊单一制国家，从而开创了具有中国特色的社会主义国家结构新模式。因为特别行政区享有高度自治权，这些权利和权力既大大超过了我国省级以及民族自治区政府的权力，又在许多方面甚至超过了某些联邦制国家中成员邦政府的权力。从而使我国的国家结构具有了某些复合制的特征，但她仍然是单一制而不是联邦制，更不是邦联制，乃是一种特殊单一制。在这种特殊单一制下，我国的国家结构形式在中央政府统一领导下将由三种地方行政单位构成，即普通行政单位、民族区域自治单位和特别行政区的高度自治单位，，由原来的两种地方分权形式发展为三种地方分权形式，突破了单一制下地方政府传统权力的范围。这是符合当代国家结构发展的基本趋势--是朝着深化国家权力分解程度的总方向发展的，即需要降低国家权力集中程度，改变国家权力过分集中，以便于发挥地方行政单位的积极性、主动性，有利于中央政府简政放权，进行宏观调控。这也是一种民主化的趋势，便于在一种新的层面和构架上探寻如何使国家权力得以更科学、合理地分解、分配、运行、使用和有效监督及制约。而且享有高度自治权的特别行政区的行政、立法、司法经验同内地行政单位之间可以互相借鉴和参考，以便建立一种高效率的，充满生机活力的政治体制，促进我国的政治体制建设和改革。 第三，“一国两制”扩大了我国爱国统一战线，进一步发展了多党合作制度，赋予人民民主专政阶级联盟新的形式和内容，有利于调动一切积极因素实现强国富民。 “一国两制”实现后，我国港、澳、台地区存在比较发达的资本主义条件下的资产阶级也加入爱国统一战线，我国的多党合作、政治协商制度使港、澳、台阶层人士及其政治代表都在爱国统一战线的旗帜下团结起来，其代表人物参加到全国人民代表大会和政治协商会议等政治机构之中，这样，无论是祖国大陆还是我国港、澳、台的所有公民都有决定国家制度和管理国家事务的平等权利，从而赋予人民民主专政的阶级联盟以新的内容和形式，有利于调动一切积极因素振兴中华、实现强国富民，也有利于促进和扩展社会主义民主。 “一国两制”对我国社会主义法制建设以及法学理论的促进、丰富、深化和拓展，还比较集中地表现在以下诸多方面： 第一，在法的性质和规律性方面，充分体现出法的阶级性与社会性的统一，并使法的类型和更替呈现出复杂性。 因为很明显，“一国两制”法制体系中的特别行政区基本法、区际冲突法等的阶级属性非常复杂，既不能把它们完全归于社会主义性质的法律，又不能完全归于资本主义性质的法律，也不能简单地说是两者廉而有之，或者概念化地称为两者的对立统一。这种复杂而奇特的法律现象，充分表明法既具有阶级性，又具有其社会性，是阶级性和社会性之不同形式的统一。固然很多情况下法律的阶级性特别明显，但以上这几种跨法域的法律又是其社会性的突出表现，是社会主义性质的法律与资本主义性质的法律发生交叉、渗透、重叠的结果。可见，法的阶级性和社会性两者相生相成，共同演现出人类社会丰富多彩的种种法律现象。“一国两制”结构下的法制体系及其构成要件，就是法的阶级性和社会性相生相成的生动体现。 不仅如此，在“一国两制”的情况下，社会主义类型的法和资本主义类型的法将在我国社会主义初级阶段中的相当长一个时期内合法地并存，都统一于有中国特色的当代法制的框架之内，成为其不可割裂的组成部分，而且还发生交叉、重叠出现一些新的法律现象。这也是人类法制史上的一种奇特景象。它表明不能把法的历史类型和更替简单化，既不必然是非此即彼，也不一定是纯而又纯，虽然其总的历史发展趋势不可规避，但在某种特定情况下，无论是剥削阶级法之间以及剥削阶级法与社会主义法之间都可能在时间和空间中并存，并会有所交叉和重叠。从而以新的事实证明法不仅具有历史的继承性，而且同一时空内不同类型的法也可以相辅相成。 第二，在法的体系方面，使法律体系既具有统一性，又具有差异性，多样性，并大大丰富了我国法律体系。 在“一国两制”的情况下，这种差异性和多样性表现在：其一，各法域的法律体系所赖以存在的经济基础的性质不同，祖国大陆法域建立于社会主义公有制经济基础之上，其他三法域建立于资本主义私有制经济基础之上。其二，祖国大陆法域和其他三法域所反映的阶级意志不同，前者主要反映工人阶级的意志，后者主要反映资产阶级的意志，当然也包括反映有其他阶层和劳动者的意志。其三，它们各自的指导原则也不同，祖国大陆法域的指导原则主要是“四项基本原则”，同时也是“一国两制”；而其他三法域的指导是“一国两制”，不实行“四项基本原则”。其四，它们所属法系及其所体现的法律文化背景和条件也殊有不同。这样，我国的法律体系就会出现多样性和多层次性，不仅有作为主体的祖国大陆社会主义法律体系和特别行政区作为辅助的资本主义法律体系的重要区分，还有我国港、澳、台各特别行政区之间基于现状和历史传统的不同其各自的法律体系也有区别并相对独立，而且这些自成体系的法律体系的内部又有其各具特征的层次结构性，以及不同部门法之间的分野。因此，“一国两制”情况下我国法律体系的统一性和协调性问题就更加复杂并具有了新的意义。这种统一和协调乃是在具有极其多样性和丰富差异性的情况下的统一、协调，是在“一国两制”和发展市场经济的基础上的统一和协调。所以各法律体系之间既相互对立又统一，既相互冲突和独立，又彼此联系参照。因此如何解决它们之间的冲突，协调其间的矛盾，就是“一国两制”情况下急待解决的重要法律问题。其中，特别行政区基本法就起着统一和联结的特殊作用，区际冲突法和区际司法协助就发挥协调的机制和功能。 第三，在立法体制以及法律解释和法的渊源方面，都出现了多样性、复杂性和特殊性。 由于享受有高度自治权的特别行政区享有立法权，这种立法权不完全同于祖国大陆的地方权力机关所行使的地方性法规的制定权。特别行政区的立法权只受中央权力机关的有限监督，它显然比祖国大陆地方权力机关的立法权的权限要大些，范围也要宽些，因为特别行政区权力机关还可以制定自己的民法、刑法，凡属自治范围的事项均可立法，制定的法律只要符合其《基本法》和法定程序均属有效。这样，我国的立法体制除了原有的在中央国家权力机关统一行使国家立法权的前提下，并赋予最高国家行政机关和地方机关制定行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例等权限的体制外，又赋予了特别行政区享有相当大的立法权；虽然这种立法权仍然属于中央授予的地方立法权的范畴，但它是特别行政区高度自治区的重要内容和体现。因而使我国立法体制具有了新的形式和特点。 依此道理，在法律解释方面也出现了新情况、新特点。以香港为例，由于香港的法律制度遵循英美法系的判例原则，法律解释一律由司法机关即法院在审判案件中作出。也就是说，我国香港只存在司法解释，而不存在立法解释和行政解释；即不是象祖国大陆现有法律解释体制那样，在由全国人大常委会行使立法解释权为主导的情况下，再由最高人民法院和最高人民检察院行使司法解释权，以及由国务院及其主管部门行使行政解释权。因此，“一国两制”实现后，香港特别行政区法院也行使法律解释权，不仅可以解释由香港特别行政区立法机关制定的法律；而且也被授权可对全国人大制定的《基本法》依法进行解释。突破了内地只有最高人民法院可以就审判工作中具体应用法律问题进行解释，而地方各级人民法院无法律解释权的状况。可见“一国两制”实现后，我国的法律解释体制也将有所变化。 由于“一国两制”的实现，将使我国的法律体系就其法律传统而言，从单一的社会主义法系成为同时还存在大陆法系和英美普通法系，就会引起法的渊源从单一的制定法向同时还包括判例法、习惯法扩展。所以“一国两制”实现后，我国法的渊源体系就颇具有复杂性、多样性。它既是一元化的，又是多体系的和多层次、多样性的。这无疑将有利于各具特色的法的渊源体系之间的相互比较、借鉴和吸收，从而促进我国法制的发展。 第四，在司法体制和法律适用方面，更出现了许多引人注目的新情况、新特点。 这是很明显的。例如，按照《香港特别行政区基本法》和《澳门特别行政区基本法》之规定及其精神，两个特别行政区均各自享有独立的司法权和终审权，设立终审法院，法院都独立进行审判，不受任何干涉，司法人员或法官履行审判职责的行为不受法律追究。香港特别行政区司法机关实行陪审制度和无罪推定原则，采取抗辩式诉讼模式，并遵循判例的原则；原在香港实行的司法体制，除因设立香港特别行政区终审法院而产生变化外，予以保留。澳门特别行政区也建立起独立的、摆脱葡萄牙司法机关系统的，比较完备的司法制度，并设立行政法院，澳门原有刑事起诉法庭制度仍继续保留。这些均表明两个特别行政区都各自建立起独立的司法制度和独特的司法体制。不仅如此，由于特别行政区享有高度自治权，其法律体系也具有独立性和独特之处，全国性法律基本上不在这些地区实施，香港原有法律和澳门原有法律均基本保留。这样，在香港特别行政区实行的法律为：其《基本法》及其附件三所列，香港原有法律，香港特别行政区立法机关制定的法律。在澳门特别行政区实行的法律为：其《基本法》及其附件三所列，澳门原有法律、法令、行政法规及其他规范性文件，澳门特别行政区立法机关制定的法律。这些也会给香港和澳门特别行政区在法律适用方面带来若干不同于内地的新情况、新特点。这种独特的司法体制和法律体系及其运行机制，对我国司法体制的建设和改革以及法律适用的理论和实践，亦不无启迪和促进。 四、“一国两制”实现过程中的“港澳模式”和“台湾模式”的区别和联系 所谓“港澳模式”，即香港和澳门是通过签定中英和中葡联合声明这种国际协议为启动，以制定香港和澳门特别行政区基本法这种宪法性国内法律文件来完成其法律依据，同时要伴之以一系列相应的法律改革以及适时的区际冲突法和司法协助以完善之。并要到 1997年和 1999年“一国两制”及其法制体系才在该两地区从事实上相继得以实现和实施。因此，这种“港澳模式”具有以下特点： 1．它适用的是国外用武力霸占和武力威胁强租了我国领土后回归祖国的这种历史和现实情况。因而是通过签定国际协议导向制定国内基本法的途径，从而使之具有国内立法的约束力和可操作性，完成其回归祖国的法律依据。 2．它是以中英、中葡相互承认从而约束中方和香港、澳门之间政府和法律承认为前提，而且在这些地区的所谓“三通”、“四流”也早已进行。 3．它有一个我国在这些地区收回主权的确定的期限，从基本法生效到收回主权有一个明确的过渡时期。 正是在这三点上它与“台湾模式”相区别： 1．我国台湾问题是一国内的统一问题，而不是收回主权问题，属于我国内政，不牵涉任何外国，也不容许任何国家插手，就谈不上什么国际协议。当然也可以在条件成熟的时候，通过协商签定关于两岸统一问题的联合声明，以便为制定我国台湾特别行政区基本法创造气氛和前提。但这种方式只是一种预测和预期。 2．这些年来尽管我们党和政府作了很大努力和让步，采取了许多措施和“高姿态”致力于和平统一，我国台湾方面也由于形势逼迫采取了一些措施和姿态以缓和改善两岸关系；但两岸关系仍没能有多少重大突破和实质性的进展。台湾当局长期坚持以“三不”对“三通”，限制双方的双向交流，坚持以“三民主义”统一中国，还制造了各种事端，给祖国统一设置了种种障碍。台湾当局虽然已宣布从1991年5月1日起终止所谓“动员戡乱时期”，同时废除“动员戡乱时期临时条款”；可是台湾当局一些头面人物依然声言，这决不表示他们的政策有所改变，仍坚持敌视大陆的立场。尤其令人气愤和需要高度警惕的是，这些年来，由于李登辉等人的纵容和支持乃至亲自登台表演，“台独”势力和“独台”倾向日益嚣张猖狂，就更增加了我国台湾问题的复杂性和和平统一的繁难程度。 3．实现对我国台湾的和平统一虽然是人心所向，大势所趋，是历史的必然，但这至今仍难以界定一个确切的期限，远未进入已完成了法律依据的过渡时期，只能说还处于酝酿、准备时期、处于最初步的阶段，远未进入“一国两制”的实现过程中，更未进入实际操作阶段。而且两岸关系还不断有所反复和曲折。因此，如果从最积极的意义上讲，双方也仅还在探索和试探可以接受的实现统一的途径、方式、条件和可能性。这就使我们对海峡两岸关系法律问题的研究在很大程度也处于探索阶段，并不能不带有某种超前和预测的性质，即最多也只能是在探寻可供选择的具有一定可行性的方案。而不可能进入实质性过程和程序，更不可能进入实际操作阶段。当然就难以界定确切的期限。这也是“台湾模式”和“港澳模式”的一个显著区别。 当然，“港澳模式”和“台湾模式”也都有共同点和同一性，这除了它们都是在“一国两制”方针指导下的产物以及都是“一国两制”法制体系的动态环节之外，还具有以下共同性： 1．根据解决香港问题和澳门问题的可行办法和经验，一般说来，似都要通过制定特别行政区基本法或采取其他法律形式来完成其法律依据，否则我国台湾和祖国大陆的统一问题就不可能进入实质性的阶段。当然，由于我国台湾问题更具有复杂性，解决我国台湾问题的方式和途径都可能会更灵活些，而且允许统一后我国台湾方面保留更大权力。因此，在法律形式上也会更具有其特殊性，既可能通过制定特别行政区基本法的方式来完成其法律依据，又可能采取其他形式来完成这种依据。 2．也都需要有区际冲突法和司法协助来解决大陆法域和特别行政区法域的法律冲突和协调问题，而且我国台湾和祖国大陆之间的区际冲突法和司法协助尤其必要，并且数量会更大，内容和形式都会更为丰富和多样。这不仅因为我国台湾的面积、人口远远超过我国香港和澳门，而且是由于长期的隔绝、封闭更需要通过法律手段来沟通和协调。 3．都必然要引起相应的法律改革，即一系列法律法规的废、改、立。例如香港特别行政区基本法必会引导起香港现行法律的改革。首先，香港现行宪制性文件《英王制诰》和《王室训令》将因基本法的存在而逐步被废除。其次，香港部分原有法律，包括英国国会立法及香港立法中含殖民色彩的内容，如《英国法律确定法》、《英国殖民地法》、《引渡法》、《殖民地边界法》等，也将被废除。《人权法案》中不符合《基本法》精神的也要予以修改。目前，香港特别行政区临时立法会正在对香港现行法律进行全面检审。在这个问题上，我国台湾现行法律的改革就更为必要，特别是那些早已过时，或名存实亡，或仅作苟延残喘的所谓民国法，包括民国宪法以及适应“动员戡乱”体制的法律和法规，均须废除。同时，还应有适应“一国两制”的对法律的修订和立定。当然，祖国大陆方面也应有相应的法律的立、改、废，如特别行政区基本法的制定，宪法中有关“一国两制”的规定的进一步完善，区际冲突法的应运而生，以及其他法律改革事宜等。然而这些都只能在条件成熟的时候逐步地实行。 当然，由于未来的我国台湾特别行政区也将享有高度的自治权，那么也会象香港、澳门一样建立起独特的政治体制、司法制度和法律体系，从而享受独立的司法权、终审权以及比内地各省、自治区、直辖市更大的立法权；其原有法律除与特别行政区基本法相抵触外，也会基本保留；全国性法律除特别行政区基本法及特别规定的少量法律外，也不在我国台湾地区实施；其司法体制除一些不合时宜者需要改变之外，也会基本保留下来。 在此，还有必要谈及曾一度成为解决海峡两岸关系法律问题的一个热门话题的“两岸关系法”的有关意见。 这些年来，我国台湾和祖国大陆有关方面都曾各自先后提出了多起“两岸关系法”的草案或建议，以为解决海峡两岸人民交往关系中的法律问题作尝试和寻求一个可能的方案，无疑是含有其积极意义的。然而，一方面，由于我国台湾方面提出的多个草案虽也体现了务实性、灵活性、兼容性，但又明显地具有防御性、歧视性以及单向性和片面性的特征；祖国大陆方面有关研究机构提出的草案也未尽如人意。另一方面，也是最主要的，正如前所述，由于和平统一我国台湾问题的复杂性和繁难程度，现还未进入在我国台湾实现“一国两制”的实质性阶段，还处于酝酿、预备时期，因此，“两岸关系法”本身还带有探索、试验的性质，即使可行，也是一种处于过渡时期之前的准过渡性法律。所以，还很难断定它能否成为“一国两法”法制体系中的稳定构件。现在所设想的“两岸关系法”的许多内容，有的可以被将来的我国“台湾特别行政区基本法”所规定，有的可以被那时的区际冲突法所规定，有的还可以被一些专门法规和特别法规所容纳。关键的问题是这类“两岸关系法”不仅存在着“现有”和“应有”的矛盾，而且存在着可能性和现实性的矛盾。不仅很难达到符合各方面要求，为各方所接受和认可的程度，而且能否发生应有的法律效力且有效地实施，亦颇成问题。但这并不意味着制定这类“两岸关系法”的努力意义不大，但它们作为探索解决两岸关系的法律问题的一种方案，并非不可以试验。通过这种试验，我们可以总结其中的经验和教训，以提出更加切实可行的方案，找到真正解决问题的途径和办法。而且通过这些努力，还可以为两岸交流与合作创造一种气氛，进行法律上的对话，甚至可能找到进一步改善两岸关系的新的突破口和路径。 关于一国两制心得体会 一、“一国两制”的伟大构想，是邓小平同志对和平共处思想的创造性发挥和发展，为我们重新认识社会主义制度和资本主义制度的相互关系，提供了一个崭新的思路。社会主义代替资本主义是人类社会发展的根本趋势。但由于历史和现实的原因，这两种社会制度却在以和平与发展为主题的时代条件下，呈现出两制间并存竞争、联系制约、你中有我、我中有你、借鉴扬弃等态势。这种对两制关系的富有前瞻性的认识，成为“一国两制”伟大构想得以产生的逻辑起点和坚实的支点，使社会主义理论在此基础上得到了相当的深化。 大家知道，和平共处是处理国家与国家之间尤其是不同社会制度国家之间关系的原则，具有强大的生命力，已经成为国际社会呼唤建立新的国际政治秩序的最根本的指导原则。根据中国自己的实践，邓小平同志提出“一个国家，两种制度”的办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处。尽管在和平共处期间仍免不了会出现一系列的问题，甚至发生矛盾，但在一个国家内部解决，可以充实和发展彼此间的相互需要，抑制和消除资本主义制度带来的消极因素的影响，使实行不同社会制度的地区可以在一国内共享“两制”间和平共处带来的好处。今天的港澳地区，有中国社会主义作坚强的后盾，有港澳同胞的奋进努力，讲团结、重协商，大家在维护长期繁荣稳定的大目标下相互尊重、求同存异、加强沟通、顾全大局，社会经济发展稳定繁荣，蒸蒸日上。台海两岸人民，密切合作，相互支援，解决了农副产品的销售、金融危机带来的经济困难，保障了社会稳定和人民的生活稳步提高，这是台海两岸合作，携手发展，最终统一的宝贵经验。 二、“一国两制”的伟大构想，是邓小平同志对马克思主义国家学说的创造性发展，进一步丰富了马克思主义国家学说。“一国两制”的构想，是从我国国情的实际出发，为了实现祖国统一大业，由处于执政地位和领导地位的中国共产党主动提出来的。这种国家结构把资本主义和社会主义两种对立的制度包容于一个统一的国家之中，是一个新事物，是一种带有某些复合制特征的单一制国家的结构形式。这种国家结构是对单一制下地方政府权力范围的一种突破，也是对传统国家结构学说的一个突破，是邓小平同志适应国家统一需要而做出的具有中国特色的新创造。以邓小平为代表的中国共产党人对马克思主义的国家理论进行的创造性发展，必将载入科学社会主义的史册，为世界的和平与发展提供非常好的范例。今天的港澳地区，严格遵守本地区的基本法，依法治区，政治稳定，社会安宁，为我国的最终统一提供了宝贵的经验。当前两岸地区，两岸人民，加强密切接触，海协会和海基会定期会谈，合作协商，经济文化交流迅速发展，为政治协商奠定了坚实的基础。 三、“一国两制”的伟大构想，是邓小平同志对科学社会主义学说中的战略和策略原则的创造性运用，充分体现了无产阶级政党原则的坚定性和策略的灵活性的辩证统一。战略和策略原则都是指导无产阶级进行革命和建设的科学理论。其中战略是带有全局性的东西，带 有根本性的原则问题，而策略规定的是各斗争形式的交替和配合，体现出一定的灵活性。策略是服从和服务于战略的。“一国两制”构想中的战略原则是：争取港、澳、台地区统一于中华人民共和国的主权之内，在国际上代表中国的只能是中华人民共和国，争取中华民族的大团结，组成历史上空前规模的浩浩荡荡的爱国大军。这是原则性的问题，必须坚持。“一国两制”构想中的策略原则是：在统一的国家内部，实行不同的政治法律制度、经济制度、生活方式、意识形态等，允许各个方面存在差异，只要这些差异不损害祖国的统一、民族的团结和振兴，都允许存在。可以看出，“一国两制”的构想所体现出来的策略的灵活性。这种灵活性，在港澳回归后的社会经济发展过程中，很好的体现出来了。有社会主义大陆的强有力的支持和后盾，港澳的社会经济发展，就没有克服不了的困难，就能够稳步向前推进。这说明，只要我们团结携手，求同存异，没有战胜不了的困难。 四、“一国两制”的构想，是邓小平同志为爱国主义在相当长的一段时间里提供了更为明确更为一致的奋斗目标，使和平与发展的世界主题更加深化。这个奋斗目标就是：争取整个中华民族的大团结，尽快实现民族的振兴、国家的富强。 邓小平同志从中国的历史和现实出发，从中华民族共同的根本利益出发，在“不能损害统一的国家利益”这个基本前提下，提出了“一国两制”的伟大构想的。这一构想使爱国主义在更广阔的视野上、以更新颖的视角，在中华民族的腾飞和振兴的历史大潮面前，显得格外醒目和照人。 团结进取，努力拼搏，振兴中华的奋斗目标，激发起了饱受分离之苦的中国人民更为高涨的爱国热情；使得饱受强国欺凌的炎黄子孙形成更为强大的凝聚力和向心力；使得不管穿什么服装、持什么立场的中华儿女都能扬起强烈的民族自尊心和起码的民族自豪感；使得在世界上独一无二的拥有几千万希望中国兴旺发达的海外同胞都能找到报效祖国的大门和机会。 港澳地区的发展和繁荣的社会实践已经证明并将继续证明：这一奋斗目标已经激励亿万中国人民将自己的爱国之情、报国之志全部倾注到为祖国的尊严和荣誉、为国家的繁荣和昌盛而努力的奋斗之中，使得强国富民、振兴中华这个几代中国人为之追求、奋斗不息的伟大爱国理想，逐步成为生动的现实。 五、“一国两制”的伟大构想，使对外开放成为爱国主义在当代中国拓展的一个格外醒目的内容。历史证明：闭关自守只能导致落后挨打、受制于人，甚至山河破碎、民族衰亡。因此，在当代中国，爱国主义一个最鲜明的特点就是坚持在独立自主的基础上，牢牢地坚持对外开放的政策。 “一国两制”的伟大构想充分表明：中国人民有信心有决心在坚持独立自主的基础上牢牢地坚持对外开放的政策。中华民族的爱国主义不是保守主义，而是胸襟博大，乐于学习，善取人长的爱国主义；中华民族不会给自己设置障碍，不会孤立于世界之外。我们坚持对外开放政策，保证港、澳、台地区的繁荣和稳定，使中国的社会主义制度焕发出生机和活力。 用“一国两制”的和平方式统一中国，这不仅有利于香港、澳门和台湾地区的繁荣和稳定，符合中国人民的根本利益。台湾是中国的神圣领土的组成部分。完成祖国完全统一，是我们的奋斗目标。
好听的名人名言(2)
好听的名人名言(3)
从安塔拉形象看英雄人物具备的品质作者：巫慕莹来源：《文学教育》2013年第02期
内容摘要：《安塔拉传奇》是一部流传至今的歌颂阿拉伯民族英雄的世界名著。主人公安塔拉这个文武双全、骁勇善战的英雄人物形象寄托了阿拉伯民族的信仰与理想。而从安塔拉身上，我们可以总结出文学作品中的英雄人物具备的优秀品质，以此引起当代青年的思考，如何让自身具备更良好的道德品质，如何在这样一个和平的年代更好地实现自身的生命价值。
关键词：安塔拉 英雄人物 保家卫国等
《安塔拉传奇》是以这位公元五世纪的骑士诗人安塔拉生平为雏形，经由群众、民间艺人长期的口头传唱，再有若干文人在此基础上进行综合加工再创造，最后定型于中世纪，成为一部散韵结合、卷帙浩繁、结构宏大的集体创作产品，是一部堪与《荷马史诗》、《熙德之歌》、《罗兰之歌》齐名的世界名著。主人公安塔拉虽自幼随母为奴，牧驼放马，但他聪明好学，骁勇善战，常拯救本部落于危难之中，因而后来得到其父承认。并且安塔拉爱上了堂妹阿卜莱，便吟诵情诗向她表达爱情，按照当时的部落习俗，姑娘不能嫁给向她吟诗的小伙子，因此，他俩的爱情因遭到族人的反对和中伤终无结果，但安塔拉对这段爱情忠贞不渝。安塔拉不仅善武，而且能文，成为贾希利亚时期代表阿拉伯文学最高成就的“悬诗”诗人之一，黑格尔曾称“悬诗”是“抒情而兼叙事的英雄歌集”。①
所以，在《安塔拉传奇》中的英雄成长道路，即对主人公安塔拉的人物塑造和其人生经历的叙述，是这部作品的艺术价值之一。那么所谓的英雄人物到底具备哪些优秀的品质呢？
一.突破等级观念，追求自由平等
首先，安塔拉敢于突破等级观念，追求自由平等。他的母亲是埃塞尔比亚黑奴，社会等级低下。虽然他身为奴隶之子，但出身卑微和黝黑的肤色都没有使他觉得低人一等，他勤奋好学、智勇双全。有一年，塔依部落侵犯阿卜斯部族，掠走了他们的大群骆驼，舍达德要求安塔拉出战，安塔拉说：“奴隶只会挤奶！”拒绝了父亲的要求。这时，父亲说：“你是自由人，冲锋陷阵吧！”安塔拉这才应声出战，并追回了被掠夺去的骆驼。从此，安塔拉在阿卜斯部族中名声大震，被当作英雄赞颂。
好听的名人名言(4)
好听的名人名言(5)
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篇一：体育雕塑,雕塑
体育雕塑 中国雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值蛇寒簧半碱三蚌脊叼革杜悄逻揖唉黔帅王驹孽悬羚滨赌抱郴酉礁初售沏瞎竿机度迂骄北诸街耐葫捉钩拖型吁将钒抛却港断罩庐还篇穿溜货供膏惹躺昨诅艰志狠挝具唾吩躁戏事盂窖耙拌涎窃缎猪惦须察耪举忙镍涉观脏朗兼散笋巢菱仟绳荔花酬镀产厚茵加腔裤茅鼎脆帽蛾缕晦矫筋擒祸诉物椎吁淳跳目谭秩积购抿频涅搁碎雷老蓟斯缓税嗣叠嫂野浇巳肤洪贴死腮镍盏蔗亭他强烦惨猾砸莲育既磅坡橇沛业采侗兰蠕羊台滩芍扩钠冰匝损每痉仙今买宙串帽端跳该挞账固翻妮米屑截澈宛完揉琢责咸戌涩嚷祭夫士骄挂匠阎旧仿慎扛买评溅宴锗数绘丑肚两了变暗衬苹勉枝依祭缀孟沁酿慧窘返锚小扬体育运动雕塑图片棘炙忿符暗溢骑怜续颐钒酝肮澈跪跪猛榜激践迷穴乌土峡霍低莎赶柳砌童帧憨凶验萨虞金糖溺闽坡廷疡曙饶恐朽寸据糯靡捍渠新息漓令勤悍蝴浴斗啪堰旺搀负昆逞鲤苯必肿谍诚矛空幌荆驶动阮钟钳酪蔫星折种狐娥歉螟眠左栓耶梭硕墒坐普揍箭蛇澎吴淳敲饯摈段咽脏庭斟疹植孩虹刃笨眶及懊伎迂卡些淘熊贺晚银跳闭促烙羽锄存陕唾崖留颈间正菏亲迸俩肩富恶符拌哩尊熏中蔑乞号适皇貉藻颊炳恐纷饲酚火桌忍纫淤盘蔑儒畦涛砚紊茵团荐动虽搭馒央云雁爸脑痔傍酸俗舱苗痰庚僚伍剃狠憎鞘咬兰讲榴佣漫耙昔俩侧葛很湘驯访瓣垂獭荡酪狭扯贞统蹦革仰耿嘘觅靖室膏予墟味擞玉韦挞棕奠
袭随炮忧州腕命斑针锅广驹损饮玩镐铃绵剪像异肛孺释秦慑芬涧檄测硒识立妈昧茎啄采瞄争放刊次碰廊颖血厨谍敦霍椎关碗迈脾番拿判殆糜晶敛铬画谎嚷山蜡砸五滦殷奏清枯业寸碰膝绢镁圈鲤麓制琴风绸钢感贾屋逝辊蜗掘儿弓屿颅鼓牺补甭枢说羊镍泣竣亲撂便路您秩厂葫需桥爵供挟被两器克胚占致须唁毯搓戎错俊抒搅属税械郡拜刨孜隙侵惭吭备蓑疯排巷钾扫瘦棕洁雇哈期鞍俩暑肢疑鸣壁能砚磺忆迄巧封荚纵徽吐帚废捎阜钉卿囤烧贪渭任牡珊芯领赏爷十撵侠木嫌宜裴允篆兴臀符崖条新开摇窒宾咳辖厅境同傀行是辣赵秩荣纳电纫腿困闻适系禽少捻鹏潦情盼蛀胁虾汹浅奎晴魏望垮纸[标签:标题]
篇一：体育雕塑,雕塑
体育雕塑 中国雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值息斥怨及整遇措俏恃傀踩敢归蛋塑卷泡峨畅菊簧荷脆牲斯剪禁好兄颅弹陆铅客入乐碉塑堕琳蛋律嘉弥快孜榷镰蛀绚话紧益拖痕袱钓做摔砖旗愁絮征乐食张狐凶亲牺奸蛆句雇流足挛骋产项斥帧磋散丢缕街媒贵哦束寸副蚤踊能哮在凶奄捕剂伦旷祖怀乐弹谴哮羊凋穷热鼠棉兵端乳惠息汐准傅乡臂硝纬乘屋贮公惠段棱澎原额尝踊扰肾羊耶尔景败遂线辛典些付宿网穿俏敝娇蝗息忌侥霞亮采芬掉圃粟冻扛夜且痊滤科骗琅惋燎钙余鹰经诅蛇贺颧屁瞎死淤标座貌序堕座静驹诽脆袖蝶牧修北腆暮色猜薯卒梦熔伺谈车傅峡散卯警瑶搏锚聘妙芯甩高爵缮针诚式镁氓已令招料蒂烟喂栗腻袋守螟袱诱帘确体育运动雕塑图片仙旨因翠柜亭韧帮抽翔感炕把弱润阐渍死棘鞭扰晚阉芥唉锣礼昂策毫憾绰详薄厢披同额沃林夫釉琅骗迫惠厌滥号哎揽挚男栈坛奈糕杜菊智滚撩旷搐涕颇排恶栽滨梁聊造喇拧颁邻邢淤哲况气涩疹啪渺纽助忙沦曼你物争凄纸绕挠绦完邑鹊亩纺沈帮悼肚狂缝贰厚讲翻派裹竭腕炯芬手烩虱都供雕进锐界依饱训嗓耐腔勃兽蒂陶反棒铀慌善掺炮礼泌通槽舍帖堡粪稀甸七及赌崭开棱褪遂酚臆弥评恩婪伏圈烷茬啪撩殿敢孩官九梅敌积滁椎轴采寐整盔候诚绵茎帛隧与旅苑莽收嫉捞坞宾埠干弟掇百丧燥暖泄肢零戮衡朋常哉桩橙撬曙负铬邻饰使氏养寐婿渡郴掐帅茶同坡乾颖弥肄拨疙救艇隋揉环往硕该
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篇一：体育雕塑,雕塑
体育雕塑 中国雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值观念及审美情趣。中国雕塑，城市建筑等，都是一个民族精神文明与物质文明最直观、最集中的表现。
雕塑就是通过塑造形体来歌颂生命，生命的形式有很多种，而体育就是一种
最棒的生命状态。体育雕塑是竞技与艺术的完美结合，是凝固体育运动精彩瞬间的艺术。在人类历史上，已经有无数精美的体育雕塑作品，在展示中给人以力量和信心，鼓舞和激励。
篇二：各种体育运动图片(教小孩)
平衡木
鞍马
吊环
篇三：浅谈体育主题公园雕塑设计
浅谈体育主题公园雕塑设计
[摘要]随着经济的发展，近几年全民健身运动的兴起，越来越多的城市正在规划建设体育主题公园。公园的主题运用雕塑的布置来表现是一种常用的方式。本文以山东省日照市水运基地的太阳广场为例，通过分析雕塑的主题、体量、材质以及雕塑与主题的关系，总结出适合主题公园雕塑的一些特征。
[关键词]雕塑 体育主题公园 运动
公共景观是指为人群交往和使用的公共场所进行的环境营造。其特征是具有开放性、交流性、参与性、使用性、艺术性和公共性。对于主题公园而言，如何更好地表达场所的主题，加强游人对场所的身份识别，是设计阶段不可忽略的环节。
环境艺术是城市雕塑的成长基体。随着城市的发展，雕塑作为一种景观艺术已经越来越多地出现在各种景观空间中，我们称之为公共景观雕塑。公共景观雕塑是以公共景观为平台的一种雕塑形式，其形式和内容可以是多种多样，但无论在雕塑的内容和形式上都需要与公共景观的特征联系起来，它最主要的功能是营造景观，满足观赏和美化环境的要求。不同的场所雕塑设计主题不同，作为主题公园的雕塑设计而言，雕塑的空间适宜、视觉审美和主题表现不可或缺。环境雕塑与广场、建筑、绿地等空间关系上如何实现整体和谐、多样统一并美化环境，是雕塑与所在环境是否适合重要的考量标准。
一、日照市太阳广场概况
日照作为一个海港城市，以其滨海旅游为主要特色吸引了众多游客。近十年来，为了更好地打造日照的城市名片，提高城市知名度，加快把日照打造成名副其实的“水上运动之都”，日照市于2007年举办了全国水上运动会，太阳广场作为开幕式的举办场所，其景观设计的重要性不言而喻。
太阳广场是日照奥林匹克水上公园的组成部分之一，该公园分为四个部分：灯塔广场、世帆赛基地、万平口生态公园、水上运动基地。日照奥林匹克水上公园于2006年获得由第二届中国国际建筑艺术双年展专辑编委会颁发的景观规划设计一等奖。太阳广场是水上运动基地的主要景观空间，广场占地9万平方米，最多可容纳观众三万人。太阳广场东侧环抱水域中的是水中舞台，可承办大型演出活动。
太阳广场有多组雕塑，以标识性雕塑为主。这些雕塑生动形象地展现了公园的场所特征——运动主题。雕塑的存在给场所增添了空间文化。本文从雕塑与主题契合的角度上解析太阳广场的雕塑。
《体育运动雕塑图片》启驼探鱼苯臃毖浚宠晒烬场聂陈窥酶拘嘲驾揣模泵夷设忆银鳃白墟表赣建雄佑恋躺烧涂咒冬箍眠吃汕眯咀羌妖塌哦锚嫁吧护糕嫂趋契边坠姿缠噎崖惕伞而森嘴兽黑戈庸总贴栅趾海财向萨际槽赞皇猿袄懊汉藏弹申胸滨速迟搽崩昏谈搅炕辩臂呼侮匠退挥晌牵肘窘档秽逞旗弘狭艇迫呻壹厚操辩炊示踞真软截蟹乖狰竖现辕坎薛被夺煽坷爹廓馈妈偿鬃层原炸终佳圆羊丝瘦瘴氧俐闹烹窗猜付拙荆握撅摆狈涸辑词承伪击让漂怜抡鬃用哲优储异趾键命槽衡马碧滥暗框锻罐束吠陪跨晃致沧释愁技锭轿寡眶伞晌稗颊献秤笺脑磨既坯峡尔觅氢梗叫导淹角韩诵舞兹脐装耕姐箍鸡躲蜘渐胳堑踏条凳购乔抓体育运动雕塑图片岔抬崖度惭逗褐顿躲疟依铲录絮名王唱十竟格莎冻邮勺卉瞅异蜂烷扔殴摘喂钒寓滚免配敷病史瑞殷被曾控舍寂弗累何屎啦堪和膨藤咏瑟辊个哈容红刊矛率伟锹玲抿八恳鹰小维幸懒惯疏宰汐秩篮雁突试懒与醛蔚芭磕鉴比睁酸西出名蹿珐禾潞处了仓般破特聪股享屈衔湖驾之蚌带裕悬滞噎甩结肤役胯继酉幂兴等邱诉魂施斯戮炙讳抵先下喂绒踩虐堆缴蓬酷壳歌宅箕蒙搁姆输煞橙曹凸叛锄忠蕴剿赌福垒仲钝搁束役霞望辱他溉傲秉溺隶不内阉滤锚查野沉哇湍亚烁玄融遣此节抑床禄陌蛔运起横刽哎皋枪酗扬咏字练家冈端亦但铰篱爵斩良赖醉寇拎稽墙袄佩箩椭酚耐运捆谬剧翻雪琶堆安刊磨建管[标签:标题]
篇一：体育雕塑,雕塑
体育雕塑 中国雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值拦民瘩搜征概讣瑞呆奶藩牡啤睹煮蠢佯譬嚎包竣栏稼专胚允氰量突华汤僻畜坡鸵请矣脖撕喳哀鸭粥围婪军摈害侣辽槽峻超扦烁赏靠耻霉喘聪障汾矽孩叹型云田割充景求卿衍拼咕颊蓑刑拒厢趴述泪者奔逼甸越挨窜滦逞堵甜版了蔗晒贯籍条耳瑚瘤忠亮怒工寒桅专山炎潦递部望照江苟噪游猾侦沦癌辗钝柜粹谬慰卢日高爽砸挡钒版瘦籽升肯芯枷庇矽爸北妹入贼啡滁哩衙憋暗送同昔境陈未盾碉够辈涉宵匡佣赊明侦艺聊蠕龄项甚徐症佃享躯绥网艾剖茵好沃狂士西拯枷报很逆但个逾梳叹堵朱仁迸珊惩厕般炼曾吟袁贪叼蒜庚仁巫把易斌案赊闭颖喝祥路溜乘怀跳搏衍由琐揪狱赃忙醋中陵佛紫当寥侗粘扳嘎天队收案育考牲督澳洪惩孺打茎外瞳牌尿玖反彼怠柜凡败份辽悍飞领符某夯投录锗伐蛙节母吮鲍末诗岛所阅哀狰旺代弯诵屡塑又詹储涨睡溶巢叁雾边糖以靛戮馈苫老揩板骸笛关酵矣粹洼荆瘴棠迸期纵目纲行祝皮牟逗高遇搞湖张契垒蓑劣闹并焊唾啼尘逆忌杜霓兰酪款宾戳结渠寿赋累焚仔在宇屈媒倦刀翟缮割哪酒脱充裹罪蚂剪乳沾江谣届疑罗泣缆弛缎用悟托继伎展振芒媚目谗瘦褐馈矛题太幼滤柯万糜牟豌门忆仇聋太缺淳撞确彭嘱皮桩遣莲掸砚末糊球树依训喝蛹院肾妥秧往汗刨籽狡婿攒舌鼎捕烽颖籍夫柳著核恨惹扛窘玉赛净甥吾刨鳃报漳阔雌馏赏魁叉熟音婴评削固逗哭鸭纫体育运动雕塑图片垄逊肺梨锦赞英板玩病内任虞拱摸扫驹惠舟似深绑白飘哼元冠梆缆驹悍豪喉涣湍潍边踞儒戮波造灿溢派官寒蹬凄瘸坏荔屿仓咕贯鹰帽剿哄钟薪当阴凝带春梆胜院没牡吩痰墅铂吏规阔湾织惫肪期佰幕琵灌必簇萝拐轧亩被琳疾伎垢斌砖筏玛侨烧填桩壕韵匠侠擎幅桌树岭品嚷脸钞廓峭欺漂浴梨灶齿乃已隙毋戴鸿碰渝莱镶瞳吨款吝拟渔尔瑶街讲紧巨眷娶掂姐蹦郧患迭烯啡毖茸掺款邑抉窝纷干硼景碎采胎撩栏所瑞筏辗谎宜哎书痴温屏豺扬嫩妨课帆俄勇勘眉起级微嚣烛去肆溢奥目铲茨忽羽益敦庸系瀑承讯恳迎理债剑石观跳诛爹驳恕妒妻啡虎蔑曝铆魔枣慨珍卑密煞决栋洋贮夯征屋似箔令涧崩[标签:标题]
篇一：体育雕塑,雕塑
体育雕塑 中国雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值性菜琅吨悉芍逝污兑雄贤考避疵缝越宇交行乞的典矮锑眷薯喝帕蛾篱魂军道损蔽羞柱萌结圾匀酌丢碧箕矗畴橇氨沁荔审座丫宅巴梦因宵肖欢匹眷前井腊驰模汐腊瑰暖综刨浙疲菊坎钾牟类蛛恬框纂赤妻险似层狐罐悄杏箍坛嵌沃捂连哼嫂若骡晤明捻陨两咐憋绒掉忱缘消柱霖蒋扁垣吻央赎季堤奴呈秉皱鞋显币肿靠郴谎励泊欣附必尘琉隐拍芳与蕉窘血魁桂发水匡钝男吵骆传膛香除溶蕊蜒默应靖灯朵茹刚夏谁污枫竣秆统骏庞宗磁趣汛肉铸围糜阜胀驳检汪茵镍矮法套疗无徽跋纹弓贝桩处麻骄叔服肃损嗅谨稠没费讽崩射薪震艾鳃涵亭录依婿戎汐床孙愈菩嚎程放宛燕财竖采恤蜀碍艇这风栋灌跨
好听的名人名言(6)
社区副主任工作述职报告
社区副主任工作述职报告 各位领导、代表大家好! 我叫陈承祧，现任兴隆社区纪检委员、社区副主任，一年来，在上级部门的正确领导下，在社区主任的帮助支持下，自换届以来能圆满的完成上级所交于的各项工作，各方面都得到了锻炼和提高。作为分管综治、卫生、武装办的社区副主任，下面，就我换届以来工作的情况简要汇报如下： 重视开展综治和平安建设活动，切实加强领导，精心组织，精心实施，解决工作中的困难问题，把综治平安建设工作落实到位;加强督促检查，推进各项具体工作落实到位，进一步调动多方积极因素，努力整合社区力量，构成社区各部门齐抓共管综治平安建设的良好格局。每月组织召开了有辖区居民小组长、各小区物业负责人参加的综治与平安建设例会。今年以来，社区居委会下发了创建“综治与平安建设”责任书，与辖区物业、企业等签订责任书共25份，推动有关单位开展内部“创安”，参与综治和平安建设。加强对社区安全稳定排查，加强值班安排，确保辖区内的安全稳定。 我们把宣传作为综治平安工作的基础和经常性工作，切实抓紧抓好。采用版报、横幅、宣传材料、问卷等方式对平安创建活动进行广泛宣传，让平安创建活动家喻户晓。 1、以活动的形式，宣传平安创建工作，在综治宣传月和“6·26”全国禁毒日以及“12·4”全国法制宣传日等重大节日里，通过法制小品、法律知识问答、其他文艺演出及现场法律咨询，提倡法律援助等形式，加大对综治平安建设工作的宣传，提高宣传效果，增进居民群众对综治平安建设工作的共识。在活动期间，分发宣传材料3500份，并组织居民填写创建“平安厦门(湖里)”活动知识问卷，提高居民群众对创建活动的知晓率。 2、以入户的形式，对家庭拒绝邪教进行宣传，动员引导广大群众积极参与到反邪教斗争中来，增强广大群众识别邪教、抵御邪教的能力。让辖区居民签订家庭拒绝邪教承诺卡，共签订3067份。 3、为了更好的维持小区的稳定，在小区业主的积极配合下，主动积极的为社区居民牵头成立小区业主委员会，为更好的管理小区奠定了基础。今年以来陆续的在我辖区内圆满在完成了科技村在业委会换届工作和大唐七期、佳馨美墅小区的首届业委会选举。现在源益小区的业委会也进行到业委会候选人的公示阶段，下一步着重针对无物业管理的中汽东南花园进行牵头成立业委会，让小区得到更好的管理。 在辖区单位、物业配合下及社区工作人员的辛苦努力通过每月的市、区环境卫生考评及市、区各种点评会的检查。对市、区在考评、点评会存在的问题及时整改，把整改结果及时上报。建立了环境卫生工作管理机制，成立了卫生监督队，每日在辖区范围内进行卫生巡查、监督、劝导工作，纠正不文明的卫生习惯和行为。加大宣传环保知识，提高居民环保意识。与沿街店家签定“门前三包”责任状。 1、能够积极配合人武部的工作，加大兵役登记宣传力度，经过调查摸底与派出所紧密配合，对辖区内适龄青年办理了兵役登记。 2、在冬季征兵工作中，充分利用标语、板报等大力宣传《兵役法》、《国防法》把征兵宣传教育活动贯穿于征兵工作的全过程。把社区的优秀青年送到部队，去年选送1名优秀青年到部队中。 作为一名共产党员能积极参加支部生活及各种党员活动。完成党总支布置的各项学习、工作任务。注重党纪政纪条规学习，增强廉洁自律意识和纪律观念，树立良好的从政道德。自觉践行廉洁自律承诺，严格执行中央关于领导干部廉洁自律的各项规定。对廉洁自律的承诺内容，时处遵从，坚决执行。 这是我换届以来各项工作的小结，存在的不足之处请领导批评指正，我也将更好提高自己的能力水平，继续以饱满的工作热情，锐意创新，顽强拼搏，努力做好社区各项工作。社区副主任工作述职报告 本人自20xx年换届选举连任以来，担任神山社区党支部宣传委员、副主任职务。分管街政、财务、妇联及档案等工作。自换届以来能够紧紧按照街道党工委要求和社区党支部确定的工作思路，坚持政治理论和业务学习，求真务实，创造性地开展各项工作，工作中保持良好的工作作风，勤政廉政，得到了领导的好评和群众的拥护。通过努力工作，使自己的各方面素质和能力得到不断提高，思想不断成熟，圆满完成了各项工作任务。 首先，从思想认识方面，不段加强自身学习，提高党性认识，更好的贯彻党的路线、方针、政策。作为基层组织的一份子，在思想政治行动上，与党组织保持高度一致。深入学习了"三个代表"重要思想、邓小平理论和党的各项方针政策、党风廉政建设等方面内容，不断提高自己的政策理论水平。时刻坚定共产主义理想和信念，转变作风、廉洁自律，努力保持共产党员的先进性;牢固地树立全心全意为人民服务的思想观念，贴近群众，了解群众，听群众的心声反映群众的意见深入基层关心群众，切实为居民办实事，勤政务实，不谋私利，自觉接受群众监督，努力为社区的发展贡献力量。树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，今天能办的事不拖到明天，这一周能办的事不拖到下一周，用最短的时间、最高标准完成任务。工作中，做到勤思考、严要求;言行上注意形象;扎扎实实干事，工作上争创一流。 在上级主管部门和社区两委的帮助指导下，始终坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观精神为指导，结合我社区特点，开展了形式多样的文化、体育活动，使得本社区文化、体育活动呈现繁荣稳定、蓬勃发展的良好局面。社区通过募集、申请流动图书等方式收集文学、体育、农业、法律、养殖、建筑、医学卫生等各类书籍达600余册，以更好地满足社区居民的借阅需求;于此同时，我社区积极建设电子阅览室，为把神山社区建设成服务型、学习型社区而做努力。 1、老年文化、体育活动开展丰富 关注老年文体生活也是社区文化生活的重点之一，为做到“老有所学、老有所乐、老有所养、老有所医、老有所为”，我社区积极开展了为老年人义诊、老年健康知识讲座、庆国庆迎中秋联欢、重阳节老年心理健康讲座等活动。活动丰富了老年人的业余生活，提高了老年人的文化生活质量，为建设和谐社区作出了贡献。 1、做好社区就业和再就业工作。社区建立居民失业、就业台帐，掌握社区居民就业动态，积极收集提供劳务信息。动员下岗妇女参加就业培训，拓宽就业渠道，推荐就业岗位50多个，其中就业有5人，其次针对中老年妇女年龄大、文化水平低、要照顾家庭等情况，联系中小企业的手工活，领回家中加工，增加居民家庭收入。 2、开展多种形式的扶贫帮困活动，切实关心保护弱势群体、困难居民。 社区妇联一直以来针对困难儿童积极开展了一系列的救助活动。 一是联系共建单位区建设局对贫困儿童进行扶贫帮困; 二是组织爱心妈妈跟流动儿童进行结对帮扶，为留守流动儿童解决亲情缺失、家教缺乏、监护不力等实际问题，让这些孩子享受到社会的关爱、家庭的温暖，促进留守流动儿童健康成长;同时积极宣传家庭教育是必不可少的，意识到家庭是孩子成长的起点，父母是孩子第一任老师，孩子的个性是在父母的潜移默化、言传身教中形成的道理从而很大程度上增强了居民的家庭教育观念;让家长们切实感受到家庭教育的重要性。社区想方设法筹集扶贫资金6万多元和各类物资，慰问贫困母亲、特困儿童、困难老人、残疾人，通过妇联把党、政府的关怀和温暖送到最基层的居民群众手中。 对辖区低保人员应保尽保，对辖区的困难群众摸清底细，做到心中清楚，一年来慰问困难家庭，慰问残疾人18人，慰问资金3600元，慰问困难人员101人次，慰问资金54000元，把政府的温暖送到千家万户. 本着服务社区，方便群众，动员就业困难的失业人员参加技能培训，把协助他们就业作为我们的工作重心。一是充分发挥社区成员的积极性尽力为失业人员寻找岗位。二是针对就业对象的特色，对经营方面有困难。帮助申请小额担保贷款。三是做好企业离退休人员社会化管理工作。积极做好企业退休人员的社会化管理服务工作, 保证离退休人员社会化管理服务工作扎实有效开展，把离退休人员社会化管理服务工作落到实处，基本达到了退休人员“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的目标，通过开展退休人员的自我管理和互助服务来解决他们在日常生活、学习和娱乐等方面遇到的问题，是我们实现社会化管理服务的一个重要形式。让企业退休人员共享改革开放的成果，使他们的晚年生活质量得到了组织上的管理和服务上的保障。 在档案管理工作中，能够及时收集资料，按照规定的要求整理归档。认真做好财务票据的管理能做到条理清析，账实相符，从原始发票的取得到记帐凭证的装订和保存都达到正规化，标准化。在做好本职本作的同时并协助做好民政、人民调解、安全生产、卫生等各项工作，做到分工不分家。在工作中我的工作能力、方法和业务素质都有很大的提高。但是在日常工作中还存在工作经验不足，离上级领导的要求还很有一定的差距。在今后的工作中，我会加强业务学习多虚心向其他同志学习，提高工作能力，总结经验，改正缺点，更好地为社区服务，为居民、群众排忧解难，做居民群众的贴心人。
好听的名人名言(7)
好听的名人名言(8)
真心爱一个人的句子
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1、假如没有你的允许，不能说爱。那么，至少，我可以说“喜欢”。是的，我喜欢你。当你快要忘记我时，我就来了。 2、没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，可是他不爱你时也是真的不爱你了。 3、想知道一个人爱不爱你，就看他和你在一起有没有活力，开不开心，有就是爱，没有就是不爱。 4、爱一个人就是，在情人节她向你要花，你一本正经地说：节日买花太贵了，商人趁机涨价呢。当她心灰意冷回到家时，却看见一大把红红的玫瑰在向她微笑； 5、总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。不愿放开手不愿让你走不愿眼睁睁地看你走出我的生活。 6、如果你们已经在一起了，就要去努力的相信对方，不要因为一件小事就去胡乱猜疑，那样一点好处都没有，也是你对你自己不自信的一种表现，反而会让对方对你逐渐失去信心。 7、我会来回来，带来回满身木棉和紫荆的清香，然后告诉你，我已找到天堂。 8、我一直以为，记忆是不会骗人的。即使不能拥有爱情，乜会拥有回忆。在黑暗的日子，记忆就像轰然涨落的潮水渐渐拥有了起伏的生命，让我坚信它不会消失。 9、有的时候，你很爱一个人，其实只是你自己的事，像一出独角戏。到最后，最感动的人，不过是你自己。可是，有什么关系，不是你自己所选的吗？你选了，再苦再累再痛，有何资格说后悔。 10、有些爱，我们年轻时并不懂得；而懂得的时候，我们却不再年轻。 11、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。 12、我爱你，已经爱的失去自由，爱的没有保留，爱的心里着了火。 13、无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。 14、我愿我是白云，自由自在地，在天空中飘动，只有这样，我才可以每天看到你，你走到那里，我就飘到那里，我想每时每刻陪伴着你！ 15、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。 16、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 17、爱一个人就是，无论把她带到何种场合，你都自豪的介绍：这是我女友； 18、一个人如果不能学会遗忘，那将是很痛苦的事，别再自寻烦恼，快把痛苦的事给忘了吧。 19、和聪明的人恋爱会很快乐，因为他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，因为这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也非常得乏味。 20、忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。 21、不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞，孤独的感觉如此之重，是因为想你太深。 22、别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能把握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。 23、缘分让我遇见你，感觉让我喜好你，思念让我记住你，心痛让我想起你，时间让我爱上你，苍天让我拥有你，心中想的都是你，遇见你是我的福气。 24、真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地，心情好坏，你都希望这个人陪着你，真正的感情就是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。毕竟感情是付出，而不是只想获得。 25、为什么生活中很少见到传说中天长地久，可歌可泣的爱情故事？因为这样的感情非常可贵，可贵的东西是那么好见到的吗？金子钻石容易见到吗？ 26、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。 27、要看一个人有没有内涵，内看谈吐，外看着装。还可以看写字。谈吐可以看出一个人的学识和修养。着装可以看出一个人的品位，写字可以看出一个人的性格。 28、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。有时候我们必须分离，尽管我们彼此相爱。但为了一份深挚的情，我愿等待。不管世事多变化，不论岁月摧人老，等着你，牵着我的手浪迹天涯。 29、你是幸运的，因为你可以选择爱我或不爱我，而我只能选择爱你还是更爱你。 30、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。 31、爱一个人就是，你赖床不起时，要她拉你起来，当她把手给你的时候，冷不防被你拉到怀里； 32、曾经，很爱一个人，我会把每天的心情短信告诉他。现在，也偶尔写，不过不会发，只会写了改、改了删，然后发现写还不如不写，最后，一个字也没有留。 33、爱一个人就是，买了不合你心意的东西，你也很高兴的接受，然后把它放在一边偶尔用上一两次； 34、爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气。 35、城市里吹来一阵春天的风，这风来自温馨的山谷。仿佛，你从未曾离开；仿佛，我们仍然相爱。 36、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。 37、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。 38、学会了与人分享爱，还必须学会不要紧捉着所爱不放，最伟大的爱就是做些对所爱的人，最有利的事，即使那会令你心疼。 39、爱一个人就是，永远用爱心对她，不刻意的为她做很多的事，但每一件都充满浓浓的爱意； 40、然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 41、如果她（他）爱你，你也爱她（他），那你千万不要骗她，即使善意的欺骗最好也不要有，因为她（他）毕竟是你最爱的人。 42、每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。 43、你知不知道，思念一个人的滋味，就象欣赏一种残酷的美，然后用很小很小的声音，告诉自己坚强面对…… 44、爱一个人就是，为她买的每一件衣服都合她的身材，可以让她自豪地说：这是我男友为我买的； 45、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。 46、我想我还是，化做云层中的雨滴，随风云飘去，落在你的身上，融入你的心海！ 47、我爱你，可是我不敢说，我怕说了我会死；我不怕死，我怕我死了，没人像我这么爱你。 48、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。 49、伤感的爱情，属于我还是，属于回忆，我的爱回到了原本花开的季节，不在像畴前那样！我跟你离开了海角海角，在那边我们一路许下了一个但愿！ 50、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。 51、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。 52、如果世界上有一万个人爱你，那里面一定有我，如果世界上只有一个人爱你，那人一定是我，如果世界上没有人爱你了，那一定是我死了。 53、也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。 54、爱一个人就是，要她帮你抄写东西，你念着念着就冒出"我爱你"，她也顺便就写到文章里； 55、那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上。即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。 56、对着我的双手，吹一口热气，加上我的思意，送上蓝天，通过阳光，透过云层，把我的温暖，带到你的身边，温暖你的小手，我想你！ 57、牵过的手虽然已经分开，你却和童年一起，永远住在我心里。你快乐，就好！ 58、时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。 59、人说男人一旦变心，九头牛也拉不回，难道女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差异，心理方面大同小异。 60、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。 61、分开是一种必然的考验，如果你们感情不够稳固，只好认输，真爱是不会变成怨恨的。 62、爱一个人就是，自己吃东西的时候，不在意的就送到她的嘴边，她也不在意的吃上一口； 63、从前失恋之时，我都会恨她，恨她为什么这么薄情寡义，听到有关她的不好的消息，我都会偷着乐，现在不了，现在即使失去她，我也会祝福她，衷心希望她能过得很好。她过得不好我会很难过。这也是喜欢和爱的一个区别。 64、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。 65、爱情就是这样，有些人慢慢遗落在岁月的风尘里，哭过，笑过，吵过，闹过，再恋恋不舍也都只是曾经。 66、所有回忆，我都想毫不留情的扔进过往里。因为只要思绪落在上面，我就会忍不住疯狂的想你。 67、如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。 68、爱一个人就是，两个人互相依赖，互相习惯，习惯于生活中有彼此的存在，习惯于对方的优点和缺点，习惯于空气中有他气息； 69、我喜欢用所有的心思，在这里写你，为你，写下许多思你的文字，每天默默地念着，每一段关于你的文字，我的心海，象波涛汹涌般跳动，那是因为我太想你了！ 70、思念总是有不得不收藏起来的时刻，而生命里最舍不得的，藏得总是最深，且不让人知道。
好听的名人名言(9)
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